证道经文：

彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。百姓都看见他行走，赞美神，认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。徒3:6-10

使徒行传3章1-10节讲述了这样一件事：按照犹太人的宗教习惯，每天在三个固定的时间上圣殿里祷告，申初之时是第三次。彼得、约翰在去往圣殿的路上，走到美门口时看到一个瘸腿的乞丐向进殿的人乞求周济。他看到彼得和约翰经过，用注视的眼神望着他们，希望得些银钱或者其他的物质帮助。彼得、约翰定睛看他。彼得告诉他：“你看我们……金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:4-6）当彼得奉耶稣的名宣告之后，就把他拉了起来，这个从来没有行走过的瘸子竟然能跳起来，站着，又行走，同他们一同走到殿中敬拜赞美神。又在所罗门的廊下和彼得、约翰一同在众人面前作那美好的见证。

透过使徒行传4章22节的经文我们知道，这个瘸子被医治的时候已经四十多岁。这个生来就不能行走的人，没有能力工作，没有任何收入，专门靠别人帮助将他抬到美门口，在那里以乞讨为生。美门是一个很好的地方，他选择了一个对的地方，因为在这里，敬拜神的人不乏怜悯之心，所以这个瘸子能够得到周济。

这些虔诚的犹太人，曾经克服了很多困难，在罗马的强权下得到了敬拜神的权利，获得了宗教自由，又用四十六年的时间建造起如此富丽堂皇的圣殿。可是面对这个以乞讨为生的瘸子，他们能做的只是给他一些银钱，因为在他们的信仰里，在宗教情操上有这个要求，即当存怜悯的心对待贫穷的人。瘸子在这里也因着施舍能够维持生活，就这样日复一日、年复一年，四十多年过去了，那些在他身边经过的敬虔的犹太教徒，也是照常施舍几个铜板给他，然后去到殿里祷告、敬拜，他们只是解决他一时之需，至于这个人为什么生来瘸腿，未来如何不是他们所关心的事情，以至成为一种常态，他们没有思考、也没有能力去改变这个瘸腿人的命运。

我们从中反思一下，其实自己也有相似的状态。起初我们都有怜悯的心，可是当我们因着怜悯而施予别人帮助的时候，发现有时自己的力量甚微，真的不能够做什么，也无法改变现状。最初的那种感动渐渐地减少了，心里的怜悯和关注日渐冷淡，落入一种无奈的境地，在现实中随波逐流；抑或因着在施予怜悯时受到的伤害而致使最初的怜悯、热情慢慢地冷淡消退。

我曾有过类似的经历。一对老夫妇情辞迫切地寻求我的帮助，眼神中充满了无助和期盼。当时我很受触动，虽然还在读书，没有经济收入，但是还是尽我所能帮助了他们。可是后来我发现他们经常找不同的人，用同样的话语寻求帮助。我意识到自己的同情怜悯之心被他们所利用，受了蒙骗，所以我很受伤，我的心也因此变得冷淡。当我再遇到类似的眼神时，首先会有一个对自己的警戒，是不是骗人的？我会判断一下是真乞丐还是假的，然后再根据感动去做，而不像之前没有分辨就以怜悯、关注投入其中。更多的时候我觉得给几个钱无所谓，最重要是自己的心不要被欺骗，要不然会感到受伤。

正如圣经所说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太24:12）但是不管怎样，我们不能让这种常态持续下去。若出于无能，也不能让这个无能转化为无奈；若出于保护自己怕受伤害，也不能让这种爱和怜悯慢慢地冷淡下去。

四十多年，这个瘫子就在美门口，人们对他的施舍成为一种常态，丢给他几个铜板成为一种模式化的动作。没有人更多地去想、去询问、去想办法解决这个瘫子的根本问题。直到有一天彼得和约翰去殿里祷告，这个人同样用这种期盼的眼神盯着他们，希望他们像其他人一样，给予他一些周济。对于这个瘫子来说，他习惯了这种生活，也没有存什么更高的愿望改变自己的人生，他只是希望每天能够多得一分周济，维持生活。

面对瘸子的需求，彼得要做出一个决定，他也可以选择丢几个铜板给他，然后去殿里做祷告，把他不能做的事交给神，至于神会怎么做，与他没有任何关系。但是，圣灵在他心中有另外一种带领，可以说丢几个铜板是比较容易的事情，但要深入地关注他，解决这个瘸子的问题是一个很大的挑战。可彼得愿意接受这个挑战，因为圣灵感动他关注这个人的需求。使徒行传的作者路加这样描述：“彼得、约翰定睛看他。”（徒3:4）“定睛”体现出他们对瘸子很重视，和别人丢几个铜板就走开是不一样的，他们重视他，关注他，他们定睛看他，在眼神之中有对他的接纳，有一种坚定的安慰。彼得说：“你看我们。”（徒3:4）瘸子充满了期待，巴不得彼得从口袋里多拿出些银钱给他。但彼得告诉他的是：“金银我都没有”（徒3:6）。听到这句话，我想瘸子一定很失望，你用这样的眼神看我，又这样诚恳地邀请我，让我看你，可是却告诉我，你没有银钱。就在这个时候，彼得一定是诚恳地看着他，说：“只把我所有的给你。”（徒3:6）这是瘸子从来没有听过的词语，他要把他所有的给我？！彼得告诉他：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）于是彼得就拉着他的手，扶他起来。我想他当时可能没有时间想更多，只是照着彼得的命令去做，这时他两只脚立刻有了力量，开始行走。

这件事让教会周围的人都充满惊奇。相对于四十多年来对瘸子施与施舍的人，彼得不一样的举动带来了不一样的结果。

首先，彼得对自己有一个正确的认识，他说“金银我都没有”，承认自己是一个能力有限的人，不能在物质上满足瘸子的需求；其次，他也知道自己虽然没有金子和银子，但并不是一无所有，他有耶稣基督。耶稣基督正是能解决这个瘫子的问题的最终源头。他也能够用他的信仰解读瘸子的真实需要，他知道即便瘸子求得了更多的金银，不过是能维持一段“富裕”的生活，但解决不了他的实质问题，他依然没有劳动能力去赚钱，其问题的根源是他需要医治，需要行走，靠自己的劳动去维持生计。这些是金钱买不到的，也不是人所能给予他的。彼得知道，只有耶稣才能够满足这人的需求，他有耶稣基督所赋予的权柄，所托付在他身上的使命，也知道耶稣基督正要拯救一切有需求的人。所以，他坚定地说：“只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”彼得在这个事件中，对自己有正确的认识，对于自己在神面前的位置有正确的认识，并且对眼前的事情也有正确的认识。他在正确的时间，回应了神的邀请，与神同工，神的荣耀就彰显出来。这个人的人生就在这个时候发生了转变，“常规”就在那一时刻被打破，原来瘸子的命运可以被改变，原来神可以使用我们做一些令人震惊的事情。

我们也要反思，我们所生活的现实社会，有太多问题和不公正的事情，有那么多有需求的人，我们多么想去帮助他们，可是我们的怜悯之心，被残酷的现实击打，让我们感到孤掌难鸣；当我们发出公平的声音的时候，却发现被淹没在茫茫人海一片嘈杂声中；当我们想要帮助那些有需求的人时，因着资源太少，力不从心，就在“常态”之中习惯了只管做我的祷告、敬虔的敬拜，至于其他的事让神去管吧，至于神怎么做，那是神的事情和我没关系。如果任由这种情况继续下去，更多的瘸子只能坐在那里，永远坐在那里，更多失丧的灵魂也就在那里哀哭，没有人去改变他们的命运。可是我们发现，彼得看到了神的心意，看到了神作工的契机，也积极地回应了神，神就使用他去改变那个瘸子的命运，神就使用他在那个时代，那一时刻影响了那个地方。

在当今时代，神的大能依然运行在我们中间，他作工永不停歇。我们是否愿意像彼得一样正确认识自己，认识我们在神面前的位置，认识我们所处的环境，认识我们面前的现实，愿意为神积极地摆上自己，担负起神对我们的使命和托付，与神同工，使神的恩典、大能透过我们流到他人身上，彰显在世人面前？这是透过这段经文我们需要反思的。

约翰福音第9章记载了主所行的另一个相似的神迹。有一个人生来瞎眼，当耶稣基督和门徒来到这个人面前，门徒关心的是他生来就瞎眼是因为他的罪还是他父母的罪？他们从宗教理性分析的层面寻求答案。但是耶稣对他们作出了否定的回应，耶稣说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:3）于是耶稣就用大能医治了这个生来就瞎眼的人。耶稣给门徒树立了一个榜样，当面对现实中的事情时，最重要的不是解释这个状况产生的缘由，给出一个合理的论说，而是如何对待那些有需求的人，如何给予回应。对于这个瞎子，即便弄清是什么缘由导致的瞎眼，也没有意义，最重要的是他能看见。

彼得当时就在耶稣身旁经历了瞎眼得医治的神迹。所以当他看到这个瘸子在殿门口，他最关注的是怎样来改变这个瘸子的人生，怎样让神的爱、神的大能彰显出来，让这个瘸子经历到神的恩典和祝福，至于他为什么瘸腿、配不配进圣殿，此类宗教上的规条已经不重要了。

我们看到在这件事上，彼得能够主动迎接挑战，鼓起勇气接受摆在他面前的难题，以耶稣基督给他的使命和托付处理问题。

今天的世代中，神也给予我们每一个人同样的托付，给我们原则和方向，让我们能够把他的恩典和大能彰显出来，并用他的爱影响社会，藉着我们的行为带出他的救恩。

这个生来就瘸腿的人得医治之后，就进了圣殿，这是他有生以来第一次进入圣殿敬拜赞美神，并且他从殿里出来，在彼得和约翰讲论的时候，就走过去拉着他们的手在众人面前为神作美好的见证。

这个瘸子的人生改变了，他最大的福气不是起来行走，而是他能够得着救恩。藉着彼得对他的关注，神的大能和恩惠临到了他。我想，我们今天关注身边有需求的人，最终目的是藉此把神的爱带给他们，我们的能力有限，但是全能的神会赐给我们能力和力量；神对每个人都有呼召，我们的里面都有圣灵的声音和感动。我们当怎样去回应这个呼召和感动呢？在神所给予我们的托付中，我们要找到神在我们生命中的旨意，并顺服神的旨意，在所处的环境中，用神的方式来把他的荣耀彰显出来。

前些天我在网上看到一个报道，最初是微博里的图片和一则消息在短时间内被传开红遍网络。内容是南京的某个麦当劳门口，一个年轻帅气的外国男孩和一个乞丐老奶奶坐在一起，两个人手里各拿了一包薯条，边吃边聊。这引发了很多人的感动和关注。

这个外国男孩的举动为什么会引起那么多人关注和感动？我想不在于一包薯条。这个乞丐坐在那里，也会有很多人丢钱给她，大家已经习惯于此。可是没有人像这个男孩一样坐在那里和她分享食物，并且快乐地交谈。这场景让我们反思。也有网友回应说：“我很感动，也很敬佩。我问自己，我能这样做吗？可能我会给她一些钱，但是让我坐下来和乞丐分享食物、聊天，恐怕做不到。”

今天我们当怎样把神放在我们里面的美善、尊重给予别人呢？不是单单物质上的分享，而是通过这些把来自于神的美好属性彰显出来。这个外国男孩能够和乞丐坐在一起，正如在采访中他说的那样是因为他尊重人与人之间的平等，他不是觉得比她优越而可怜她，不是居高临下的施舍，而是以尊重和关爱的态度与她分享。

彼得、约翰以及这个外国男孩，他们的行动引起我们的思考，当我们被放在一个环境中，看到有需求的人，当我们在各种原因的促使下变得冷漠……我们可能会给乞丐一些物质上的帮助，但我们是否把神的爱也传递出去了呢？我们是否愿意和他细心地交谈，给予他一份尊重，向他传福音呢？这比物质施舍更重要。

我们再回到这个瘸子身上。一个生来瘸腿的人能起来行走，这是一大神迹，但是，我觉得更大的神迹是一个瘫痪的人生，一颗瘫痪的心灵得以痊愈。这个瘸子可能没有被重视过，也很难获得真正的尊重和关爱。当彼得、约翰定睛看他，耶稣基督的大能医治了他的身体后，他所获得的尊重和关爱使他的里面也得了医治。这种生命的转变是更伟大的神迹。

我们也许没有彼得那样的信心向瘫在地上的人说：我没有更多的金银，但是奉耶稣基督的名叫你起来行走。但是，我们的主所作的工和施行神迹没有停止。他依然使用我们，让那些瘫痪、受伤的心灵得到医治和痊愈；他透过我们让那些失丧的灵魂能够得以安慰和拯救，这就是神迹。

在今天这个时代，耶稣基督要使用我们施行神迹拯救更多失丧的灵魂。我们要看到神所给予我们的呼召和托付，在我们所处的环境中，及时回应神的呼召，愿意把自己摆在神的手中。神的大能就在你被使用的某一时刻改变了一个人的人生，就像神使用彼得在那个时刻改变了瘸腿人的人生一样，在那个时代产生了影响，令周围的人满心惊叹。今天我们的教会也需要在所处的环境中产生这样的影响，让社会满心惊叹教会之中与世界不一样的生活方式，不一样的能力。这需要我们每一个人能够正确地看待自己，正确地看待我们在神面前的位置，也正确地看待我们所处的环境，并勇敢地摆上自己，神一定会使用我们成就那美事。

在我们的生活中，有很多有需求的群体。青年聚会中有这样的一位年轻弟兄，他刚参加工作不久，没什么积蓄。但他一直关注着房山的一个孤儿院，虽然不能在物质上给予更多的帮助，但是他常常去那里探访，看他们有什么需求，并尽上本分，回来之后精心整理需求信息，在博客的圈子里将这些信息和需要代祷的事项发布出去。比如，最近孤儿院需要200元钱给孩子买尿不湿，他转发信息，以唤起人们更多的关注和爱，我想这是很美的事情，比单单放下200元钱，捐上些物品就走开了更加宝贵。

弟兄姊妹，我们在所处的环境中，在自己的社会圈子中，当如何回应神给我们的托付，我们是否愿意将自己摆上，用自己的行为彰显神的荣耀和大爱？我们要相信神的大能，他用你我的生命使别人的人生发生改变，在这个时代之中施行神迹，因为神是昔日、今日、直到永远都不改变的神。

瘸子得医治，这是在美门口发生的一件美事。海淀堂的这个门也叫“美门”，就源于圣经中圣殿的“美门”。我们走过美门口，进入圣殿，虔诚地向神敬拜；我们离开圣殿，走出美门，看到那些有需求的人，我们当怎样回应神的呼召？我们是否愿意付出精力，关爱和时间，把神的爱悉心地带给他们，把神的救恩悉心地讲解给他们？这是我们要去反思的事情。愿神带领我们，献出爱心，为神作美好的见证。阿们！