每每阅读《圣·经·创·世·纪》，心里都会有一个遗憾。按照经上所说，人类的躯体本可以不死，人类的灵魂也本可以不受地·狱的威胁，但这原本的巨大福分，却毁在伊·甸·园里那对男女手中。

 

　　众所周知，那对男女，就是亚·当和夏·娃。他们因为偷偷吃了神明确告诉他们不能吃的知善恶树上果子，因此获·罪，不但被赶出伊·甸·园，还得到“死”的惩罚。并且经上还说，从他们开始，此后所有人，都继承了这些惩罚，从此没有一个人能够逃脱肉体的死·亡，而且灵魂还将受到审·判，面临着下地·狱的可能。

 

　　为什么伊·甸·园里的那个果子不能吃？关于这个问题，我曾在《伊甸园的那个果子，为什么不能吃？》一文中专门思考过，有兴趣的读者朋友可以拐进去看看。今天我想说的，是另一个问题。

 

　　关于亚·当和夏·娃偷吃禁·果的事，无数人都在问，他们为什么非要吃那个果子？那个果子就那么好吃吗？能比新疆的小白杏和无花果、泰国的榴莲和芒果等等神奇美妙的水果还好吃吗？而神明明不希望他们吃，却又为什么任凭他们去吃？甚至，神还把一条蛇放进伊·甸·园，让夏·娃受到蛇的蛊惑，又让亚·当受到夏·娃的蛊惑？

 

　　认真想来，这其中的原因，应当来自上·帝赋予人类的自·由·意·志。

 

　　经上说，神在造人时，是照着自己的形象造的。由于神自己就拥有行事主·权，他可以凭己意对他创造的世界做工，所以，他就也把这个自·由的“形象”给了人类。神让人类自·由思考，自·主选择，凭自己的意志，做自己想做的事。

 

　　神虽然无所不能，但他既然给了人类自·由，就会将这种自·由真正地交给人类，不去干涉人类的选择。

 

　　伊·甸·园那棵分别善恶树上的果子，神明明白白告诉过亚·当，不能吃。神在东方的伊·甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树......神将那人安置在伊·甸·园，使他修理看守。神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

 

　　但是，有一条蛇鼓动夏·娃违抗上·帝。神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　夏·娃如此轻易地就被蛇的几句假话蛊·惑，吃了分别善恶树上的果子，然后又拿给亚·当，亚·当也吃了。于是，按照神之前对他们说过的话，他们就被赶出了伊·甸·园，从此，死就临到了所有人。

 

　　这，是这对男女错误地使用了他们的自·由·意志，进行了错误的选择，所导致的结果。在这件事里，上·帝任由他们选择，哪怕他们选错了，神也不曾阻拦，不曾进行干涉，而是给了他们真正的自·由·意志和自·由选·择·权。

 

　　那么，神是如何在这件事里，向人类表明，他给了人类自·由·意志和自·由选·择·权呢？

 

　　关键，就在蛇的身上。

 

　　提及自·由与选·择，就必须将涉事的选择全都摆在人类面前，否则人类就没有选择，只能顺着现有的道路走下去。

 

　　神告诉两位人祖，不能吃那棵分别善恶树上的果子。这是一个强有力的告知，人祖在一段时间里确实也没有吃，因为他们听到神说不能吃，就也认为不能吃，所以就没有吃。那时候，人祖生活在信息闭塞的园子里，他们只听到这一条信息，尚不知道这件事还有另一种相反的选择，因而，他们虽然还没有吃那果子，也算不得是他们的自·由·意志做出的选择，而只不过是一种没得选的结果。

 

　　所以，这时候，蛇登场了。蛇给夏娃带去诱惑，在她面前摆出另一个强大的吸引力。这样一来，两条不同的路摆在眼前，夏·娃就可以凭借自·由·意·志，动用自己的大脑进行思考，然后，在这两条路里选择一条。亚·当也是一样。

 

　　即便人祖都选择了错误的方向，但上·帝也没有阻止，因为神既然给了人类自·由·意·志，那就不会剥夺人类这项自·由选·择的权·利。

 

　　所以，在经上这几节短短的文字里，蕴含着关于自·由·意·志和选·择权的一个精髓。那就是，所谓选·择·权，就是要在你面前摆出所有选项；所谓自·由·意·志，就是所有那些选项，你都可以自主选择。

 

　　而不是，在你面前只能看到一个选项，你也从来都不知道除了这个选项之外还有其他选项，于是你选了你看到的这一项，你以为这是你的自·由·意·志使然，但其实却是别无选择的选择。

 

　　这就像是，当一个人想要买一件新衣服去参加晚会时，商店里却只有一个款式的衣服，于是他从中选了尺码合适的一件，就以为这是他的自·由选择。但见过世面的人都知道，世界上的服装千千万万，何止那一款！可是，那些成千上万的衣服，无论美丑，这个买衣服的人却都没有见过。那么，他买下那一件衣服的行为，就根本不是他的自·由选择，而是别无选择。

 

　　人生在世，学文化、谋生计，找工作、谈对象、交朋友，及至读书观影看新闻，甚至包括信什么或不信什么，其实都需要在选项尽可能多的情况下进行思考、辨别，然后使用自·由·意·志进行选择。这也就是人们常说的，要多见世面，要打开眼界，因为只有在尽可能全面了解一个领域的情况下，才会存在真正的自·由选择。

 

　　所以，根据经上所说，就可以知道，人祖拥有自·由·意·志，也得到了自·主·选·择·权，那是神赋予他们的、与生俱来的权·利。虽然他们选错了，受到了惩罚，但即便如此，上·帝也不曾收回他赋予人类的这项权·利。

 

　　这样想来，在那之后的所有人，也都应该像人祖一样保留着这件来自上·帝的礼物，并努力改掉人祖的缺点，运用智慧，开拓眼界，认真思考，让自己在真正的选择中，做出正确的选择。