“当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，（或作你们若以为我是忠心事主的）请到我家里来住。于是强留我们”（徒16:13-15）。

 

　　吕底亚是欧洲第一个基督徒，她原藉在贾商云集的推雅推喇城，当时在腓立比做“紫色布匹”生意。这种“紫色布匹”是非常高极的衣料，为一些达官贵族所穿着。可见她是非常智慧的大商人、女强人，当她蒙恩后又成了属灵人。神借着保罗传福音给她，并且借着她带动了腓立比教会的复兴。吕底亚真可谓是现代商人的最佳榜样。本段经文为我们讲述了她蒙恩前的热心，蒙恩时的虚心，蒙恩后的爱心。

 

　　一、诚心敬拜

 

　　吕底亚本来是一个外邦人，后来接受了犹太人的神，她素来敬拜真神，殷勤研读圣经，恒心遵守律法。她的信仰不是偶尔的心血来潮，乃是诚心的持之以恒。她诚心的敬拜体现在两个方面：

 

　　首先，看诚诚肯肯地祷告——使徒保罗在宣教的时候，常常是进入会堂先给犹太人讲解福音。但在腓立比城中没有会堂，“那里有一个祷告的地方”。保罗来到腓立比后，只不过几天就知道有这个祷告的地方，可见这个地方是腓立比人非常熟悉的。吕底亚的祷告体现了她对真神的信靠，她不靠金钱，不靠智慧，只靠真神。“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神”（提前6:17）。她的诚恳表现在两个方面：其一，不看环境的恶劣，虽然河边风吹日晒，但是没有影响吕底亚敬拜的心情。虽然河边人员稀少，但是没有影响吕底亚敬拜的情绪。今天有很多有钱人聚会看环境、看人数，如果环境舒服就愿意参加，环境简陋就不愿参加；如果人数繁多就愿意参加，人数稀少就不愿参加。真需要好好反思，如果我们敬拜的是神就不会受环境的影响，就不会受人员的影响。因为耶稣同在就是天堂。其二，不重世界的引诱，在《以赛亚书》58章13-14节耶和华神曾应许说：“你若在安息日{注：新约是主日，下同}掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”。吕底亚是大商人，生意一定非常忙碌，比较赚钱，但她在敬拜的时候没有只顾赚钱。今天很多商人常常因忙于世事，就忽视了敬拜。

 

　　其次，看认认真真地听道——吕底亚是留心听保罗讲道，这在敬拜中是非常宝贵的。祷告是我们对神说话，表达我们的心愿，听道是神对我们说话，陈明他的心意。听道重要，听道的态度更加重要，我们听道不要心不在焉、心猿意马，乃要留心聆听、专心静听。在《箴言书》5章1节所罗门王说：“留心我智慧言语，侧耳听我聪明言词”。

 

　　二、真心相信

 

　　吕底亚能够蒙恩并不是因着她的敬虔生活，乃是通过她的真实信心。之所以说她的信心是真实的，是因为他的信心不但有正确的来源，而且有真实的表现，这两个是衡量真信心的凭据。

 

　　首先，信心的来源——本段给我们阐述了吕底亚信主的经过，让我们看到：其一，是她能够相信不是来源于聪明智慧，在《哥林多前书》1章22-23节说：“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙”。其二，是她能够相信乃是来源于圣经真理，在《罗马书》10章17节说“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”。可见,吕底亚的听道为她的信心夯实了基础。其三，是她能够相信更是来源于圣灵开启，在《哥林多前书》12章3节说：“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”。吕底亚能够真心相信是因为“主就开导她的心”。这是她能够相信的最根本原因。可见信徒的真信心是圣灵借着圣经做成的。

 

　　其次，信心的表现——吕底亚的真信心表现在三个方面：其一，自己有确信，她对自己的“真信”非常自信，她动机清楚、目的纯正。其二，全家有归信，吕底亚不但自己信了，而且把全家人都带到主的里面。如果我们真相信天堂美好，怎能不愿家人同去，如果我们真相信地狱可怕，怎能愿意家人进去。所以一个真信的人必定愿意家人早日信主。其三，公开有宣信，在《马可福音》16章16节说：“信而受洗的必然得救”,受洗乃是在神、在人、在撒但面前的一个公开宣信。主耶稣曾说“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”（太10：33）。吕底亚和家人都受了洗，这必是已经立定心志要跟随耶稣基督。

 

　　三、爱心接待

 

　　吕底亚蒙恩后就热情接待保罗与西拉到家中，这是显明她已经把使徒当做了家人。她的爱心正是真信心的果子，她的接待也是真信徒的榜样。

 

　　首先，爱心的性质——吕底亚的真爱心在性质上看有三个方面：其一是不虚假，在《罗马书》12章9节说：“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近”。在《彼得前书》1章22节也说“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱”。其二是不吝啬，接待要付出人力、财力，又要影响正常的生活。吕底亚接待保罗不但要当误她的生意，又要付出金钱、物品。但她在接待上从不顾惜。其三是不惧怕，《约翰一书》4章18节说：“爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全”。吕底亚在保罗与西拉从监牢中出来后，依然敢于接待他们，不怕受连累，这是她真爱心最美的表达。

 

　　其次，爱心的流露——在本段经文的15节说“她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。于是强留我们”。这里的三个动词“求、请、留”流露出她爱心的真实。她的真诚表现在三个方面：其一以真诚法“求”，吕底亚“求”使徒一行接受她的款待。其二以激将法“请”，“你们若以为我是真信主的”；其三以强迫法“留”，“强留”流露了吕底亚待客的诚意。“凡爱生他之神的，也必爱从神生的”（约一5:1）。

 

　　吕底亚蒙恩的经历，显明了救恩的次序，也树立了属灵的榜样。她是每一位基督徒商人的楷模。愿每一位基督徒商人都能经历主的恩典，活出主的恩典，能诚心的敬拜，有真心的相信，做爱心的接待。阿们！！！