前  言

　　提到小组牧养，我不能说有太多经验，但有一点肯定，自己生命在小组中成长得很快，侍奉能力也是在小组中才得到提升的。我常常会对一些服侍肢体说："传道人是属灵的厨师，厨艺各不相同，在服侍上可见厨艺如何。"传道人从神领受的不是成品，不是做好的食物，而是食材。这食材没有问题，能不能做好食物需要用心。如果主日崇拜是大筵席，那么，小组牧养就是属灵营养餐。信徒的灵粮应该是多样的，丰富的，所以，营养搭配很重要。好的父母养育孩子会花心思，会考虑孩子身体成长所需要的一切营养。小组牧养属于营养餐，需要细熬慢炖才能达到滋补的果效。另外，还要帮助信徒自己学做日用饮食（灵修），否则，营养是供不上的。因此，我们在牧养方式上，绝不能局限于某一方面，需要全面营养。

　　小组牧养具有"小而精"、"小而美"、"小而强"的特点，虽不能一蹴而就，但有足够的细心和耐心就会出效果。所谓"细火慢炖得真味，日月雕琢成山河"正是这个道理。神喜悦他儿女们聚集，神不仅希望他儿女们能够享受到他的爱，也希望享受到肢体的爱，在小组中健康成长。主耶稣对小组是有祝福应许的："因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（太18：20）"看！而且是"无论在哪里"，不受时间和空间所限制。有信徒只参加主日聚会，别的不参加。一方面是很忙，另一方面则觉得参加主日聚会已经不错，自己不过是平信徒，没必要参加小组。但我们会发现，参加小组和不参加小组信徒的生命差别很大，常常软弱，力不从心是他们的生命常态。

　　事实上，我对小组牧养培训是早有感动的，并走访过不少教会小组，只是迟迟没有落实。前段时间拜访一位资深牧长，他在我未来牧养上给出不少建议，其中最重要的圣工就是小组牧养，这促使我再次重视起来。在他鼓励下，靠着圣灵引导，写了本课程。这算不上传授经验，我深感自身也不足，但真心希望更多肢体愿意起来做小组牧养圣工。最后，在本讲座付梓之前，特别感谢我的牧长们及一些同工鼓励，希望能惠及更多教会小组及参与服侍的肢体们。

　　第1讲：圣经中的小组模式

　　在圣经中，小组聚会可以理解为"团契"。"团契"的希腊字和"社群"、"交流"等字根相同，它有不同的译法，比如："一起"、"参与"、"分享"、"同心合意"等，这都是指在某些事上一同"有份"的意思。在圣经中，无论是旧约，还是新约，小组聚会模式是可见的。可以说，最早人就是以小组模式敬拜神。今天，我们就从圣经来看小组聚会模式。

　　一、旧约中的小组模式

　　有人说，小组聚会起源于新约时代，这说法是不对的。其实，在人类开始敬拜神的时候，小组聚会就已经开始了。神给人的聚集模式就是以家庭为单位的，神通过家庭小组形式完成他的旨意。我们在旧约中可以找到很多模范的小组。

　　1.挪亚一家的属灵生活

　　在洪水之前，上帝拣选了挪亚，造了方舟躲避大洪水。挪亚造方舟是120年的时间，在这期间，挪亚其实也在传福音，然而，除了自己的家人，没有一个人悔改。有人说，挪亚是失败的传道人，其实不是。其实，传福音最难的就是家人，而挪亚一家八口都被拯救，说明他是最成功的传道人。如果是挪亚一个人得救，上帝的旨意根本无法实行下去。神要透过挪亚整个家庭来向那个世代的人显明何为义人，并与他的百姓订立盟约（创9：1-17）。

　　挪亚能够带动全家，在家庭中至少要具备三个条件，即影响力、说服力、领导力。他教养了敬虔的后代，用神的方式来抚育三个儿子长大成人。无论那个时代多邪恶，但挪亚能带领全家持守正直，过分别为圣的生活，这就是那个时代最棒的小组。

　　2.以色列民的旷野生活

　　出埃及后的以色列民在旷野生活了四十年左右，神就是以小组架构来管理他们的。他们一大群的人被分成小组生活模式，有十人一组、五十人一组、一百人一组、一千人一组，这是摩西的岳父叶忒罗提出来的，目的就是能使每个人都可以在自己的小组里得到比较好的关照。（出18：13、26、申1：19-18）当然，现在有一百人的信徒已经是教会模式了，但不得不承认，教会就是起源于小组。

　　3.但以理和他三个朋友的外邦生活

　　但以理他们被掳到外邦，那时没有圣殿崇拜。但是，但以理有三个朋友，他们心灵相通，互相扶持，常常聚集在一起，艰难时一起祷告，一起交通，这是一个非常好的小组，给我们树立非常好的榜样（但1章）。不仅是但以理他们几个人如此，犹大国子民被掳到巴比伦后，他们都是以小组模式敬拜神。他们在犹大省可以小范围的聚集在一起，保持自己的生活方式和信仰，就是过小组生活。据说，新约时出现的会堂就是他们寄居在巴比伦时形成的聚会模式。

　　二、新约中小组模式

　　新约中的小组模式就更明显了，事实上，基督教信仰从一开始就不是个人的信仰模式，都是以小组模式出现的，甚至现在有人称小组团契叫细胞小组。好！我们再来看几个新约中小组模式的特点：

　　1.耶稣与十二门徒

　　耶稣带领的十二门徒就是最典型的小组模式。他们在一起有三年多的时间，一起吃、喝、住、行，形影不离的过团契生活。耶稣带着他们，让这一小群人与自己有深入密切地交通，不断地装备、栽培、造就、安慰、扶持他们，直到后来，又发展到七十人，并差派他们出去传福音（路10：17-20）。另外，耶稣最亲密的门徒是：彼得、雅各和约翰，这三个人是照着小组长来培训的，属于小组中的核心成员。

　　2.初期教会的小组生活

　　初期教会发展迅速，福音能被传开，人数天天在增长，在激增的情况下，很快就有了小组聚会形式。因为单靠大型聚会，几千人是明显不能同时满足的。所以，大聚会和小组聚会就形成了相辅相成作用，很好的满足了信徒的需要。他们会在圣殿里一起聚会，也会分成小组在家中擘饼。他们既在大聚会中保持合一，也在小组中建立更亲密的小组生活。信徒们过着有形式、有实质的团契生活。对神，他们同心地敬拜，实践使徒的教导；对弟兄姊妹，他们彼此相顾，激发爱心；对其他人，他们成为一个美好的见证，吸引人认识基督。（徒2章）

　　3.马利亚与伊利沙白同住

　　虽然是两位姊妹在一起，但也发挥了小组团契的精神。她们二人属于弱势群体，但神拣选她们，赋予她们使命。在最艰难的时刻，陪伴她们的不是自己的家人，而是肢体。马利亚和伊丽莎白二人灵里相通，她们能对彼此的处境感同身受，用爱彼此支持，认定神的恩典，互相鼓励，欣然承担主的托付。她们能在一起同住三个月，一起灵修，彼此鼓励来缓解怀孕之苦。神是何等喜悦她们这样的团契生活，而且是一见面就被圣灵充满。当她们彼此相爱的时候，里面的忧愁、惧怕、担忧、压力通通都没了，这是最好的小组生活见证（路1：39-56）。

　　4.以弗所教会与保罗的情谊

　　在《使徒行传》中有一段感人画面，就是保罗和以弗所的教会长老们话别，经文的字里行间里都充满了爱。可见，这是一群教会中的弟兄们，他们之间有美好的灵里团契关系。保罗和以弗所教会的长老们可以敞开心扉，毫无保留地分享自己事奉的心路历程。虽然保罗自己快到了人生的终点，但仍然孜孜不倦地劝勉、鼓励他们，这种团契的灵里关系是多么紧密及深厚（徒20章）。世上再没有一种爱能有肢体间的爱更为美好，圣经说："从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。（约一4：12）"

　　结论：

　　若我们仔细去查考圣经，还会发现有很多的小组，可以看出，上帝是多么喜悦他的儿女们聚集在一处。主说："我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（太18：19-20）"这是主对奉他名聚集的人一个同在的应许和保证。（需要《小方舟文集》请联系微信17206036065）