徒1:4-5，8；2:1-12

 

　　刚才所读的经文主要讲的是，耶稣死里复活后的第五十天---五旬节的时候，主耶稣成全了他自己的应许，圣灵如风如火般的降下，门徒们都被圣灵充满，他们更如主所应许的，圣灵降临在他们身上，他们就得着能力，更在来耶路撒冷过节的天下各国人面前，勇敢的为神作见证---耶稣基督已经死里复活了。

 

　　看过这样的经文，实在是让人又激动又兴奋，又不得不相信，主耶稣所留下的应许，句句都是应验的。我们也更加确信，圣灵已经降下，当年如何降临在门徒们的头上，今天也照样降临在一切真心悔改、受洗重生、信靠耶稣的基督徒身上。

　　今天是2019年的圣灵降临节（6月9日），我愿和弟兄姊妹一起来纪念圣灵的降临，重温圣灵降临时的情景，更愿我们也都被圣灵充满，满有能力，在今天这个时代为主耶稣作荣耀的见证！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是同蒙应许，领受圣灵。

 

　　一、愿我们都被圣灵充满

 

　　圣经记载：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。”（徒2:1-3）这是一个超自然的现象，代表着主耶稣应许的已经应验---圣灵降临。

 

　　这里我们应当注意，当时圣灵并不是降临在每一个来到耶路撒冷过五旬节的人身上，而是降临在门徒们身上。“充满了他们所坐的屋子；”“分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，”（徒1:2-4）其他人的反应是，“就甚纳闷”（徒2:6）、“都惊讶希奇”（徒2:7）、“都惊讶猜疑”（徒2:12）原因何在？

 

　　因为耶稣之前说过，“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:17）领受圣灵，这是耶稣升天时，赐给门徒的应许，“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。’”（徒1:4-5）

 

　　果然，不多几日，耶稣升天后的第十天，主所应许的圣灵降在门徒头上。“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:4）

 

　　那我们可不可以也像门徒一样得着圣灵呢？被圣灵充满呢？答案是可以的！因为我们信了耶稣基督的名，就和当年的门徒一样“在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗3:6）也就是说，我们也有资格领受圣灵、承受圣灵，更要被圣灵充满。圣经更直接的应许我们说“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5:18）弟兄姊妹你愿不愿意被圣灵充满啊？愿意的话，我们下面还要先来认识、相信、领受圣灵。

 

　　1、圣灵如风。“好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。”（徒2:2）这里以风代表圣灵。首先告诉我们圣灵是实实在在存在的，如风一样存在！那有人说“圣灵在哪里啊？长什么样？能让我看看、摸摸不？”圣经用风来形容圣灵，你说风长什么样子？风在哪里？你不能说看不见风，就说风不存在！你不能说不知道风在哪里，你就说没有风！所以，耶稣说“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”（约3:8）

　　圣灵是三位一体之神中的第三位格，从父与子而出。信神就当信圣灵！因为圣灵是就是神！“神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）

 

　　圣灵降下，住在哪里呢？“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；”（林前6:19)可见，圣灵要住在我们的里面。

 

　　2、圣灵如火。“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满。”（徒2:3）这也是施洗约翰所预言的“圣灵与火给你们施洗。”（太3:11）圣灵如火，要焚烧世人心中一切的污秽！正如先知以赛亚所说“主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。”（赛4∶3）

 

　　无论圣灵如风还是如火，都在告诉我们，若想被圣灵充满，我们需要“各人回转，离开罪恶。”（徒3:26）不断悔改认罪，竭力追求真理，倒空器皿污秽，等候圣灵充满！圣经中提到圣灵充满都是“被圣灵充满”。可见，圣灵是神，他有自己的主权，他愿意充满谁就充满谁，不愿意充满谁就不充满谁。那圣灵愿意充满谁呢？或者说，我们如何才能确信自己已经领受了圣灵？受了圣灵的洗呢？（灵恩派常会以此发问责难）

 

　　其实这样的问题，圣经有回答，当年彼得在五旬节所罗门廊下证道时，众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。（徒2:37-38）这也成为是否已领受圣灵的标准。今天你若已经悔改，奉耶稣基督的名受洗，罪得赦免，那就是已经领受圣灵的人，无论别人说什么，都不能搅扰我们了！

 

　　当一个人领受了圣灵，更是有外在的表现的。领受圣灵不是感觉，而是实实在在被圣灵支配。如使徒保罗所说，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5: 25）“顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。……圣灵和情欲相争，……情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。（加5:16-25）

 

　　这里更加让我们明白什么是被圣灵充满？当一个人被圣灵所支配的时候，我们称他被圣灵充满了。圣灵完全支配一个人的时候，我们就说圣灵充满了这个人。当圣灵支配我们教会，带领我们教会的时候，我们就说我们的教会被圣灵充满了。

 

　　我们看被圣灵充满的门徒们，他们就是被圣灵支配，都不由自主的说起别国的话来，都勇敢的为死里复活的耶稣作见证，可我们一定要知道，之前“门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。”（约20:19）如今他们哪来的胆量？圣灵所赐啊，可见，他们所说所行都是圣灵在支配他们。

 

　　那问问弟兄姊妹，你有没有被圣灵充满呢？我们可能常不敢说自己被圣灵充满了，这样说感觉自己太骄傲了！但实际上我们却是常有被圣灵支配的时候，其实，那时你就是被圣灵充满了！比如，当你得胜的完成教会交给你的工作的时候，当你传福音领人归主的时候，当你爱神爱人荣耀主名的时候，你就是被圣灵充满了！

 

　　有这样一位姊妹，他在菜市场看到一位老汉很是愁眉苦脸，就给他传福音，交谈当中得知他是一位山东来的农民，家里种的地遭受了水灾，这是来这投奔他姑娘来了，姊妹就劝解他，人生有苦难，但在耶稣里有平安，老人真的就信了耶稣，跟着姊妹去教堂去聚会了。后来，姊妹发现这位弟兄，在市场买菜的时候，只买馒头，从来不买菜，姊妹就问他何故啊？他说，姑娘一年才给他一千元钱，他也没劳保，所以只能买馒头吃。姊妹听完很悲伤，问他怎么不找活儿干呢？他说找了，可人生地不熟，农民也不会干什么，都不要他，还嫌他岁数大，其实他才六十一岁，长得像八十多岁。姊妹于是就带着他，帮他去找工作，后来找到一个扫大街的活儿，弟兄非常高兴也很肯干，一年后，就是今年教会受洗考道的时候到了，他要求受洗，他感谢主，一切都是神的恩典，教会给他报上了名，可到考道的时候问题来了，他跟单位请假，领导说什么也不给假，他很是苦恼，后来又是那位姊妹知道了，于是带着找单位理论，单位有规定就是不给假，于是这个姊妹说，“只要让他去，我替他扫大街。”感谢主，单位后来破例让他串休，给了他半天假。感谢主，我们回过头来看这位姊妹所做的一切是不是被圣灵充满，是不是被圣灵支配，若不是被圣灵支配，谁会为一个和自己非亲非故的人去扫大街呢？

 

　　想想看，古往今来，那些为主撇下一切，金钱、名誉、地位、权力、时间、乃至生命的基督徒们，都是被圣灵充满、被圣灵支配的人啊！因为没有圣灵的支配，没有圣灵的充满，我们就做不得什么！“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）

 

　　愿弟兄姊妹，在纪念圣灵降临的日子里，都能被圣灵充满！愿我们说话、行事、心思意念，都被圣灵支配，“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，”（帖后1:12)阿们！

 

　　二、愿我们都被圣灵感动

 

　　我们看到当门徒都被圣灵充满之时，紧接着有一个表现，就是都被圣灵感动，“按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:4）圣经特意详细的列举了十五个地名，甚至他们都用这些地方的乡谈说话。这是神迹，更是圣灵的感动。

　　同样今天你若愿意被圣灵充满，也要愿意都被圣灵感动。圣经应许我们也吩咐我们“不要消灭圣灵的感动，”（帖前5:19）可见，神是多么的希望我们都被圣灵来感动。

 

　　我们常说被圣灵感动，可到底什么是被圣灵感动呢？若一个人他说他自己被圣灵感动了，我们又该如何分辨其真假呢？被圣灵感动，这是一个常被使用、也常被错误使用的一个词汇，应该引起我们的注意。

 

　　有位姊妹就曾这样和我交通，她问我说“李牧师，有空的话请给我讲讲什么是圣灵感动、带领？经上说众人以为美的事要留心去做，这件事本来能荣神益人的，有人不想做的时候，往往他会说我没有圣灵感动，没有圣灵的带领，所以我不作。或者说，等我先祷告，有感动再作，没感动就不做。这样可以么？原来我们教会有一个姐妹，她本是在我们教会服侍，负责初信栽培的，忽然有一天她说圣灵感动她，要去乡下新开的一个家庭聚会点去服侍，可没见她去有多久，又转去另一个聚会点聚会了，并说这也是圣灵的感动。问题来了，难道真如她所说的，她是被圣灵感动和带领么？难道“圣灵”会这样朝令夕改、朝三暮四么？”

 

　　对于这样的问题，我想不仅存在于他们教会，也存在于很多其它教会，常会有人拿“圣灵感动”为借口而任意妄为，说没有圣灵的感动，就可以推辞不做任何主工，也常以“圣灵感动”为借口抢夺圣工，可我们又无力拒绝和要求，因为人家说那是“圣灵的感动”。那到底可该怎样辨别他们被圣灵感动的真伪呢？

 

　　我先来回答刚才那位姊妹的问题，肯定的是，圣灵不会朝令夕改、朝三暮四的，“因为圣灵就是真理，”（约壹5:7）真理乃是永恒不变的，耶稣就是真理，耶稣更不会改变，“在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）

 

　　圣灵也被称为“真理的圣灵”。（约14:17）可见，圣灵就是让我们明白真理，这也是耶稣赐下圣灵的目的，耶稣说“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。（约16:12-13）

 

　　弟兄姊妹，圣灵就是让我们明白真理，顺服真理，活出真理。所以，我们说这个人有没有被圣灵感动，就看他所说所行，是否符合真理。我们还可以更直观的来分辨，就看他有没有按着圣经的教导而行。“圣经都是神所默示的”（提后3:16）圣经就是真理。

 

　　比如，有人愿意相信耶稣是神的儿子，我们可以肯定，这就是被圣灵感动。因为符合圣经教导的真理。“被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3）

 

　　比如，今天是主日礼拜聚会，可天又刮风下雨了，有人说“我今天不去聚会了，这是圣灵感动我的，因为圣灵怕我被雨浇，怕我路上滑倒。”这就不是圣灵的感动了，这是体贴肉体。因为圣经教导我们说“你们不可停止聚会，”（来10:25）后面没有括号，告诉你，刮风下雨可以不来。（当然极特殊、恶劣、危险的天气除外，教会也按照圣灵的带领有妥善安排）

 

　　再比如，我要问问弟兄姊妹，圣灵会不会感动你去做恶事、坏事？不会的。因为圣经都是教导人“预备行各样的善事。”（提后3:16）也如赞美诗所唱“真理圣灵在我心中，自由运行做善工；”不是做恶工。（赞美诗65求充满我歌）

 

　　所以，这个人做的、说的，违背圣经的教导，不符合神的律例典章和诫命，不让人得益处，甚至违法乱纪的事，无论他怎样说，我们都认定他不是被圣灵感动。

 

　　我们看五旬节，门徒们都被圣灵感动，说起别国的话来。那他们是不是被圣灵感动呢？是啊！他们说的都是真理，都是合乎圣经教导，更是叫人有益处的。也许我们感觉他们当时很混乱，说起十五国的语言，但其实，他们讲说的真理却是一致的，那他们说的是什么呢？“讲说神的大作为。”（徒2:11）他们不是想说什么就说什么，无论哪一种乡谈都是在“讲说神的大作为。”（徒2:11）

 

　　你看，就连我们的主耶稣，他说的话也是要符合真理、符合神的旨意的。耶稣说：“因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”（约12:50）感谢主！耶稣为我们作了最好的榜样！他的一生都在“讲说神的大作为。”（徒2:11）

 

　　愿我们今天都被圣灵感动，让“圣灵要指教你们当说的话。”（路12:12） “这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，”（林前12:8）无论什么样的言语都是“讲说神的大作为。”（徒2:11）

 

　　三、愿我们都必得着能力

 

　　这个应许记载在使徒行传1章八节，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）

 

　　我们看到圣灵降临，门徒们得着了能力，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。不仅是别国的话，而且还是生来所用乡谈，就是地地道道的家乡话、土语。我们今天可能都会说中国话，但地方的方言就不见得会说了，南方人不见得会说东北话，（你干哈去啊？---你去哪里？你瞅啥？---你看什么？马路牙子---指马路路边的护路长方形方砖，也称路缘石）；同样北方人也不见得会说南方话，（耙耳朵---怕媳妇、妻管严；食朝---吃早餐，食昼---吃午饭；目汁---眼泪。）但我们看到，此时“各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？”（徒2:7-9）门徒会说这些乡谈？这是不是能力？谁给他们的能力？是圣灵啊！

 

　　问问弟兄姊妹，你愿不愿意得着能力？你得没得着能力？可能很多弟兄姊妹会说“我愿意得着能力，可我还没得着能力。”其实不然，你已经得着能力了。因为你已经领受了圣灵，那圣灵已经“降临在你们身上”，那就如主所应许的“你们就必得着能力。”我们说我们没有能力，其实太多的时候，我们真的不是没有能力，而是有能力，懒，不肯出力。

 

　　这就好比耶稣打过的按财受托的比喻“一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。”（太25:14-30）那一千银子的为何一文钱也没挣到，是主人没给他钱么？给了。是因为他不肯出力，把银子原封不动的埋藏起来了，连放给兑换银钱的人取利，这样容易的事他都懒得不做。

 

　　看过这个比寓，就让我们明白一个真理。神不偏待人，圣灵降临在我们每一个基督徒的身上，他已经把能力赐给我们，我们也得着了能力，可太多的时候，是不愿把这能力摆上，不愿为主所用，以致埋没了能力，甚至失去能力。就如主人对那一千两的说“夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（太25:28-29）

 

　　今天，只要你甘心为主摆上，就会有“五饼二鱼”的神迹发生，五千人吃饱，剩下的零碎，都能装满十二个篮子。（太14:13-20）；只要你愿为主全然献上，就像那穷寡妇的两个小钱，你“比众人所投的更多。”（可12:43）

　　请相信，圣灵能力，越做越多。真心爱主，主更爱你。主要用你，随时随地。为主做工，永不落空。

 

　　我们看当年门徒们，他们得着了能力，他们就是把能力献给主啊！讲说神的大作为，什么是神的大作为，就是为耶稣死里复活做见证啊！

 

　　那今天我们都愿意得着能力，可我们有没有想过，你得能力到底要干什么？你为什么要得着能力？耶稣给了我们答案，“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）

 

　　我们无论得着什么样的能力，多大的能力，目的都当一致，就是为耶稣作见证。愿我们得着圣灵的能力，不为别的，就为耶稣基督做见证，领人归主啊！

 

　　特别后面的经文，我们更看到使徒彼得被圣灵充满，得着圣灵的能力，他勇敢站起来，高声为主见证，讲说耶稣是基督，是神的儿子，他为世人身钉十架，受死埋葬，复活升天，他更为我们赐下圣灵。彼得最后说“我们都为这事作见证！”（徒2:32）

 

　　彼得在圣灵降临节受了圣灵，他为主作的第一件事就是为主证道，引人归主，而且大有果效，“于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，”（徒2:37-41）

　　今天我们也要像使徒们一样，我们要受圣灵，为主耶稣从死里复活这事做见证，引人归向基督！

 

　　施洗约翰是受圣灵的人！圣灵给他的工作就是领人归主！他“从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”（路1:15-17）神让施洗约翰未出母腹，就被圣灵充满，目的是什么？不就是领人归主么！

 

　　巴拿巴是受圣灵且被圣灵充满的人，你看他得着了圣灵的能力，他为主做了什么呢？“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。”（徒11:24）

 

　　圣灵降临正逢犹太人的五旬节，五旬节是犹太人的收割节，第一个圣灵降临节真是灵魂的大丰收，有三千人受洗归主！

 

　　这段时间我们一直在过节，从圣诞节到棕枝节，再到受难节、复活节、升天节，今天是圣灵降临节！这些节期相隔都很近，目的是让我们快快的认识救恩。可再过节就要很长时间了，要等到十一月份，过秋成感恩节！这两节相隔时间最长，就是让我们用最多的时间去传福音，领人归主，因为这是教会最重要的工作！

 

　　弟兄姊妹，神让我们明白了救恩，受了圣灵，得了能力，剩下的就是要我们去传福音作见证，领人归向基督啊！

 

　　结语

 

　　今天是圣灵降临节，愿我们都被圣灵充满，都被圣灵感动，都得着圣灵的能力，一生为主传福音、作见证，引领更多失丧的灵魂归向基督吧，让天父在我们的身上得着他自己的荣耀。阿们！