（太25：14-30）“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。”（按照教导需要，取自圣经原话）

　　耶稣用比喻来说明预备祂再来的意义，和在祂再来之前应该如何生活。（25：1－13）童女的比喻告诉我们每一个信徒都需要为自己的属灵境况负责。（太25：14－30）才干的比喻则显明，必须好好地运用神所交托给我们的。主人按着他仆人的能力把钱──才干──分给他们，没有人取得多于或少于自己所能处理的，如果他完不成主人给他的任务，不能以能力不足作为借口，只因他懒惰或恨憎主人。金钱在这里表示我们所获得的所有资源，神按我们的能力赐给我们时间、才能、恩赐和其它资源，期望我们能够有智慧地投资，直到祂再来。我们有责任好好地运用神所赐给我们的一切，问题并不在乎拥有多少，乃在于我们怎样运用我们所拥有的。今天和大家分享一个内容《埋藏恩赐的恶仆》。

　　一、属灵的寓意（太25：14）

　　1、耶稣好比主人

　　2、信徒好比仆人

　　3、银子好比恩赐

　　‘银子’象征信徒蒙恩得救后，从主所得到的属灵恩赐。就像（林前十二4～11）“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”圣经告诉我们，这些属灵的恩赐原是主的家业，今天主把它们变换为银子，使我们可以经营和服事。三个仆人代表古今中外所有的信徒；凡是信徒，都是主的仆人，也都从主得着属灵的恩赐，没有一个信徒可以推辞说，‘我没有恩赐，所以我不必交账，不必服事。’

　　世人看重才干，但才干并非恩赐；各人的才干，必须能为主所用，才会对主、对人均有益处。才干可以影响所得恩赐的大小，但并不就表示：才干凌驾在恩赐之上；才干是天然的，恩赐是属灵的。在教会中，才干必须被主转化为恩赐，才不致于生乱；教会中所发生的问题，多半起因于信徒只会运用天然的才干作事而不会运用属灵的恩赐。，就会有嫉妒纷争。恩赐“银子”是主给的，不是教会中的任何人给的；虽然使徒和长老也借着按手祷告传递恩赐（提前4：14；提后1：6），但他们不过是赐给恩赐的管道，主权仍在于主自己。

　　4、获利好比追求（林前3：10-15）

　　（太25：19-29）说到主人来和仆人算账了。透过圣经我们明白，我们今天身为神的仆人，是因为主的重价买赎，所以理当为祂而活；我们是靠恩典和信心作神的儿女，是靠恩赐和忠心作主的仆人。在信仰上靠信心跟随主，走天路。在事奉上是靠忠心作仆人，为祂作工。作神儿女需要借着基督，作主仆人需要借着圣灵。信徒和主之间的账目，迟早有一天总是要“算”的，所以如何向主交账，应该时常存记在心。当接受上帝所赐恩赐的那一天，就当立定心志，为主而摆上。有人立志多次，向神许愿多次，却是不肯兑现。小心将来无法交账哦！信徒今日在地上所有的事奉，将来都要在主面前一一交账。

　　（林前三10～15）“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金，银，宝石，草木，禾秸，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。”所以我们今天在地上所作的一切，都会存记到天上，也会存记到永世。主人给赚五千的和赚两千的，同样的夸奖。可见在主的眼里，不是看能力大小，而是忠心付出多少。“又良善又忠心”与26节的‘又恶又懒’成对比，故此让我们明白，良善是指体贴主的心意，忠心是指殷勤不懒惰。

　　二、实际的运用

　　主既然将恩赐赐给每一位信徒，祂的意思乃是要教会中每一个人都能运用恩赐，因此，我们应当顾到别人的恩赐，千万不可践踏别人的恩赐。要知道一人不能完成大使命。主恩典的托付，总是照着祂所赋与我们各人能力的大小，绝不会超过我们所能担当的。器皿的度量，也会限制主托付的度量；因此我们应当求主扩充我们的度量，好叫我们能得着更大的托付。‘埋藏银子’象征埋没恩赐；这是一项不负责任的行为，亏欠主的托付。

　　1、好高骛远不愿服事（民12：1-2、16：8-10）

　　（民12:1-2）“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。”（民16:8-10）“摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？”米利暗想要上帝直接与她说话，像和摩西说话一样。可拉，大坍，亚比兰，安，他们想要祭司的职分。但其实，无论是米利暗还是可拉一党，他们本身都有各自的职分与恩赐，无需好高骛远，专职本职工作，忠心尽力就好。在神的眼中，恩赐无大小，职分无轻重。只有忠心与否。

　　现实生活当中，恩赐小的人，往往容易自暴自弃，轻忽并荒废了主所给的恩赐。信徒在教会中，千万不要因为自己的责任轻省，工作容易，就懈怠下来；因为若是这样，将来更无法在主面前推诿责任。要知道，神看的是忠心，而不是能力大小，就如同圣经中的比喻，主人看到的是仆人的付出，而不是收获的利润多少。获利五千和获利两千的，他们得到的称赞是同样的（太25：21、23）。所以，与其羡慕别人的恩赐，不如专心做好自己的分内之事。羡慕恩赐，应该是羡慕可以报答主的心，而不应该是从中得到的虚浮荣耀。

　　那日的交账，不是看我们工作成果的多少，乃是看我们忠心的程度，是否百分之百充分运用主所给的恩赐。恩赐大小与得赏赐无关；我们所得的恩赐可以不如别人，但我们的忠心可不能落于人后。主要我们负责的是忠心的问题，所以不要羡慕别人恩赐多，怨叹自己恩赐少。

　　2、好逸恶劳不肯服事（太25：18、24-27）

　　‘忍心’意思是严肃，严厉，心肠坚硬如同铁石。这个仆人认为他的主人是一个严厉又刻薄的人。他说是‘害怕’把所领的银子赔掉了，将来难于交账，因此不敢动用。其实是为自己懒惰不肯服事而找的借口。胆怯的人，怕主，怕人，怕失败，怕成果少，干脆就让世俗、罪恶、肉体等属地的人事物，将恩赐埋没了，结果一事无成。我们事奉主不能消极被动，应当积极主动地运用主的恩赐。主人说‘又恶又懒’与‘又良善又忠心’（21，23节）的话相对。‘恶’指他没有遵从主人的心意，又妄论主人；‘懒’指他缺乏工作与行为，未尽主人的托付。

　　“你既知道我...”并不是主人承认那仆人对他的评论是正确的，主人的意思乃是：‘你既认为我是这样的一个人，那么你就应该...’。所以主人是凭他自己的口供来定他的罪。我们应当更多认识基督，以免因无知而在祂眼中成了“恶”的仆人。我们若浪费了一生，没有为主而活，以致闲懒不结果子（彼后一8），就是“懒”仆。‘放给兑换银钱的人去生息’的意思乃是说，我们最低限度可以把主所给的恩赐，让教会中别的圣徒也能分享运用，例如：当教会传福音时，我们虽不能作见证或释放信息，但至少能带朋友来听福音，为福音聚会祷告等，从旁帮助别人结出福音的果子。而不是冷眼旁观看别人做工而自己什么都不做。还自以为谦卑，说没有恩赐。其实是怀着又恶又懒的心。

　　今天在教会时代里，凡忠心运用恩赐而增加恩赐的，将来在国度时代里，还要得着更多的恩赐；但若在今天埋没恩赐，以至于闲懒不结果子的，连他今天所仅有的一点点恩赐，将来都要被‘剥夺’净尽。这个原则也适用于今天的事奉工作：你越有，就是越追求忠心服事，主越要加给你；甚么时候你一停止进步，连已往所得的，也要被夺回。想服事都没机会了。

　　耶稣要回来，这是真的，那是否表示必须放下我们的职业去事奉神呢？不一定！这里所指的是信徒要充分运用自己的时间、能力和财富。无论做甚么事，都可以做到服事神。对一部分人来说，这可能是要转换他们的职业；对大部分人来说，这是为着神的爱来做日常的工作。最后一位仆人只想到自己，以为只要安全地处置这些金钱，便不会被严厉的主人斥责，最后，却因他的自我中心受到审判。我们不能找借口逃避神呼召我们去做的事，如果神真是我们的主人，我们就必须甘心地顺服祂。我们的时间、才能和金钱本来就不属于自己。我们只是一个管家。我们忽视、浪费或滥用神所赐的，就是背叛神，应该受到刑罚。我们今天为主无论作了多少事，乃是“不多的事”，它们不过是为着将来能管理“许多事”，所必须先经历的预习；信徒真实的事奉，乃是在永世里的“许多事”。凡在今世“不多的事”上忠心尽职的人，他们所得的赏赐是在将来肩负更重大的责任“许多事”。

　　今天我们都明白“多给谁，向谁多要”的道理。而越是追求的人，他的恩赐越蒙主的祝福。阿们！但若是不能脚踏实地，站着这山看着那山高，好逸恶劳不追求，最终可能连那一点都失去，那就成了“恶仆”。感谢神，愿圣灵光照我们。