在撒种的比喻当中，有一种土地是好土地，好土地最终结出果实来，可中间有我们需要经历的部分，就是持守下去。

 

　　日本人今年又有一位科学家得到了诺贝尔奖，日本人制定了一个宏伟的计划，就是50年要产生30位得诺贝尔奖，结果这才过了19年，已经有19人得了这奖，计划已经完成了一大半，为什么呢？这与日本人禀承的一生只做一件事的思维行为方式有关，这里面的精神就是坚持一件事，不放弃，一直到底，一定会有收获。

 

　　世上的人尚且能在一些事上，凭着某种理念而坚持，属神的儿女则更要按着天父的要求去持守。

 

　　到底需要持守什么？

 

　　“你要写信给推雅推喇教会的使者，说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。……但你们已经有的，总要持守，直等到我来。(启示录2:18-19,25和合本)

 

　　推雅推喇教会有许多被上帝称赞的部分，虽然中间宽容了假先知，但是神仍然愿意他们回转，并且要求持守曾经的美善，帖前5：21-22节，善美的要持守，恶事要禁戒不作。

 

　　他们曾有五个方面被称赞，因此也是要持守的内容。

 

　　1.持守好行为。

 

　　好行为就是作光作盐，光要常亮，盐要常咸，

 

　　如果不持守，就会光不常亮，盐不常咸，失去本身的价值。

 

　　那使人常亮的光以及调和的盐，不是外面来决定的，而是里面已经成为光和盐的耶稣引起的常态。

 

　　如何分别雇工和好牧人呢？

 

　　就是看他的好行为能不能持守，路遥知马力，日久见人心。装假可以装一阵子，不能装一辈子，但是从内里出来的却是真实，里面是什么，外面就是什么样。

 

　　里面若是耶稣的良善，外面就有好行为，因为耶稣是永远的，好行为也必然会持守。

 

　　2.持守爱心。

 

　　持守爱心实在太难，但上帝明说，爱是恒久忍耐。

 

　　末后时代，满了罪恶，特别是恶人利用人的良善作恶，那些职业行乞欺骗的人，确实败坏了许多人的爱心，所以人的爱心渐渐冷淡了，不再想行善，因为怕善良被利用，助纣为虐，但这些的拒绝，也拒绝了真正需要帮助的人。

 

　　基督徒的爱心要分别为圣，如果能把真正的爱给那可怜的人，才能持守，世上没有真爱，但对我们来说，耶稣就是真爱，我们可怜那些人，不如先从可怜那人受罪污染的灵魂开始，付些代价，给人讲明如何得胜内里的贫穷，让他们能认识让人内心富足的耶稣，真正悔改的人，必然会得到弟兄姐妹的真爱。

 

　　这样去持守爱心，就不会冷淡了。

 

　　3.持守信心。

 

　　每位基督徒都是因信称义而得了天国，信心的种子是一定要在我们里面长大的。

 

　　当彼得看到耶稣到水面上行走时，他要到耶稣那里去，但是他的内心一关注风大，就失去了信心，马上要沉到水里去，耶稣伸手拉住他说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢？

 

　　信心是未见之事的确据，不是凭着眼见，信心是对上帝应许承诺的等候以及盼望。

 

　　那些爱主的人，好像经历的事情更多，而不敬虔的人反而风平浪静，这表明上帝是要训练在前面奔跑的人，让他们经历风浪而更加有信心。

 

　　4.持守勤劳。

 

　　手懒的，必至贫穷。不若不做工，就不可吃饭。

 

　　我们的脚要常常为主来奔跑，传福音报喜信的人，脚踪是何等佳美。

 

　　殷勤的农夫，理当先得粮食。

 

　　早起的鸟儿有虫吃，早起的基督徒有吗哪吃，早起的基督徒有天国的奥秘吃，早起的基督徒有复兴可以经历。

 

　　新约中勤劳的榜样是耶稣，旧约箴言中勤劳的榜样是蚂蚁，你看不到蚂蚁在那里歇着的，都在行动，跑来跑去的，是勤劳的习惯。

 

　　不管是职场，或是属灵生活，都要殷勤，不要偷懒，一旦偷懒就会形成坏的习惯。

 

　　5.持守忍耐。

 

　　当彼得说，有人得罪我，我饶恕他七次可以吗，耶稣说，不是七次，乃是七十个七次，这意思是要持续饶恕和忍耐，一直忍耐到把炭火堆在那个人的头上，到那个人改变了为止，让他感觉到耶稣爱的温度受不了了，他冰冷的心就融化了。

 

　　忍耐一定会带来果实，女人忍耐生产就会得儿女，农夫三四个月撒种，八九月收获，中间的过程就需要持守忍耐。

 

　　所有的持守都会有一个得着。坚持一件事情，做十年，想像一下会产生多少属灵的果实。

 

　　耶稣持守三年的做工，带来了基督信仰全球如此遍地开花。

 

　　如果你委身每天的敬虔时刻，请持守下去，看上帝如何这条路上赐福和引导！