这篇熟悉的经文，是在讲耶和华牧养我们。牧者经常与羊群生活在一起，也是羊的一切：为它们的引导者、供应者、医生和保护人，牧者又是羊群的供应者。因为这位牧者是一切的源头，所以属祂的羊“必不至缺乏”。因为天地属于这位牧者，金银以及物质世界的一切都属于祂。有人认为：基督徒应该贫穷一点，传道人应该缺乏一点，日子过得比别人差一点，岂不知天地之间属灵的、属物质的都是神创造的。这位神并不是吝啬的，祂是非常丰富的，祂喜悦属祂的人一无所缺。

 

　　以赛亚书40:11，讲到耶和华“像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”抱小羊，然后引导母羊。

 

　　耶利米书23:3，“我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈；他们也必生养众多。”把他们赶出去，然后再召回来。赶出去是因为他们不听话，等到听话了，再把他们召回来。其实赶和召，都是上帝在带领。另外，西结书34:11-16；何西阿书4:16；弥迦书7:14；撒迦利亚书9:16都讲到上帝是一个牧者。

 

　　耶稣更是说祂自己是好牧人，希伯来书13:20说祂是大牧人。约翰福音中说这位牧者的名是“我是……”正是基于对这位牧者的认识，我们的灵程道路才丰富多彩。

 

　　诗篇23篇也告诉我们几条属灵的定律：

 

　　一、先安静再——行动

 

　　“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（2-3节）。这位牧人先让羊“躺卧”在青草地上，“安歇”在溪水边，然后再让羊起来行走义路。这是神的一个属灵定律，先静再动。

 

　　神的定律非同于人的定律，人喜欢先动然后再静，神却相反，神先让我们躺卧、安歇，然后才让我们行走，这是圣经中一贯的教导。创世记第一章就讲到神的创造，“有晚上、有早上”。先有休息然后才有工作。神在使用他的工人时,也总是先让其安静,然后才大大使用其为他作工。摩西先安静在埃及学了一切的学问，然后又在旷野安静四十年，到八十岁时神才用其带领以色列人出埃及。保罗在大马士革的路上蒙召，神并没有直接使用他，而是先让他在阿拉伯的旷野安静学习三年，然后才出来为上帝传福音，被神大大使用。修道之父圣安东尼在当时影响很大，来访者及门徒蜂拥而至。许多人因着他的经历，生命就被改变，愿意把一生奉献给主。原因是他在主面前恒切的祷告和默想。所以以赛亚书30：15中主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”我们只有在安静、安息中得到上帝的力量，才能更好的事奉神。诗:10“你们要休息，要知道我是神！”神要我们安静、休息，从他那得着力量，然后更好地被他所用。

 

　　二、先逆境再——顺境

 

　　“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（4-5节）。“死荫的幽谷”这是人生中的逆境，而“筵席”则是人生中的顺境。我们必须经过死荫的幽谷，然后才能到筵席旁。“死荫的幽谷”就是十字架的道路，但不是死亡的道路。因为基督已经为我们死过，祂从死中已经复活，胜过了死的毒钩，就是死的权势，所以神的儿女不再惧怕死亡。从逆境到顺境这也是神的一个属灵的定律。上帝让约瑟经历哥哥的出卖、主母的诬陷、狱友的忘却，这对约瑟的人生来讲真是死荫的幽谷，但上帝却抬举他成了埃及国的宰相，一人之下，万人之上，他的人生享受丰盛的筵席，进入到顺境之中。约瑟自己对他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50：20）

 

　　上帝在使用他的仆人使女前必先让他们经过死荫的幽谷，接受各样的的磨练，然后才能成为上帝合用的器皿。你有没有这里所讲的经历？个人的见证…正如诗27:3所说：“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”

 

　　“因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前4：1）。这样才能在敌人面前享受筵席，才能保守自己在顺境中过得胜的生活。

 

　　三、先今生再——永恒

 

　　“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（6节）。“一生一世”是讲到今生，“直到永远”这是讲到永恒。今生跟随主得到主的恩惠慈爱，在永恒中我们才会住在耶和华的殿中。我们今生会蒙主的恩惠慈爱。恩惠，白白的恩典；慈爱，神的怜悯。将来在永恒中才能“住在耶和华的殿中”。我们的今生决定我们的将来，我们的信仰不是厚死薄生，消极厌世，而是我们的今生决定我们的将来。我们的一生可以用昨日、今日、明日来形容，昨日已经成为过去，明日不在我们的手中，我们能掌握的只是今日。所以我们要珍惜今日，爱惜光阴。该今日做的事，不要推到明天，不要像俗语所说的：今日复明日，明日何其多！今天的工程决定了将来的结局。

 

　　当然我们不仅仅是要在今生蒙神的恩惠慈爱，更重要的是能否在永恒中与神同在，住在耶和华的殿中。林前15:19“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”我们在今生经历神的恩惠慈爱，这只是永恒的预偿，更重要的事在永恒中与神同在