凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。 (传道书 3:1-8 和合本)

　　时间是：1.神的计划。2.神的救赎。

　　神的计划和救赎呈现在时间里，体现在以下八点：

　　一、 凡事的定时和定期。

　　【传 3:1】 凡事都有定期，天下万务都有定时。

　　人生都有定期，包括生命中发生的所有事。

　　所罗门在传道书里其实一直都在叹息“虚空的虚空，凡事都是虚空”一直叹息了12章。

　　而定期的对象是事情，许多的事情都有定期，例如：生老病死，婚丧嫁娶！因为人对于定期的不确定性，人就失去了平安。

　　但在新约里神给出了答案：

　　【腓 4:6-7】 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

　　这里面把“凡事”的问题解决了，就是透过祷告，把自己全然交出去。

　　人不平安的原因，是因为人不知道定期。

　　但是当我们通过祷告交托和等待，神就会赐下出人意外的平安，得着了这个平安，无论有什么样的不确定性，都可以放心面对，面对时光和事情的斗转星移，面对成长中一切的挑战。

　　耶稣要把我们从这取死的不平安夺取出来，使我们脱离这将要受死的苦，在我们身上，施行他的计划和救赎。

　　二、栽种。

　　【传 3:2】 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；

　　人是上帝所创造的唯一的有灵的生命，是最高贵的生命，然而这最高贵的生命却受到了“生死”的限制。

　　虽然会有亚当而来的死，但是从耶稣来的生到时候到了就会发生。

　　在亚当里我们眼泪流干，而在耶稣里我们却能为着灵魂哀哭。

　　正如诗篇：【诗 126:5-6】 流泪撒种的，必欢呼收割。 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。

　　栽种到最后变成了喜乐，变成了收割的季节。如果流泪是为了灵魂的得救，那么流泪就变成了一种滋养，那就流泪吧。然而，栽种时所流的眼泪，最终会变成收割时的欢呼！

　　三、更新。

　　【传 3:3】 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；

　　太 5:21 “你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’ 只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

　　在基督的解释里面，杀戮不再是指外在行为的杀害，更是指心里的怀恨。

　　杀戮对应的是医治，耶稣是治愈系的，他最善于把人里面的那颗千疮百孔的心抚平，他最善于把人从地狱里拉回来。神从不会给人负面的评价，他总是用最积极最热烈的爱来爱你。

　　从伤人/受伤到医治。在夫妻关系中，谁不是杀人者，谁不曾被人所杀？然而我们这属耶稣的人，要在对方身上看到医治，当被基督医治时，就被更新了。

　　【耶 1:10】 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。

　　上帝利用各种的环境拔出你，拆毁你，毁坏你，倾覆你，但最后的总意是为要建立你，栽植你，使你的里面得到更新、建造，成为新造的人。

　　四、情绪。

　　【传 3:4】 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；

　　人有许多被上帝所造的情绪，有哭有笑。

　　在喜乐的环境里，尽情欢笑；在悲伤的环境里，尽情哀哭。

　　与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。

　　“跳舞有时”，是一种喜乐的表现。

　　丈夫需要的妻子是：有一个稳定的情绪。当他回家时，他看到的是那个做饭、洗衣、照顾孩童的长长的背影，这就如同喜乐的舞蹈。他看到的是你用笑脸来迎接他，不是棒槌，不是满口怨言，不是苦大仇深，这就是跳舞。神真的很浪漫，他愿意看到妻子跟丈夫时常“跳舞”这样的婚姻。

　　当成为基督耶稣的新妇时，姊妹们就会有恒定的情绪。你看，前面的栽种和更新都是为了引出情绪，到达“跳舞”，如此喜悦的人生。所以，成为耶稣的新妇吧，他会使你的心满得饱足，他会使你的情绪稳定，他会使你享受你的婚姻。

　　当我们学习了节制，就知道在什么环境使用什么样的情绪，收放自如。

　　五、勿定罪。

　　【传 3:5】 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；

　　“抛掷石头，堆聚石头”是古时犯了罪的人所受的刑罚，被石头砸死，然后又用石头埋起来。

　　当那些拿石头要砸死那个行淫的妇人时，耶稣说，你们中间谁是没有罪的，可以先拿石头打她。那些拿石头的人从老到少一个一个离开了。耶稣也对那个妇人说，我也不定你的罪。耶稣这个无罪的人都不给人定罪，我们都是有罪的，更没有资格给人定罪。

　　但人活在这个世界上，常常喜欢犯罪。“今天菜放的盐多了…牙膏那样用太浪费了…”这样挑剔引发争吵得罪神，人都喜欢指出别人的错。不要再“怀抱”这样的罪了，不怀抱，从罪里脱离出来。

　　六、收放。

　　【传 3:6】 寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；

　　不要把一切环境想成固定的，不要锁定地上的钱财，以为这就是自己的。

　　但是，钱财都是长翅膀的，它是那样的不确定，而我们却想锁定他。

　　这个世界上任何的东西，都无法永恒的锁定，除了因着耶稣而来的永生以外，任何东西都需要用不确定的眼光看待，它会变化。

　　你所住的地方，你所面对的环境，都会变化，而我们要以不变的永生看万变的人生。本来在地上，我们就是寄居的，当上帝让我们去哪里，就去那里；当上帝让我放下什么，就放下，听主的命令，持守永恒，就能收放自知，就会不在意某种失去，不懊恼某种丢失，淡定安然。

　　七、言语上的弥补。

　　【传 3:7】 撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；

　　金苹果：会说；银网子：会听。

　　我们成为一个静默有时、言语有时，而又恰如其分，说得合宜，造就别人生命，给别人带去祝福的人。

　　如若对方不接受你的祝福，也别难过，这祝福就临到你了。

　　在有的时候会被人的话语撕裂，在有的时候又有话语来安慰。

　　在某种论断、毁谤、争论、不造就的话语场合里，就需要静默。

　　在传福音，在需要呐喊的时候，就要大胆开口，不要禁止舌头。

　　八、耶稣。

　　【传 3:8】 喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。

　　当耶稣被恨恶，就被钉在十字架上时，但是，如今的时代，全世界近四分之一，20多亿人口相信和喜爱耶稣。

　　有的时候，会被人恨恶，但那些因为真理被站立的人，将最终被喜爱。

　　人和人之间，会发生矛盾和争吵，但是，在基督里，一切都将和好。