创12:1-7;13:8-13;撒下2:2-4

　　又要搬家了，距上次搬家不到三年。人生在世，难免会遇见搬家的事，住在那里非常关键，我们来看几个人的《搬家》。

　　一、亚伯拉罕搬家

　　我们从圣经上看到，作为牧民的亚伯拉罕经常搬家。

　　1.亚伯兰的故乡是迦勒底的吾珥:(创11:27-28)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。

　　亚伯兰的本地是迦勒底的吾珥，他的兄弟哈兰就死在本地。

　　2.亚伯兰来到哈兰:(创11:31-32)他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

　　神第一次呼召亚伯兰(约65岁)的时候，他动员父亲他拉带领他们，他拉就带着亚伯兰、孙子罗得并亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，本来是要往迦南地去的，但他们约走了3/4,到了哈兰，就住在那里，半途而废，这一住就是十年，他拉就死在哈兰。从迦勒底的吾珥到巴勒斯坦约一千五百哩；从吾珥到哈兰的路程约有一千一百哩；从哈兰到迦南地约有四百哩。可怜他拉出了迦勒底的吾珥，却没有能到迦南美地。

　　3.亚伯兰来到迦南地示剑:(创12:1-7)耶和华对亚伯兰说："你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。"亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说："我要把这地赐给你的后裔。"亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

　　他拉去世后，神第二次呼召75岁的亚伯兰，他就带着妻子撒莱和侄儿罗得，来到迦南地，亚伯兰在迦南地的第一站就是示剑，后来，他的孙子雅各从舅舅家回来后，曾寄居在这里，结果发生了示剑惨案(创34章)。在这里，神向他显现，应许把这地赐给他的后裔，亚伯兰在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛，从此，亚伯拉罕在迦南地开始了他长达百年的信心之旅。

　　4.亚伯兰来到希伯仑:(创13:14-18)罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说："从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。"亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

　　罗得离别亚伯兰后，神再次向他显现，应许他举目向东西南北观看，凡他所看见的一切地，神都赐给他了。且应许使他的后裔多如地上的尘沙，看似罗得得着了，但神已经赐给亚伯拉罕了。亚伯兰来到了希伯仑、幔利的橡树那里居住，给神筑了一座坛。亚伯兰与神为友，神就称他为朋友。

　　5.亚伯拉罕在天国(乐园):(太8:11)我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。

　　(路16:22a)后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。

　　(启3:20)看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。

　　亚伯拉罕爱神胜过爱自己独生的儿子以撒，生前与神同行，死后与神同在，他在乐园里享受福乐，在天国里与神、众圣徒一同坐席。

　　二、罗得搬家

　　1.罗得的选择:(创13:7-13)当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说："你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。"罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。

　　我们看到，罗得之前都是跟着祖父他拉(到了哈兰)、叔父亚伯拉罕(到了迦南)，没有他自己的选择，他只是被动地跟着。当亚伯拉罕从埃及上来后，他们的财物多得使他们不能同居，牧人开始相争时，亚伯拉罕主动出面解决牧人相争的问题，为了不在外邦人面前失去见证，看在与罗得是骨肉的份上，他情愿吃亏，放弃优先选择的权利，让罗得优先选择。罗得不顾叔父多年养育之情，他看见约旦河的全平原，土地肥沃，就利用叔父的忍让，趁机选择了约旦河的全平原，往东迁移，离开了对他恩重如山的叔父亚伯拉罕。亚伯拉罕是属灵的，他知道自己在世是客旅，不久就要归回家乡，他思念的是天上的事，因此轻看世上的财物，看重亲情；而罗得是属肉体的，他专以地上的事为念，以自己的肚腹为神(参腓3:19)，把地上当成永恒的家乡，看重财物，轻看亲情，却不想这一切是何等的短暂。

　　2.罗得住到所多玛:(创13:12-13)亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

　　罗得离别亚伯兰以后，亚伯兰住在贫瘠的山地迦南地，罗得住在平原的城邑，罗得渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛。

　　3.罗得逃出所多玛:(创19:15-16,23-26,29)天明了，天使催逼罗得说："起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。"但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；……罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。……当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　大约20年过去了，亚伯拉罕99岁的时候，神要从天降火毁灭所多玛等平原诸城时，罗得正住在所多玛。神因着纪念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。罗得的妻子不信天使的话，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。在所多玛的大火中，罗得的一切财物被这场大火烧得一干二净，虽然罗得得救，但像从火中抽出来的一根柴。

　　(哥林多前书3:12-15)若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

　　4.罗得住在山洞里:(创19:30-38)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说："我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。"于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说："我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。"于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。

　　罗得离开所多玛后，与两个成年的女儿一同住在一个山洞里，罗得过着醉生梦死的生活，不关心女儿们的婚事。自幼成长在道德败坏所多玛的女儿们想起在老父亲身上打主意，让父亲喝酒，乘父亲醉酒与他同寝，好从他存留后裔。罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子摩押，就是后来摩押人的始祖。小女儿也生了儿子便亚米，就是后来亚扪人的始祖。摩押人和亚扪人与神的选民以色列人为敌，成为两个被咒诅的民族(参申23:3-6)。

　　三、大卫搬家

　　1.伯利恒是大卫的故乡:(撒上16:1)耶和华对撒母耳说："我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。"

　　(得1:1-2)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。

　　(得2:1)拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。

　　(得4:17)邻舍的妇人说："拿俄米得孩子了！"就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

　　(弥迦书5:2)伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。

　　(路2:11)因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

　　大卫的曾祖父波阿斯与摩押女子贤路得的爱情故事就发生在伯利恒(粮仓、面包房)城，因此伯利恒就成为大卫的故乡，他的童年就在这里度过，伯利恒也被称为"大卫的城。"因着扫罗王一再违背神的命令，神废弃扫罗作王，差遣撒母耳去伯利恒，膏牧民耶西的儿子大卫作以色列的王接续扫罗。撒母耳按着神的吩咐，来到伯利恒，秘密地膏大卫作王，这是大卫第一次受膏。一千年后，耶稣基督就降生在伯利恒(太2:1，路2:1-7)，应验了先知的预言。

　　2.大卫寄居在洗革拉:(撒上27:1-2,5-7)大卫心里说："必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。"于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。……大卫对亚吉说："我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？"当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。

　　牧童大卫依靠耶和华神的名打死了非利士巨人歌利亚，赢得了战争的胜利(撒上17章)，却因妇女们赞美大卫超过了扫罗，招致了扫罗的嫉妒，从此扫罗开始了对大卫长达十来年的追杀(撒上18:6-9)。在漫长的逃亡生涯中，大卫的信心发生了动摇，以为自己必有一日会死在扫罗手里[其实不会，因为神不将大卫交在扫罗手里(撒上23:14)]，大卫逃到非利士地的迦特，投靠亚吉王。大卫请求亚吉在京外赐他一个城邑居住，亚吉就把洗革拉赐给了大卫，大卫在非利士地的洗革拉住了一年零四个月。洗革拉是大卫自己选择的地方，也是他信心旅程中的软弱。

　　3.大卫住在希伯仑:(撒下2:1-4a)此后，大卫问耶和华说："我上犹大的一个城去可以吗？"耶和华说："可以。"大卫说："我上哪一个城去呢？"耶和华说："上希伯仑去。"于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。

　　扫罗战死沙场后(参撒下31章)，大卫求问神他可以上犹大的一个城去吗？神指示他上希伯仑去(以色列的列祖曾安葬在希伯仑)。大卫听从神的吩咐，离开非利士地的洗革拉，上希伯仑去，住在那里。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作了犹大王。30岁的大卫在希伯仑作犹大王共七年零六个月。

　　4.大卫住在耶路撒冷:(撒下5:1-5)以色列众支派来到希伯仑见大卫，说："我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：'你必牧养我的民以色列，作以色列的君。'"于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

　　(撒下2:8-9)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。

　　扫罗战死后，他的元帅押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯的以色列众人。后来，押尼珥因霸占扫罗的妃嫔利斯巴受到伊施波设的责备，押尼珥冲冠一怒，倒戈归从了大卫，不想大卫的元帅约押公报私仇，谋杀了押尼珥(撒下2-3章)。押尼珥一死，伊施波设失去了靠山，手就发软，伊施波设的臣仆趁机谋杀了他(撒下4章)，结束了扫罗家的统治。以色列人看到扫罗家大势已去，就想起神给大卫的应许，于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年，大卫的中年、晚年就在耶路撒冷度过，最后也在耶路撒冷去世，安葬在耶路撒冷。

　　大卫出生在伯利恒，一生除了在洗革拉有过短暂的逗留外，一生都是住在神指示的地方，无论是希伯仑还是耶路撒冷，都是神所喜悦的。因此神亲自为他作见证说他是合神心意的人。