所罗门王被称为最智慧的王，我们来看《所罗门的智慧》。

 

　　一.智慧的来源

 

　　1.神是真善美的源头:雅1:17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。

 

　　雅各告诉我们，神是一切真善美的源头，各样美善的恩赐与全备的赏赐都是从神来的。

 

　　2.神赐给人智慧:雅1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

 

　　人若觉得自已缺少智慧，只顾向神祈求，神必赐给他，因为神是有求必应的神。

 

　　3.神赐给所罗门王智慧:王上3:11-12神对他说："你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。"

 

　　王上4:29-34神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

 

　　神应许所罗门愿意神赐给他什么，他可以求的时候，所罗门只求智慧，神就赐给他空前绝后的智慧，超过万人。

 

　　二.神赐人智慧的目的

 

　　1.秉公行义:王上3:9"所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？"

 

　　弥6:8b只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。

 

　　所罗门求智慧是要按着公义判断这许多的民，赏善罚恶，从国中杜绝冤假错案。

 

　　2.辨别是非:王上3:9。这世上真假难辨，因此所罗门求智慧为的是辨别是非。

 

　　3.用智慧行事:弗5:15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。

 

　　愚昧人行愚昧事，只有智慧人才能行智慧事，荣神益人。

 

　　三.所罗门智慧的表现

 

　　1.等候王位:王上1:28-40大卫王吩咐说："叫拔示巴来。"拔示巴就进来站在王面前。29王起誓说："我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。30我既然指着耶和华以色列的神向你起誓说：'你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。'我今日就必照这话而行。"31于是拔示巴脸伏于地，向王下拜，说："愿我主大卫王万岁！"……38于是祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人，都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。39祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说："愿所罗门王万岁！"40众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。

 

　　大卫的王位，是他儿子们争夺的焦点，大卫壮年时，三子押沙龙阴谋篡位，结果被大卫的元帅约押所杀（撒下15-18章），大卫年老的时候，他的四子亚多尼雅自立为王（王上1:5-10）。大卫已经应许所罗门接续他作王，坐在他的位上，因此所罗门没有像哥哥们争夺王位，单单地等候神的时候，果然，大卫的臣仆按着大卫的吩咐膏立所罗门作了以色列的王。我们从所罗门王等候王位的事上，看到他的信心与忍耐。

 

　　2.听从父命:王上2:1-9大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：2"我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，3遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。4耶和华必成就向我所应许的话说：'你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。'5你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。6所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。7你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭，因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。8在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓，说：'我必不用刀杀你。'9现在你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。"

 

　　大卫临终前给所罗门留下遗训，要他遵行神的诫命，杀元帅约押与小人示每，恩待大卫的恩人巴西莱。所罗门听从父亲的遗训，用智慧杀了约押（参王上2:28-34）与小人示每（参王上2:36-46）。所罗门是个听从父亲的孝子，与押沙龙的叛逆形成了鲜明的对比。

 

　　3.爱耶和华神:王上3:3-4所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。4所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛（"极大"或作"出名"），他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

 

　　所罗门爱耶和华神，遵行神的诫命，专程到基遍献祭，为神建造圣殿。只是在年老的时候，才受到妃嫔的引诱，离弃了耶和华神，去侍奉偶像。

 

　　4.祈求智慧:王上3:5-14在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说："你愿我赐你什么？你可以求。"6所罗门说："你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。7耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。8仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。9所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？"10所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。11神对他说："你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。13你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。14你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。"

 

　　神应许所罗门愿意神赐给他什么，他可以求的时候，所罗门只求智慧好判断众民，神就赐给他空前绝后的智慧，且赐给他富足、尊荣，应许他若遵行神的道，神必使他长寿。

 

　　5.智断疑案:王上3:16-28一日，有两个妓女来，站在王面前。17一个说："我主啊，我和这妇人同住一房，她在房中的时候，我生了一个男孩。18我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。19夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。20她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。21天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。"22那妇人说："不然，活孩子是我的，死孩子是你的。"这妇人说："不然，死孩子是你的，活孩子是我的。"她们在王面前如此争论。23王说："这妇人说：'活孩子是我的，死孩子是你的。'那妇人说：'不然，死孩子是你的，活孩子是我的'"，24就吩咐说："拿刀来"，人就拿刀来。25王说："将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。"26活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说："求我主将活孩子给那妇人吧！万不可杀他。"那妇人说："这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！"27王说："将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。"28以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案。

 

　　所罗门王曾遇见两个妓女夺子案，在当时科技不发达的情况下，他巧妙地运用亲情，从对孩子的态度上判断出谁是孩子的亲生母亲，赢得了以色列人的敬畏。

 

　　6.建造圣殿:王上4:1-10以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，KG建造耶和华的殿。2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。4又为殿作了严紧的窗棂。5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。

 

　　所罗门作王第四年，就KG建造圣殿，动用了大量人力、物力、财力，历时七年，在耶路撒冷建造了金碧辉煌的第一圣殿，使耶路撒冷成为政zh i、经济与宗教的中心。

 

　　7.殷勤作工:传1:4-6我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园；5修造园囿，在其中栽种各样果木树；6挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。

 

　　传9:10凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

 

　　所罗门虽然有智慧，他还是殷勤地作工，因为他知道在他所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧，因此凡他手所当作的事，都尽力去作。

 

　　所罗门在年轻的时候，写下歌颂爱情的《雅歌》；中年时写下充满智慧的《箴言》；年老时写下《传道书》，把自已的成功失败都总结出来，警醒了无数世人。所罗门所写的箴言、诗歌、文章，成为后人的一笔巨大的精神财富。

 

　　求神赐给我们智慧，让我们用智慧行事。