信

 

　　一、什么是信？

 

　　信就是对所盼望之事有一个坚定的信念，相信别人对你的承诺是真的,一定会实现。对未见之事相信是真的一定会实现。信心是信的见证物或者说是信的表白。胜过世界的才是真信心。

 

　　信从上帝的话而生:罗10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。；徒3:16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。约4:41，42因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

 

　　来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

 

　　罗8:24我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢。((有古卷作人所看见的何必再盼望呢))

 

　　林后4:18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

 

　　林后5:7因我们行事为人，是凭著信心，不是凭著眼见。

 

　　约20:29耶稣对他（多马）说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。

 

　　罗8:25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

 

　　二、什么是信心？

 

　　我们的信心必须要求那应许的实现，使我们可以常在耶稣的爱里。耶稣说∶“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”

 

　　1、“信心是进步之阶梯的第一级。彼后1:5正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行。

 

　　2、信心就是胜利:约壹5:4因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是上帝儿子的吗？

 

　　3、磨难生出信心并使信心增长坚强:彼前1:7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。帖后1:3、4弟兄们，我们该为你们常常感谢上帝，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在上帝的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼 -/迫患难中，仍旧存忍耐和信心。

 

　　4、我们要仰望基督，借着仰望得以改变。我们必须来就祂，祂是一个开放、永不枯竭的泉源，从祂那里我们可以一再就饮，并永远发现有新鲜活水的供应。我们要对祂的爱之吸引作出回应，喂以来自天上的生命之粮，饮用流自上帝宝座的生命之水。我们要不断的仰望，好让信心将我们捆绑。

 

　　信心的果效怎样？太17:20耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，象一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。

 

　　⑴使人因信称义:罗5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。，得称为义是由于耶稣基督的功劳。然而只有信靠耶稣的血，他才能使信的人得称为义。

 

　　⑵医病赶鬼，改变人格——最大的神迹

 

　　可16:16-18信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了

 

　　⑶结出行善的果子:“那使人称义的信心，必先产生真实的悔改，随而产生善行，因为善行乃是信心所结的果子。没有不结善果而能使人得救的信心。”

 

　　（4）信心生发仁爱，并洁净心灵。加5：5-6我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效

 

　　借着信心圣灵找到进入人心的途径，并在内心创造圣洁。人除非借着圣灵与上帝交通，否则不能成为基督圣工的工人。我们惟经过品格的改变，才有资格进入天国；如果我们要能到天父那里去，就必须有基督的公义作我们的证书。我们必须逃避世上从情欲来的败坏，与上帝的性情有份。

 

　　（5）得救，得永生:约3:16、36上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），上帝的震怒常在他身上。”

 

　　（6）义人必因信得生义人为什么会灭亡？结18:24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡

 

　　（7）信心的试验与价值：上帝试验我们信心的方法及目的是什么？在试验时应有何态度？创22:1、2这些事以后，上帝要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”上帝说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献上。雅1:2-4我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。“苦楚、艰难、试探、逆境、及各种的磨炼，都是上帝的工人，要修炼我们，圣化我们，并使我们配被收进天仓。”

 

　　太21:21耶稣回答说：「我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』也必成就。

 

　　可4:40耶稣对他们说：「为什麽胆怯？你们还没有信心吗？」

 

　　雅1:6只要凭著信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

 

　　路8:25耶稣对他们说：「你们的信心在那里呢？」他们又惧怕又希奇，彼此说：「这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。」

 

　　三、信心的源头与恩赐。

 

　　耶稣是我们信心的标本。来12:2仰望为我们信心创始成终的耶稣。((或作仰望那将真道创始成终的耶稣))他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架(.的苦难.)，便坐在上帝宝座的右边。

 

　　信心是上帝所赐的。弗2:8你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。弗2:9也不是出于行为，免得有人自夸。

 

　　信心各有大小不同。罗12:3我凭著所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照著上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。太15:25那（迦南）妇人来拜他，说，主啊，帮助我。太15:26他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。太15:27妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的啐渣儿。太15:28耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，他女儿就好了。

 

　　太17:20耶稣说：「是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边。』他也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。

 

　　对那些信心软弱的怎么办？罗14:1信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。

 

　　自已要对自巳的信心省察试验。林後13:5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？

 

　　雅1:3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。

 

　　启13:10掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

 

　　信心不是阵发性的。来3:14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。

 

　　恩赐各有大小不同。罗12:4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。

 

　　四、信心要与行为并行。

 

　　雅2:14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什麽益处呢？这信心能救他吗？

 

　　雅2:17这样，信心若没有行为就是死的。

 

　　雅2:18必有人说：「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉著我的行为，将我的信心指给你看。」

 

　　雅2:20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？

 

　　雅2:22可见信心是与他的行为并行，而且信心因著行为才得成全。

 

　　雅2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

 

　　罗12:5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。

 

　　信心的果效，就是灵魂的救恩。彼前1:9并且得著你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

 

　　罗12:6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照著信心的程度说(.预言.)罗12:7或作执事，就当(.专一.)执事。或作教导的，就当(.专一.)教导。罗12:8或作劝化的，就当(.专一.)劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷

 

　　有人会说我信的不足怎么办？可9:24孩子的父亲立时喊著说（有古卷：立时流泪地喊著说）：「我信！但我信不足，求主帮助。」

 

　　五、分辨真假信心

 

　　怎样辨别信心的真假？动态。《行为与说话》

 

　　太7:16凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？

 

　　太12:37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」用真实的行动不要以为表为装饰。

 

　　望、林前13：13.

 

　　—、什么是望？盼望、希望、望见、指望、守望、仰望、想望、失望、绝望、。望是人生追求未见之事所要得到的目标。我们得救是在乎盼望。但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。信心是通往盼望的桥梁。我们信心的增长，在世忍受一切的逼 -/迫和患难都是为这国受苦的。帖后1：3-4.

 

　　二、我们所盼望的是什么？

 

　　罗5:2我们又藉著他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

 

　　彼後3:13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

 

　　西1:5是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。

 

　　三、我们如何能得盼望呢？

 

　　彼後3:14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；

 

　　四、历代的先祖先贤他们盼望是否已对现了？

 

　　来11:13-16这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。

 

　　来11:39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。

 

　　来11:40因为上帝给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全

 

　　约13:33小子们，我还有不多的时候与你们同在；後来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。

 

　　约13:36西门彼得问耶稣说：「主往那里去？」耶稣回答说：「我所去的地方，你现在不能跟我去，後来却要跟我去。」

 

　　五、基督是我们通往盼望的桥梁。

 

　　弗2:14因他使我们和睦，((原文作因他是我们的和睦))将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。

 

　　弗2:15而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那(.记.)在律法上的规条。为要将两下，藉著自己造成一个新人，(.如此.)便成就了和睦。

 

　　弗2:16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与上帝和好了。

 

　　赛43:11惟有我是耶和华；除我以外没有救主。

 

　　爱。林前13：13.

 

　　一、什么是爱？上帝就是爱。律法的总纲就是爱。律法的总结就是基督基督就是爱。

 

　　上帝就是爱。约壹4:8没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。

 

　　律法的总纲就是爱。太22:37耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。太22:38这是诫命中的第一，且是最大的。太22:39其次也相仿，就是要爱人如己。太22:40这两条诫命，是律法和先知一切(.道里.)的总纲。约13:34西3:14在这一切之外，要存著爱心，爱心就是联络全德的。约14:15你们若爱我，就必遵守我的命令。约14:21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。约14:23耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。罗13:8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。

 

　　罗10:4律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。

 

　　爱借着基督而显明。罗8:39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

 

　　罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。

 

　　罗5:9现在我们既靠著他的血称义，就更要藉著他免去(.上帝的.)忿怒。弗3:16求他按著他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，

 

　　弗3:17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，

 

　　弗3:18能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，

 

　　弗3:19并且知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。

 

　　二、上帝用慈爱吸引我耶31:3古时（或作：从远方）耶和华向以色列（原文作我）显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。:约12:32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」约壹4:11亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

 

　　三、我们当如何显明有爱神与爱人。太22:37耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。太22:38这是诫命中的第一，且是最大的。太22:39其次也相仿，就是要爱人如己。太22:40这两条诫命，是律法和先知一切(.道里.)的总纲。约14:21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。约一5:2我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。约一5:3我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

 

　　约14:22犹大(不是加略人犹大)问耶稣说，主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢。约14:23耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。约一2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。约一2:2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。约一2:3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。约一2:4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。约一2:5凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主面。约一2:6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。

　　四、今天有人会说我们是实行新约基督的爱！约13:34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。约13:35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」约14:15「你们若爱我，就必遵守我的命令。爱是一条旧命令。约一2:7亲爱的(.弟兄.)啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。什么是道？太22:40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。约1:1太初有道，道与神同在，道就是神。约17:17求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。约14:6耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。

 

　　要爱弟兄。约一2:9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。

 

　　约一2:10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。约一2:11唯独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。约一2:12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉著主名得了赦免。约一2:13父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父

 

　　怎样辨别信心的真假？动态《行为与言语》太7:16凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？

 

　　太12:37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」用真实的行动不要以为表为装饰。

 

　　太7:17这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。

 

　　太7:18好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。

 

　　路6:43「因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。

 

　　太7:20所以凭著他们的果子，就可以认出他们来。

 

　　太7:21凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

 

　　太7:22当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么。

 

　　太7:23我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。

 

　　太23:2说：「文士和法利赛人坐在摩西的位上，

 

　　太23：23-33法利赛人的七祸

 

　　提后3:5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

 

　　五、恩赐不等于爱。带有目的的爱

 

　　林前13:1我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。林前13:2我若有先知讲道(.之能.)，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。林前13:3我若将所有的周济(.穷人.)，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

 

　　提前6:5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

 

　　太5:46你们若(.单.)爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行么。太5:47你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行么。

 

　　路6:32你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢。就是罪人也爱那爱他们的人。路6:33你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢。就是罪人也是这样行。路6:34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢。就是罪人也借给罪人，要如数收回。路6:35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。

 

　　六、爱的真谛

 

　　林前13:4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。林前13:5不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算(.人的.)恶。林前13:6不喜欢不义。只喜欢真理林前13:7凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。林前13:8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。

 

　　匕、你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。路6:36

 

　　约3:16上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给(.他们.)，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。太5:43你们听见有话说，'当爱你的邻舍，恨你的仇敌。'

 

　　太5:44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼 -/迫你们的祷告。

 

　　太5:45这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

 

　　诗89:14公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。

 

　　诗85:10慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。