对于掌权者来说，或许好人坏人要看其针对谁。对于百姓来说，和珅是大贪官，令人深恶痛绝。可是对于乾隆来说，和珅却是善解人意的好部下。这就是看事的角度不同，评价不同。

 

　　大卫看押尼珥是大丈夫，大英雄。他没有看到押尼珥奴大欺主背信弃义。扫罗父子死了，他不想着保护少主，却睡了扫罗的妃嫔，这是不忠。被伊施波设责备，恼羞成怒就背主求荣这是不义。假设他真的为了王国统一，大可劝服伊施波设退位，而不是带人挑衅约押，结果被打脸。

 

　　大卫只看到押尼珥是为了王国统一向他投诚。或许在大卫的角度，他不管押尼珥人品如何，只要能为他所用。大卫看约押是卑鄙小人功高盖主。所以几次想让人顶替约押。可是我们却看到约押一心维护大卫。他杀押尼珥和亚玛撒是为了自保，不然他就是坐以待毙。

 

　　大卫说亚玛撒也是大英雄，还教导所罗门称他比约押又义又好。这或许就是上位者的角度——谁对我来说有用处。

 

　　亚玛撒先是参与押沙龙叛变。叛变失败又归顺大卫，大卫为了安抚亚玛撒抵制约押势力，就许诺亚玛撒元帅之位。大卫是病急乱投医吗？其实大卫为什么这么压制约押呢？约押并没有功高盖主的迹象啊！甚至在攻取拉巴之后，马上派人通知大卫来收取胜利果实，而没有趁机收买人心为自己提高声望。

 

　　要说约押参与亚多尼雅预谋篡位事件，也只能说是一位老臣想继续保持自己地位而错误站队而已。从人性角度考虑，而不是属灵眼光的话，所罗门有那样一位母亲，确实出身不够光彩。而约押又是最知道内情的。所以他选择亚多尼雅而不是所罗门情有可原。非要说大卫对约押的忌惮，或许正是他害乌利亚的不光彩证据把柄在约押手里。这或许就是大卫心中那棵刺。

 

　　不管怎样，从书上表面，并没有看到押尼珥和亚玛撒是什么大丈夫大英雄。约押是什么奸诈小人。当然，在大卫心中或许是这样。因为押尼珥和亚玛撒对他有用，约押令他忌惮。好人坏人，谁又说的清呢？这就是仁者见仁智者见智了。毕竟主也说过税吏悔改比那些自诩义人不悔改的还先进去是不是。