经文：徒3：1-10

　　申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们！”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走；同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。百姓都看见他行走，赞美神，认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。

　　主耶稣在地上以神迹印证他的身份，是基督，是神的儿子。照样，使徒们也以神迹让人知道他们是神所差遣的。

　　主耶稣曾应许门徒，要行比他更大的事。在圣殿的美门口，我们看到了主耶稣的大能与门徒同在，他们靠着主耶稣，吩咐瘸腿起来行走，那瘸腿的踝子骨立刻健壮，跳跃着赞美主。

　　我们来细细看这件神迹的过程，及这件神迹所要表明的真理。

　　一、一个可怜的病人

　　圣殿的美门口，坐着一个等候他人周济的瘸腿者，他成了神迹所医好的对象。细看一下他：

　　1、是一个生来瘸腿的人

　　这人生来是瘸腿的，医好时约是四十岁（5：22）。

　　四十多年，他的人生都是在疾病的折磨中度过。真是不幸！何况犹太人认定病痛是因罪的缘故（参约9：1-3），这必加添内心的苦楚。在他人的指指点点中生活，真是凄凉。

　　此人的状况恰是亚当里人类的象征，因没有人是完全，都有缺陷，且是生来如此。

　　2、是一个无力行走的人

　　瘸腿，使他无法象正常人一样走路、工作。虽然长着腿，却是无用。

　　这也表明在始祖亚当里人类堕落后，虽然被称为“人”，却已无法活出神所创造人时期待的那模样。人性被扭曲，罪性却狂长。

　　3、是一个求人周济的人

　　由于腿出了问题，无法工作，决定了无法自食其力。在当时以体力劳动为主的社会里，瘸腿意味着失业，生活无法创收，只能指望他人的怜悯。由于进入圣殿的人员较多，同时，有宗教情怀的人心地相对善良一些（较有同情心），在他被抬过来放在圣殿的美门口，期待他人的同情，从而周济他，使他能够维生。

　　这真是一个可怜的病人，他病了许久，也无从指望得着医治。在病痛中，等候死亡的到来，好了结他残缺的人生。

　　二、一对美好的使徒

　　叫这个瘸腿起来的，是彼得与约翰。他们是主耶稣的门徒，奉派为主福音的见证人。他们在这里所作的，令人惊奇。我们先来看看他们有何特色。

　　1、是一对爱慕祷告的使徒

　　3：1，申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。

　　透过这节经文，可以肯定这是一对爱慕祷告的使徒。其一，敬虔的犹太人本来就有特定的祷告时间；其二，圣殿称为万民祷告的殿。他们在申初到殿里，不为祷告亲近神，还为观光吗？

　　诗27：4，有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。

　　这是犹太人渴想的，也是这两位使徒所愿意的。今日，我们是否也是如此？特别是服事主的人，要知道有一首古老的诗歌督促也提醒我们：“多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力，我们要多多祷告。”

　　2、是一对同心合意的使徒

　　“彼得、约翰定睛看他。”

　　两个人所观察到的是一样的。这“看”不仅是看见，也包含看顾。也就是说，他们两人不只是看到他的光景，乃是同情怜悯，巴不得改变他的处境。

　　二人若不同心，岂能同行呢？（摩3：2）

　　做为同工，必须同心。

　　3、是一对生活贫穷的使徒

　　彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。……”（6节）

　　当瘸腿的人看到两位使徒看着他，可能心里有点暗喜，终有人肯施舍我了。可是一听彼得的说话，内心一定拨凉。“金银我都没有”，见证了使徒的贫穷。他们不是富足的人，跟随主的路是“天上的飞鸟有巢，地上的狐狸有洞，人子却没有枕头的地方”。其实他们并非不能赚钱，因他们有着自己的职业——渔夫，但为着主，他们撇下了所有。

　　无论富足还是贫穷，为着主他们都乐意。我们呢？穷传道，不容易，但求主也怜悯我们，为主甘心。当然，今天也不怎样穷。神是我们的牧者，必不至缺乏。

　　4、是一对依靠主名的使徒

　　彼得说：“……我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”（6节）

　　拿撒勒人耶稣，对当时的犹太人而言，即或听闻，也觉得这只是一个羞辱的名头。一个山村，能出什么好的呢？耶稣，不是自称为“犹太人的王”，而因此被定罪，被钉十字架而死了吗？

　　但对于使徒们而言，拿撒勒不再是羞辱的表明，乃是荣耀的见证。因为主耶稣从死里复活，神已经立他为基督，为王了。他现在坐在高天，在父神的右边。这位为人且经历卑微的耶稣，现在得进入荣耀了。他的名字就是我们最大的依靠，最大的保障。

　　“我奉拿撒勒人耶稣的名”，清楚知道自己的无有，从而学会依靠主。这是得力的泉源。

　　5、是一对充满能力的使徒

　　“……，叫你起来行走！”于是，……他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走；同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。（6-8节）

　　神创造万物，说有就有，命立就立。

　　主耶稣在地上施行神迹，他一吩咐，拉撒路从坟墓里即刻出来；他一咒诅，无花果树立时枯干。

　　使徒们一命令，并拉着他的手，扶他起来。这瘸腿也立刻健壮了。这健壮是真实的，因为他能走着、跳着。

　　大有能力，是因主的圣灵赐予他们权柄。

　　今日的教会金银都有了，却不再有使瘸腿起来行走的能力。中世纪阿奎那与当时教皇的对话令人深思。

　　彼得与约翰成了主手中的器皿，流露了主耶稣的大能。他们的特色，是我们今日作神儿女之人，特别是为神作工的人需要思想的。惟愿我们也学会依靠主，得着圣灵的能力，为主行大事。

　　三、一群希奇的百姓

　　当这位原瘸腿者欢快地行在殿中时，众百姓的诧异可想而知。9-10描述了他们的观感，有这三样。

　　1、看见他

　　一位成人，四十多岁，在殿中走着、跳着赞美神。这画面与圣殿给人的肃穆感很不协调的，所以引来了众人的目光。

　　2、认得他

　　疾病痊愈了，腿脚灵便了，但相貌没有改变。所以众人一定睛的时候，这人好眼熟啊，脑子一搜索，不就是刚才进圣殿时，在门口所遇见的那位求周济者吗？是的，确定是他。他的过去、他的现在都被众人看在眼里。

　　3、满心惊讶

　　生来是瘸腿的人，天天求周济的他，怎么会一下子健壮呢？这活生生的事实就在眼前，并非在梦中，并非看花眼。就如当日耶稣叫瘫子起来行走后，众人的反应一样，“我们看见非常的事了。”确是非常，令人惊讶。

　　众人的希奇是正常的，而这种希奇令他们寻找答案。得知是因彼得与约翰的能力，自然众人就围绕在他们身边了，就有了第二次的布道会。这是下文圣经所记录的，我们先行到此。

　　结论：生来瘸腿的起来行走，这是初期教会的第一件神迹。重要的不是病人所得的福利，乃是神在其仆人身上所彰显的大能，这是我们今天教会所要思考的。为何我们今日的教会神迹不再呢？是因为过了“神迹时期”，还是因为不再需要，还是因为缺乏能力？值得思考。