讲道内容

讲题：倚靠上主

经文：诗篇115:1~18

主讲：周元元牧师

 

        心情不好的时候你会做甚麽？有一次，感觉很困顿的时候，我上山去散步。那一天，风好大。一个人走在步道上，我停下脚步、闭上眼睛、专注聆听。我听见风吹动树梢的声音，一阵又一阵的大风不断吹着。刹那，感觉不像在山裡，倒像是身在海边。像有一波波的大浪不断向我袭捲而来。于是，在那样的感受中，我开口祈祷，我问上帝：「天父，我怎麽了？」也问：「天父，这些事该如何面对？」「祢在哪裡？祢的心意是甚麽？」

        

        我想每个人多少都有过这样的时刻，于是，这首面对困境时所写的讚美诗，不只是诗人的心声，今日也要继续对我们说话。

 

 

        诗篇115篇，诗人说：「为什麽要让列国问我们：『你们的上帝在哪裡？』」根据这样的描绘，圣经学者推测这是一首写于以色列人亡国被掳时期、或被掳之后的作品。也就是敬拜上帝的子民被敬拜偶像的列国所攻陷，被掳走，面对极大困境的时刻。

 

        看着这一个个打败上帝子民的国家，无论是巴比伦还是亚述帝国，一个比一个强大兴盛。不仅毁坏上帝百姓的家园、烧毁敬拜上帝的圣殿，也刻意要在他们的信心上摧毁他们。所以列国嘲笑他们：「你们的上帝在哪裡？」

 

        真是考验人心的质问。的确，上帝的百姓过得非常辛苦，被敬拜人手所造偶像的列国挑战、嘲笑。

 

        然而，列国都敬拜人手所造的偶像，这样的情境不仅是诗篇中上帝的百姓所面对的。今天，敬拜偶像，也就是敬拜「人手所造的一切」，也依旧存在着。偶像，不只是用泥土、木头凋刻的神明偶像，偶像也是这个世界告诉我们甚麽是最重要的、最有价值的人事物，让我们倾心追求、放在人生第一位的人事物，像是那些显赫的、成功的、优秀的、完美的、更多的、更大的、更好的，一切彷彿人能靠着自己的努力所达成的一切。像是追求伟大的领导者、强大的z /-府、成功的事业、丰富的生活享受、强壮的牧师、毫无瑕疵的同工、满足我期待的配偶、孩子、父母，或是一个完全的教会。

 

        我们活在一个敬拜「人手所造的一切」的世界。极力推崇人的努力、人的成就。彷彿只要我们够努力，人就能达到一切的目标。直到我们的人生遇到了挫折，发现这事情没有这麽简单。

 

 

        那些不如预期的挫折让我们不得不去想，到底是哪裡错了？当学生时，尽力了，却没有如愿进入梦想中的学校；求职的时候，尽力了，还是没有遇到赏识我们的工作环境；生活上，尽力照顾自己了，却还是碰上扰人的疾病；人际关係上，尽力了，还是遇上争吵、疏离。或是换个说法，有一天我们才发现，社会上教我们的价值观，像是只要有好的学历、好的工作、遇到对的人，下一步就等于一辈子的满足、幸福。结果我们如愿进了名校、得到人人称羡的工作、有了相守一生的对象，然后才发现人生还是有缺乏、生命还是有担忧。所谓的更多、更大、更好，似乎是一个永远追不完的目标，并没有使我们免于恐惧。

 

        如同诗人所说，这些偶像是金的，是银的，是世人看作最贵重的材料所铸造的。然而，偶像的真相是甚麽呢？是有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉却不能说话。字面上，这些用泥土塑造或用木头凋刻的偶像的确不能言、不能走。但更广的涵义是指出所有人手所造的人事物都有它的限制。如同我们所发现的，学历不一定能买成功的人生，财富不一定能带来快乐，任何一个我们所爱的、所憧憬、所仰慕的人都无法满足我们所有的渴望。因为人是有限的、必朽的，所以人手所造的一切都一样有它的限制，无法永垂不朽。

 

        而其中最大的试探，就是那句：「造它们的要像它们一样」。我们被敬拜偶像的世界所影响，塑造我们到一个地步。叫我们不断努力去变得强大，希望对别人有更多更大的影响力；或是让自己坚强到一个地步，让自己不再需要别人的帮助。于是，我们自己，成了自己最大的偶像。也在我们失去影响力或不如自己期望坚强时，我们严重受挫、怀疑自己，也开始对所追求的一切产生怀疑。而对于敬拜上帝的人，这样对生命的怀疑，会转向对上帝的质疑―「我们的上帝在哪裡？」

 

        在一个敬拜偶像的世界裡受苦，这不只是诗篇115篇的背景。在圣经裡，有其他的生命故事也呈现这个事实。连以色列人历史上最伟大的先知―以利亚也曾面对这样的挣扎(王上18章)。先知以利亚在以色列人分裂成南北两国时，在亚哈作北国以色列王的时候做先知。上帝要先知以利亚去警告亚哈王，因为他们崇拜偶像，上帝将使以色列经历旱灾。三年旱灾后，上帝安排以利亚再次与亚哈王见面，并在迦密山上，上演了一齣上帝的先知大战巴力450位先知的比赛。透过献燔祭，上帝降火烧了以利亚的祭坛的祭物，让所有人不得不承认「耶和华才是真神」。众百姓见证此景，并杀了巴力的先知们。这大概是以利亚人生最辉煌的时刻之一。然而最成功的经验之后，大大地见证了唯有耶和华是神之后，以利亚的下一个人生故事却是逃亡。他听见王后耶洗别下令要追杀他，他害怕、起来逃命。他在旷野走了一日的路程，来到一颗罗腾树下，甚至坐在那里求死。他祈祷：「上主啊，我受不了啦，把我的性命取去吧，我还是死掉好！」他累倒在树下睡着了，有天使叫他起来，给他食物和水吃，后来走到何烈山。上帝两次问以利亚：「你在这裡做甚麽？」以利亚回答：「我为耶和华－万军之上帝大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一人，他们还要追杀我。」以利亚这个名字的原意为「耶和华是神」。上帝也透过胜过巴力先知来显明唯有祂是神，可是亲身参与在这麽大的神蹟裡的先知，也忘记他所倚靠的是谁。面对敬拜偶像的耶洗别，在看得见的危险中，以利亚害怕、逃亡、求死，彷彿上帝不存在。当上帝问以利亚：「你在这裡做甚麽？」，他的回答像是耶洗别王后所代表的势力比上帝大得多。

 

        敬拜人手所造的一切偶像。把人手所造的一切看得比上帝更强大、更有威胁。如果连以利亚都免不了落入这样的试探，我想我们可以说：没有人可以免除于敬拜偶像的冤枉路。这首诗篇，诗人正是为那些被偶像所环绕，为此怀疑自己、怀疑上帝的百姓发出了解套的邀请。

 

 

        一连三次，诗人呼唤上帝的百姓：「要倚靠上主！」无论是以色列人，所有敬拜上帝的百姓，还是亚伦家，就是服事上帝的人们，以及更广大的所有敬畏上主的人，都被呼唤着，要他们倚靠上主。

 

        为什麽倚靠上主？因为上帝与人手所造的偶像完全不一样。上帝不是不言、不看、不听、不闻、不行动的神。上主是信实、慈爱的神(v.1)，上主是人的帮助者和保护者 (v.9~11)，上主是创造天地的主宰(v.15)，上主是摄理全地的主(v.3, 16)，然后上主还是顾念过去，现在、未来赐福的主(v.12)。

在先知以利亚的生命裡，是上帝派他去见亚哈王，在与巴力的先知们的较量中，巴力的先知们大声求告他们所敬拜的神明，神明没有降火烧了祭物。但上帝降火烧了已经淋了三次水的祭坛，烧尽一切的祭物。上帝显明祂是摄理全地的主。然后，当以利亚害怕耶洗别而逃亡时，上帝向以利亚显明祂的慈爱。祂喂饱跑到无力的先知。上帝并以信实待祂的僕人，两次问他：「以利亚，你在这裡做甚麽？」之后，上帝再次差遣以利亚回去事奉，去膏立上帝所选的王和接续以利亚的先知。从过去、现在到未来，上帝显明祂是关心、帮助、保护、赐福的主。以利亚会有软弱的时候，会有迷失在人手所造的力量的时候。就在这样的历程中，我们看见人的确是有限的、必朽的。连被人推崇的先知都是如此。但是，上帝却是无限的、永存的。所以，「要倚靠上主」这个提醒，不只是一次，又一次，在每个主日，在每天的灵修中，呼唤着我们。呼唤着我们想起我们所倚靠的是怎样一位上帝；呼唤着我们不要以别的偶像取代了上帝，让自己白白受苦。

 

 

        而这首诗篇中，还有一个句子特别吸引我，也更清楚说明了为什麽倚靠上帝这麽重要。这句话是「凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。」现代中文译本翻译为「他要赐福给敬畏他的人，不分高低贵贱同蒙福泽。」这句话表明人不是靠自己的身分地位、成就高低来换取上帝的祝福。那样的想法是敬拜偶像的人的想法，祢祝福我，所以我加倍敬拜祢；或是我敬拜祢愈多，祢就要祝福我愈多这种利益交换的模式。「无论大小，主必赐福」说明人一切所有，无论是外在拥有，像是财富、地位、权势、子孙、产业，还是内在的拥有，各样的恩赐、才干、特质，全都是上帝的祝福。既然一切都是上帝所赏赐的，或是通过上帝赏赐我们的机会、才干去领受、去管理的，那这些东西都是礼物，用来感谢与分享。如此一来，敬畏上主的意思也明白了。「敬畏上主的人」就是指降伏于上帝，以上帝为上帝，知道自己的生命、存在的价值根基于神，而不是人手所造的一切的人。

 

        讲道一开始，我说到某次心裡很疲累时，我上山去散步的故事。闭眼聆听时，觉得风声像是一波一波的大浪冲向我。那天早上，我曾经打电话给朋友，我跟他说我觉得我快要溺水了。但在安静聆听风声一阵子之后，我却发现大浪其实听起来也很美。我在冲浪吗？有了这样突发奇想的画面。如果不是溺水，那我可以冲浪的。享受大浪，虽然有风险，但其中仍有美感。我发现我总是追求风平浪静的美丽，但这个聆听似乎邀请我去发现激动的浪花也有另一种风景。如果上帝是创造天地的主宰，那不只是平静的水面有祂同在，在风浪中祂也一样同在。睁开眼睛，我体会内心平安许多，不是我所面对的人事物有所改变，而是我彷彿听见天父对我说：「孩子，妳有我可倚靠啊！」

 

 

        而有上帝可倚靠，正是我们每一个基督徒最大的福气！敬拜上帝的人与敬拜偶像的人最大的不同，不是我们本身与别人不同，因为没有人一生从来不曾追求偶像，或是将来永远不会再陷入追求偶像的可能中。我们最大的不同是，我们承认我们是有限的、必朽的。我们总会一再陷入追求偶像的软弱中，而这种对人手所造的事物的迷恋，会让我们又一时忘记自己是上帝的孩子，而不自由、受苦，忘记自己的价值。在那样的受苦中，我们像以利亚先知一样，透过圣经的话，听见慈爱和信实的上帝对我们说话，上主呼唤我们，倚靠祂！倚靠祂！要倚靠上主！

 

        今天讲道的最后，我要播放一首歌，这是声乐家Andrea Bocelli和他的儿子Matteo Bocelli所合唱的作品。歌名叫做Fall on me. (交託给我/ 倚靠我)，歌词谈的是父子之间的一种互相倚赖和交託的关係。

 

        邀请兄姊一起来聆听，在歌词中思想我们与天父的关係，感受天父对我们的慈爱呼唤。也祈求天父，如果最近有甚麽人事物，让我们开始怀疑自己的价值、或是怀疑上帝在哪裡，就在此时此刻，我们把这些怀疑和心情化成祈祷，说给期望我们倚靠祂的天父听。