惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。 (罗马书 5:8 和合本)

 

        不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 (约翰一书 4:10 和合本)

 

        主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。 (约翰一书 3:16 和合本)

 

        圣周是纪念被钉十字架的主

 

        这里的核心是基督

 

        他之所以能背负世人的罪，不仅仅是因为他是无罪的圣洁的，更因为他是基督！

 

 

 

        在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。” (马太福音 27:37 和合本)

 

        在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。” (马可福音 15:26 和合本)

 

        在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”）写着：“这是犹太人的王。” (路加福音 23:38 和合本)

 

        彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的王’。”彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。” (约翰福音 19:19-22 和合本)

 

 

        这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”彼拉多说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢？”耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。 (约翰福音 18:32-38 和合本)

 

        众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前，就告他说：“我们见这人诱惑国民，禁止纳税给凯撒，并说自己是基督、是王。”彼拉多问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”但他们越发极力地说：“他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。” (路加福音 23:1-5 和合本)

 

        爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。（西1:15--）

 

 

        受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’” (诗篇 2:7-9 和合本)

 

        王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，　神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜耶和华的话临到拿单说：自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。 (撒母耳记下 7:1-4,6-13 和合本)

 

        我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。 (撒母耳记下 7:14-17 和合本)

 

        现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样；我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必治服你的一切仇敌，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足归你列祖的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远。我要作他的父，他要作我的子。并不使我的慈爱离开他，像离开在你以前的扫罗一样。我却要将他永远坚立在我家里和我国里；他的国位也必坚定，直到永远。’”拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。 (历代志上 17:7-15 和合本)

 

        众人回答说：“我们听见律法上有话说基督是永存的，你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？” (约翰福音 12:34 和合本)

 

 

        我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓。我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。（细拉）公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。我们的盾牌属耶和华，我们的王属以色列的圣者。当时，你在异象中晓谕你的圣民，说：“我已把救助之力加在那有能者的身上，我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。我的手必使他坚立，我的膀臂也必坚固他。只是我的信实和我的慈爱要与他同在，因我的名，他的角必被高举。我也要立他为长子，为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱，直到永远，我与他立的约必要坚定。我也要使他的后裔存到永远，使他的宝座如天之久。只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般，又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。”（细拉） (诗篇 89:3-4,14,18-21,24,27-29,33-37 和合本)

 

        万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。” (玛拉基书 3:1 和合本)

 

 

 

        他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”拿但业说：“拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王。” (约翰福音 1:41,45-46,49 和合本)

 

        你们当以基督耶稣的心为心。他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。 (腓立比书 2:5-11 和合本)

 

 

 

 

 

        因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。 (罗马书 5:6-7 和合本)

 

        惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　🌹神的爱就在此向我们显明了🌹。 (罗马书 5:8 和合本)

 

        现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去　神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 (罗马书 5:9-10 和合本)

 

 

        谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 (罗马书 8:35,39 和合本)

 

 

        因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作“全”）家都是从他得名），求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， (以弗所书 3:14-17 和合本)

 

        能以和众圣徒一同明白☀基督的爱是何等长阔高深☀； (以弗所书 3:18 和合本)

 

        并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。 (以弗所书 3:19 和合本)

 

 

 

 

        原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； (哥林多后书 5:14 和合本)

 

        我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，🌾他是爱我，为我舍己🌾。 (加拉太书 2:20 和合本)

 

 

        也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与　神。 (以弗所书 5:2 和合本)

 

        基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， (希伯来书 5:7-9 和合本)

 

 

        你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着

 

        🎯基督的肉身受死🎯，

 

        叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。 (歌罗西书 1:15-23 和合本)

 

 

        但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪， (罗马书 3:21-25 和合本)

 

 

        基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” (加拉太书 3:13 和合本)

 

        因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 (彼得前书 3:18 和合本)

 

        像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 (希伯来书 9:28 和合本)

 

        耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。 (路加福音 24:25-27 和合本)

 

        讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。” (使徒行传 17:3 和合本)

 

 

        就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。” (使徒行传 26:23 和合本)

 

 

        他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。 (以赛亚书 53:2-12 和合本)

 

        我的　神，我的　神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我；它们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。耶和华啊，求你不要远离我；我的救主啊，求你快来帮助我！求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类，救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角。 (诗篇 22:1,12-21 和合本)

 

 

        过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。 (但以理书 9:26 和合本)

 

 

        亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。没有爱心的，就不认识　神，因为　🌈神就是爱🌈。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，　神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，💘这就是爱了💘。亲爱的弟兄啊，　神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过　神。我们若彼此相爱，　神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。 (约翰一书 4:7-12 和合本)

 

        逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 (约翰福音 13:1 和合本)

 

        耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。 (约翰福音 14:23 和合本)

 

        有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。” (约翰福音 14:21 和合本)

 

不爱我的人就不遵守我的道；你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。 (约翰福音 14:24 和合本)

 

 

        耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们　神，是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” (马可福音 12:29-31 和合本)

 

 

        我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 (约翰福音 13:34 和合本)

 

        我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 (约翰福音 15:9,12 和合本)

 

        你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如🌴基督爱教会🌴，为教会舍己。 (以弗所书 5:25 和合本)

 

 

        耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去， (路加福音 9:51 和合本)

 

        耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？ (马太福音 26:52-53 和合本)

 

 

 

 

        耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。” (马太福音 9:9-13 和合本)

 

 

 

        耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。” (马太福音 14:14-17 和合本)

 

        耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。” (马太福音 15:32 和合本)

 

        耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。 (马可福音 6:34 和合本)

 

        有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风即时离开他，他就洁净了。耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。” (马可福音 1:40-44 和合本)

 

        过了不多时，耶稣往一座城去，这城名叫拿因。他的门徒和极多的人与他同行。将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你起来！”那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇，归荣耀与　神说：“有大先知在我们中间兴起来了。”又说：“　神眷顾了他的百姓。”他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。 (路加福音 7:11-17 和合本)

 

        那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼 -/迫耶稣，因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。但我知道你们心里没有　神的爱。 (约翰福音 5:15-18,42 和合本)

 

        因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。” (约翰福音 12:8 和合本)

 

        只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。 (马太福音 24:12-13 和合本)

 

        我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。🌹主为我们舍命🌹，我们🎯从此就知道何为爱🎯，我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱　神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守　神命令的，就住在　神里面，　神也住在他里面。我们所以知道　神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。 (约翰一书 3:14-18,23-24 和合本)

 

 

        “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)

 

        “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 (提摩太前书 1:15 和合本)

 

 

        次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的。 (约翰福音 1:29 和合本)

 

        因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 (罗马书 6:23 和合本)

 

 

        并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。 (利未记 5:6,9 和合本)

 

        按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。 (希伯来书 9:22 和合本)

 

        “故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主、为基督了。” (使徒行传 2:36 和合本)