基督徒在跟随主的道路上，常常也会犯迷糊，最初是跟主走，时间长了，偏向跟人走。登山显荣提醒每一位奔走灵程的基督徒要时时注目主耶稣，尊主为大。

 

　　一、不见一人，只见耶稣的祷告

 

　　1、耶稣在祷告中显荣

 

　　过了约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。虽然铺雪的高山黑门山是很可能的地点，但山的位置却没有清楚记录。主正祷告的时候，祂外在的面貌开始改变。这预示了祂的国度降临时祂的荣耀。祂还活在地上的时候，祂的荣耀常被血肉之躯遮盖。祂在地上屈尊为人，作为一个奴仆；但在千禧年里，祂的荣耀将被完全彰显，人人都会目睹祂完全的辉煌和威严。

 

　　主耶稣贵为神子，在他所做的每件事上都在祷告中寻求上帝的心意。这里是耶稣生平中另外一个重要的关键。我们不要忘记，祂这时候正要出发耶路撒冷，走上祂的十字架。摩西、以利亚与耶稣谈论祂去世（直译，离去）的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。然而当这一切事情发生的时候，门徒正打盹。

 

　　2、门徒在祷告中沉睡

 

　　“摩西”在此处预表律法，就是神写下来的话；“以利亚”在此处预表先知，就是为神说话的人。律法和先知乃是为基督作见证。

 

　　请注意在这荣耀的异象中打盹的门徒，就是主在客西马尼园受苦时也打盹的门徒。血肉之体进入国度之前必须经过改变，我们贫乏软弱的身体既不能在基督受试炼时与祂一同儆醒、也不能在祂的荣耀中与祂保持清醒，我们身体的构造必须大大转变才能享受国度。

 

　　没有静下心灵的实质性祷告，门徒们虽看见异象，却不明白神的心意。当他们清醒了就看见基督光芒四射的荣耀。彼得试图保存当时神圣的情景，提议立起三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。然而，他的主意徒有热诚，却缺乏智慧。

 

　　二、不见一人，只见耶稣的荣耀

 

　　“摩西”在此处预表律法，就是神写下来的话；“以利亚”在此处预表先知，就是为神说话的人。律法和先知乃是为基督作见证。又因“摩西”曾死过，故他可代表死而复活的得胜者；而“以利亚”未曾经过死，故他可代表活着被提的得胜者。

 

　　“云彩”常伴随神的同在保护和引导。神的声音从包围他们的云彩里出来，承认耶稣是祂的爱子，并吩咐他们要听从、顺服他。声音一过，摩西和以利亚消失了，只有耶稣一人站在那里。在神国里的情况也相似，祂的地位超乎万有之上，祂本不与人共分祂的荣耀。我们无法知道在变貌山上发生了什么事情，但我们知道有一些重大的事情发生。耶稣到那里，为的是寻求上帝证实祂将要采取的决定性步骤。在那里摩西和以利亚向祂显现。摩西是以色列人伟大的律法制定者；以利亚则是最大的先知。事情就好像掌管以色列生命、思想和宗教的王子们，告诉耶稣要勇往直前。人却将基督的荣耀与人同享。然而惟有属天的启示，才能打倒糊涂的热心，而产生真正的敬畏(“就惧怕”)。上帝的声音，亲自见证主的弥赛亚身份。

 

　　基督徒需要有反思的特质，不断学习的精神，在祷告中明白神的心意，再神的话语中看到主耶稣基督的荣耀！