“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战(原文作摔跤；下同)，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。”

 

　　引言

 

　　年轻的时候，总想去当兵服役，成为一位优秀的士兵。可因着各种原因无法如愿，直到被神呼召成为神仆人之后，发现自己已经是一名“士兵”，而且是耶稣基督的精兵，是在神家里当兵的，操练的是属灵的装备，内心充满了无限的感恩，能被神抬举，参与在至高神的事工当中。更让我感到欣慰的是，神藉着保罗教导我们如何操练以及穿戴神所赐的属灵军装。接下来愿意和大家一同从以弗所书6：10－20学习穿戴神所赐“属灵军装”。

 

 

　　（一）依靠主的大能

 

　　在第10节保罗说“我还有末了的话，”意即要说另一段重要的事：要作属灵的战士，必须“要靠着主”，原文是“你们要在主里”。属灵争战的秘诀，就是必须“在主里”；我们绝对不能只在自己里面，不只不能靠自己，也不能看自己、想自己；我们什么时候一看自己，一想到自己，我们就要软弱，不能争战，只得缴械。所以要“倚赖他的大能大力”，我们所需要的力量之泉源是从“在主里面”而来，意即靠着我们跟基督的联合，那本是属上帝的能力也就加到我们身上。在他里面，我们凡事都能做（腓4：13）。“大能大力”是指一种无论你运用与否，都一直在你里面存在的能力；主的能力是在我们里面的，但因许多时候我们都不知怎样支取使用此能力，所以刚强不起来。

 

　　所以保罗要我们做刚强的人，不是我们自己本身刚强，乃是因主的刚强成了我们的刚强，我们在他复活的大能里才能刚强有力。基督徒刚强的秘诀，永远不在自己的努力，完全在于倚靠主；我们只有靠着他的大能大力，才能做刚强的人。人的能力不足以去侍奉上帝，但神的能力是所向无敌的。在属灵的争战中，不是靠自己，乃是靠主；不是倚赖自己的能力，也不是求主加大我们的能力，乃是倚赖主的大能大力。基督徒所要坚守的据点是“在主里”的地位；我们留在这个地位内就是得胜；什么时候离开了这个地位，什么时候就是失败。许多基督徒的毛病是：在神面前倔强、不服，在魔鬼面前却胆怯、软弱。今天面对魔鬼，我们不可胆怯、逃跑，而要勇敢抵挡（雅4：7）；所以在属灵的争战中，必须刚强壮胆。

 

　　（二）穿戴全副军装

 

　　在穿戴属灵军装中我们要注意的是，我们“要穿戴神所赐的全副军装，”因为“能力”是主的；“军装”是神的。战士所依靠的全副军装都来自神（路11：22-23）；徒手的士兵不能上战场打仗。在这里，神只负责赐给军装的责任，我们基督徒却要负责穿戴的责任；有了军装而不穿戴，等于没有。并且神所供给的军装不止一件，乃是“全副”的。不可以缺少一样，缺了一样就是一个破口。

 

　　唯有穿戴全副军装“才能抵挡魔鬼的诡计”。属灵争战的位置站稳、抵挡，还得有正确的装备；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的。神既然负责为我们预备军装，是整副的，是属灵的，我们得要把全副都穿戴起来，这里虽未指明魔鬼的诡计是什么，但既是诡计，当然是变化多端，并且使人难以提防的，所以我们必须小心谨慎，多方防备。今天教会的工作，乃是抵挡魔鬼，靠主胜过魔鬼。

 

　　（三）认清争战对象

 

　　俗话说：“知己知彼百战不殆”，我们既然是基督的精兵，就要知道是和谁争战的。在弗6：12保罗告诉我们“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”在属灵的争战里，所要面对的人和事是浮在表面上的对象，那真正的对象是藏在人背后的魔鬼。今天我们不是与人争战，乃是与人背后的魔鬼争战，连那些逼 -/迫、杀害我们的人，都是由他们背后的魔鬼来驱使，所以我们要认清我们的仇敌不是人，乃是恶魔。

 

　　在属灵的争战中，基督徒须要认清作战的对象；这对象不是人，乃是魔鬼，所以不要把欺压你的人当作仇敌，因为他也是按神的形像所造之人，只是被邪灵魔鬼迷惑了心眼。“所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”魔鬼是很诡诈的，它的战略千变万化，用各种各样的事来折磨我们，因此对我们来说，这是“磨难的日子”。

 

　　二、属灵军装有哪些

 

　　（一）真理的腰带束腰

 

　　属灵军装的第一样，就是真理的腰带。“真理”是神儿女一切生活工作、行事为人的根据。魔鬼的心中没有真理（约8：44）。不明白真理的神儿女乃是一个“属灵的盲人”，是很容易受欺骗的。古时带子是为束紧衣裳，以免行动不方便；“衣服”预表行事为人。即我们的行事为人要受真理的约束。“束腰”就是集中全人的力量，要我们全人都有力量；“真理的腰带”既是神所赐军装中的第一样，这表示神儿女对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。片断的道理不够束腰，必需是贯穿的、完整的真理才足够束腰；有行事的能力，那些在属灵争战中失败的人，往往是对真理一知半解，对神的话语只知道一半，不知道另一半的人。“真理”是指基督做我们生活的“指引”（参弗4：21，24）；神儿女在日常生活中，认识并经历基督，乃至活出基督来，这就是身上束起“真理”的腰带，叫神儿女全人都刚强起来。

 

　　（二）公义当作护心镜

 

　　古时军士们的腰带是用来束紧上衣和系挂刀鞘的；另有胸甲紧紧绑连在胸部上，用以保护心脏部位。经上说：“你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出”（箴4：23）。显然魔鬼十分留意攻击神儿女的心，它曾诱使夏娃的心“偏于邪”，也同样诱惑神儿女，设法占据人的心意，使人自高自大。而我们争战的目的，是要“将人所有的心意夺回，使他们都顺服基督”（林后10：5）。所以作为一个基督的精兵，不能不留意防卫我们的心。神儿女不是凭自己的义，乃是凭基督作我们的义（林前1：30）来遮盖，因此我们要仰仗神所赐的公义胜过魔鬼的控告。

 

　　“用公义当作护心镜遮胸，”“胸”是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能在属灵争战中得胜；“护心镜”是为抵挡撒但在我们良心中的控告；这里的“公义”是叫我们的良心受保护。常行公义，爱公义，主持公义，不贪不义之财，不给魔鬼留地步，使它没有机会攻击我们。这公义不单指待人也指待己。有许多神儿女对别人的错误既公义且严厉，但对自己的错误，却毫不公义，常偏袒错误，不定罪为罪，为自己的过失掩饰辩护。这就等于不用护心镜遮胸，让魔鬼有机可乘。

 

　　（三）穿平安的福音鞋

 

　　古时兵丁上战场前须穿上鞋，这种保护脚的鞋以厚皮作底，钉上平头钉，还有铁制的鞋尖。这样的鞋不单有保护脚部的作用，还可以让士兵走得更快更稳。

 

　　以福音为鞋穿在脚上，即：（1）行事为人以福音所启示的宗旨为原则，凡违背福音宗旨的事（亦即与神为敌的事），决不去行。（2）行事为人以广传福音为目标，凡有碍传福音的事，决不去行。（3）行事为人能与人分享福音的好处，凡不能叫人在我们身上看见福音果子的事，决不去行。

 

　　我们要注意这些属灵的军装，并非只给传道人的，更是给一切神儿女的。圣经说：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”（罗10：15），这佳美的脚踪不只是传道人的脚踪，也应当是一切神儿女的脚踪。

 

　　（四）拿着信德当藤牌

 

　　古代战争，箭是一种快速和远距离的作战兵器，使人难以防范。甚至还未能判别它是从什么方向射来之前，便已经受伤了。所以“箭”代表魔鬼一些突然的攻击，使基督徒未及仔细思考之前，便已经中了它的诡计。

 

　　感谢神，虽然魔鬼的火箭是厉害的，它的诡计是“多端”的，但神所赐我们胜敌的武器，只需要十分简单的一样——“信德”就是“信心”。因为拿着信德当作藤牌，便可以灭尽魔鬼一切的火箭了！因为魔鬼虽有各种火箭和诡计，它的目的却只有一个，就是要败坏基督徒的信心。所以信德是指在主里坚固的信心，信靠主的话在试探极大、环境恶劣、疑惑丛生、希望破灭时，仍然说：“我相信神。”基督徒当以我们得救的信心和与蒙召相称的德行来抗拒敌人，以及深信神的救赎，活出美好的见证，便能灭尽恶者的攻击。

 

　　（五）戴上救恩的头盔

 

　　头盔是保护头部的军装，头代表人的思想，是全身的主脑，不断指挥着全身的百节，是全人最重要的部分。神以他的救恩为我们的头盔，意思就是神以他的拯救作为我们思想的保护。基督徒在未认识主之前，心思是被邪灵所控制，以致思想完全世俗化，并且与神为敌。

 

　　但当我们领受基督的救恩而得救时，这救恩不但要救我们脱离永死的刑罚，也要拯救我们的灵魂——心思、意念、情感，使我们的思想获得更新，不再一味顺服魔鬼。但在得救以后，这思想上的更新是需要持续的，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意”（罗12:2）。不是一劳永逸的，因为魔鬼在思想方面仍继续攻击基督徒，仍然不断设法使基督徒的思想世俗化，使基督徒不能成为一个健康的属灵人。所以我们需要继续依赖神的拯救，让我们的思想被救恩所显明的各种属神之真理与美德所同化、所规范，使我们思想不被今世污浊的潮流所侵袭。

 

　　（六）拿着圣灵的宝剑

 

　　前五样军装都比较偏重于防守性的。但“圣灵的宝剑”则不但可用于防守，也可用于进攻。圣灵的宝剑乃是神的话，“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明”（来4：12）。神的话是我们有力的武器，能倚之退敌。熟悉神的话不但是生命的力量，更是退敌之妙法；若基督徒欠缺神的话就只有处于挨打的局面，所以倚靠圣灵的祷告方能得胜。但许多基督徒似乎把这“宝剑”收藏起来，以致变成长满了锈的剑。他们很少读圣经，对神的话十分生疏，以致完全不知道如何随着圣灵的意思，挥动这犀利的武器。且看主耶稣基督，虽然是神的儿子，他在旷野受魔鬼试探时，还是倚赖这“圣灵的宝剑”来战胜魔鬼。

 

　　基督的精兵不是只一味防守魔鬼的攻击，也要藉着神的道，救回那些在魔鬼手下作罪恶奴仆的人。要注意的是我们拿着攻击的武器圣灵的宝剑（神的话），不是去彼此攻击，所以我们不可随意，需要谨慎操作，重要的乃是救回那些在魔鬼手下作罪恶奴仆的人。

 

　　结语

 

　　最后多方的祷告也是属灵的武器之一，并且是所有属灵兵器中最重要的武器。可说是属灵军装中的“万能武器”，具有多方面的效能。不但本身兼备防守和进攻的效用，且能使一切其他的“军装”成为人有效力的兵器。缺乏了祷告，一切军装都会变成软弱、迟钝，不能发挥完全的功能。

 

　　在这样的属灵战争中，让我们依靠主的大能战胜魔鬼一切的攻击和诡计，在世上靠主得胜，所以保罗在此劝勉主的儿女倚靠大能大力的神，以及倚赖他的供应，我们才会弄清楚真正的敌人。在我们前面的考验中，穿戴主所赐全副军装：真理的腰带、公义的护心镜、福音的鞋、信德的藤牌、救恩的头盔和圣灵的宝剑才能抵挡，才能站得稳。在世上过一个靠主得胜有余的生活，做光做盐荣神益人。阿们！