7亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。8没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。9神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。10不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。11亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。12从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。16神爱我们的心，我们也知道、也信。

 

 

　　约翰一书4章7-12节、16节讲的主题是爱，几乎每一节经文都有关于爱的论述和探讨。

 

　　对于爱，我们并不陌生。作为基督徒，谈到爱，我们首先会想到神的爱，也会想到父母之爱，夫妻之爱，朋友之爱。生活在这个世界上，每个人内心都需要爱；每个人都活在关系里面，爱又是维系所有关系的根本之所在。

 

　　每一个基督徒都渴望与神、与人能建立一份亲密的、美好的、爱的关系。今天我们要分享的是，神的爱是怎样的一种爱，他是如何爱我们的；我们人的爱又是怎样的一种爱。神如何在爱里面给我们命令，我们又要如何去回应神的爱。

 

　　首先，我们来看，爱来自哪里？

 

　　刚刚读到的经文告诉我们两方面的内容：第一，爱是从神来的；第二，神就是爱。所以说，爱来自神。那么，神是怎样来爱我们的？神对我们的爱可以追溯到起初神的创造。创世记1-2章记载了神对整个宇宙万物的创造，由此让我们感受到，神真的是一位奇妙、伟大的神。同时，这位神感情丰富而细腻。创世记1章1节说，起初神创造天地的时候，地是空虚浑沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

 

　　这个时候，神还没有创造人。试想如果人类是首先被造的，他看到的只是混沌、黑暗。神先创造天地，当日月星辰、天上的飞鸟、水中的鱼、地上的走兽都被创造出来后，神才创造了人。

 

　　神第一个造的是亚当，又从他的肋骨里造了一个女人，并将他们带到一个美丽的园子里面。在这样的一个景色宜人的园子里，神预备了人所需要的一切。最后神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”（创1:26）。神这样的精心安排和如此细腻的创造显露出他对我们的爱和眷顾。

 

　　我们看到神在起初造人的时候所流淌出来的爱，作为受造物，如果说我们爱神，我们就会在各种人际关系里表明出神的爱来。神是要与人建立关系的那一位。神是“三位一体的神”，这三位是圣父、圣子、圣灵。在人没有被造以先，只有神存在世界里面，圣父、圣子、圣灵就是一份，他们之间就是一个爱的关系。当神造了人，他要将这样一份父子灵里面的爱的关系延续到人类里面。正如雅各书所说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4:8）可见，神是渴望与人建立关系的神。

 

　　在创世记中一个人与神的对话当中，神占了主导的地位。“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”（创3:8-9）我们看到，耶和华神在园中行走，他要走到人那里去。是神先走到人那里，向人讲话。我们这位神是渴望建立关系的神。但是，我们也发现了一个奇怪的问题，当他们听到神的声音，就藏在园里树林中，躲避耶和华的面。为什么？发生了什么事？

 

　　我们可以在创世记第2章找到答案。“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’”（创2:16-17）当神造了亚当，把他安置在美丽的伊甸园之后，神有一个命令——不可吃分别善恶树上的果子。而亚当和夏娃是怎样回应神的命令的呢？“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3:6）夏娃看到那个果子的美好，又能够使人有智慧，她想的是自己心里得着满足，一旦我吃了，我就能够像神一样分别善恶了。于是，她不但自己吃了，而且还给她丈夫吃了。因着这样一个违背神的心意和命令的行为，罪就出现了。什么是罪？对神命令的违背就是罪。罪的工价是什么？“你吃的日子必定死”。罪的工价就是死。什么是死？难道只是肉身的灭亡吗？不是。其实到最后，我们的灵魂是永存的，只不过有的在天堂，有的在地狱。所以真正的死亡不是肉身死亡，而是与神的隔绝，与神关系的破裂，这就是真正属灵意义上的死亡。所以，亚当和夏娃吃的那日，就是与神关系破裂的那个日子。当他们吃了之后，听到神的声音，第一个反应不是去回应神，而是去躲避神。

 

　　当我们去传福音遇到拦阻的时候，我们也要知道这是人的正常反应，因为罪人对神的第一个反应，不是愿意来到神的面前，乃是躲避耶和华神的面。光来到世界，世界不爱光，而是恨光。其实，我们每个人就像亚当和夏娃一样。我们的生命还有许多不好的果子，也许是钱财、事业、虚荣心，或是我们所爱的人，你认为这些比神更重要。在我们的生命里，是否有时也像夏娃一样，起初认识神，能听到神的声音，而当看到那个果子悦人眼目，又是可喜爱的，并且能够赐人智慧时，就把神的命令放在了一边，结果就活在罪中。

 

　　因着夏娃吃了分别善恶树上的果子这样的一个行为，罪就入了世界。这样的一个变向的演变在我们每一个人的生命里边时常浮现。我们要去思考自己生命中那个分辨善恶树的果子是什么。

 

　　刚刚讲了罪的工价乃是死，是与神的关系破裂。那么，当关系破裂之后，神依然爱我们吗？是的，神还爱我们。亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子后，神是知道的，所以神呼唤那人说：“你在哪里？”当这个关系破裂之后，神依然爱着这些罪人。但是神不单单是一个爱的神，他也是一位审判的主，是一位公义之神，他恨恶罪，但他爱罪人，罪的问题不解决，我们就无法与神建立关系。那么，神要如何来恢复我们跟神之间那份美好的爱的关系呢？约翰福音3章16节的经文我们都很熟悉：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这里告诉我们一个简单的道理，即本来我们是要灭亡的，正如以弗所书说，我们过去是死在过犯罪恶当中，如今神让我们藉着一个中保——圣父的独生子耶稣基督——活过来。也就是说，神将他的独生子耶稣基督赐给我们，叫一切信他的不再灭亡，而是重新活过来，有一个新的生命，并且得着与耶稣基督同称儿子的名分。

 

　　“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4:9-10）什么是爱？神赐下他的独生子给我们，耶稣基督做了挽回祭。什么是挽回祭？挽回祭就是我们每个人都是犯罪的人，只有耶稣是毫无瑕疵，完全圣洁的。这样一位圣洁之神，为了你我的罪，为了全人类的罪被钉在十字架上，牺牲他的生命，承担了罪的工价——死。但是，三天之后他从死里复活，战胜了一切黑暗的权势，藉着十字架的救赎使我们与神的关系得以恢复，与神和好。

 

　　神就是这样拣选了我们这群不配的、已经死在过犯当中的人。他免了我们的债，这是神对我们的爱，神是如此地爱我们。神爱我们的同时，他也激励我们彼此相爱。因为爱是从神来的，凡有爱心的都是由神而生，并且认识神。如果你说你认识神，但是你却没有爱心，你就不是真的认识神。保罗说，我若有能说万句；方言却没有爱，就算不得什么。我能周济穷人，我若没有爱，我也算不了什么（参林前13:1-3）。

 

　　彼此相爱体现在两个方面：第一，这是神的命令；第二，这表明我们是属基督的，我们是属神的。圣经上说，我们要活在基督里。那么，我们怎样才能够活在基督里呢？怎样才能与神同行呢？我们也想像以诺一样与神同行三百年。那我们要问自己，我们心中有爱吗？我们真的爱我们的弟兄吗？我们真的爱神让我们爱的人吗？我们真的爱我们的仇敌吗？如果你没有做到，那么你就不明白什么叫活在基督里面。因为从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面；爱他的心在我们里面得以完全，神爱我们的心我们也知道，也信；神就是爱，住在爱里面就是住在神里面；而当你住在神里面的时候，神也住在你里面，这是神的应许。

 

　　那么，我们要如何爱呢？“我们爱，因为神先爱我们。人若说：‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹4:19-21）我们真的爱神吗？如果我们真的爱神，那么我们应当扪心自问：是否还有不喜欢或是没饶恕的人呢？如果有，那么就表明我们不够爱神。因为圣经告诉我们，爱神的也当爱弟兄，这是来自神的命令。这里的弟兄指的可能是你的父母，你的朋友，你的配偶，或是一些伤害过你的、你所认为的仇敌。我们对他们有爱吗？

 

　　这里我想分享一个圣经人物——约瑟。约瑟的十个兄长想要杀了他，但神保护了他的性命，结果他被卖到埃及，几经波折，最后做了埃及的宰相。当多地出现饥荒的时候，约瑟的哥哥们就到埃及地去求粮食，约瑟认出了他们。最后他们相认，约瑟把全家接到埃及。当他们的父亲年迈过世之后，他的哥哥们心里担心父亲不在了，约瑟与他们反目，加害他们。但是，约瑟是如何回应的？“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）这就是饶恕的表现，也是爱的表现。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，希望我们在此刻来向神祷告，安静地思考以下这样几个问题：如果你的心里真的有不能饶恕的人，请你来祷告，求神帮助你去饶恕他；如果你的心真的因某些人深受伤害，请你来祷告，求神挪去那些所受的伤。不能饶恕的心同样是一种罪，我们也要为此祷告。是否有一些人你爱不起来？是否有一些人你表面上爱，但是心里却一点都不喜欢？你的爱是发自内心，还是出于勉强？歌罗西书3章12-14节说：“所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”

 

　　一个新的生命，一个基督徒的生命，是用爱来联结的生命，不是用怒气、不饶恕、愤恨或骄傲、不合一联结的。在我们的家庭，我们的小组，我们的教会里面，我们肢体的生命用什么来联结呢？这是我们值得思考的问题。使徒约翰在他年老的时候对教会的信徒说，亲爱的弟兄，我们应该彼此相爱，因为爱是从神而来的，因为真正爱神的人，真正爱人的人，就是爱神的心也在他里面了。所以神来鼓励我们要用爱来做彼此联结的纽带。

 

　　感谢我们亲爱的主，感谢他将他的话语赐给我们，感谢他对我们的拣选，对我们的爱。祈求主的爱成为我们彼此生命的联结，也求主的爱在我们里面流淌，因为我们不过是尘土，是卑微、软弱的罪人。很多时候，因着我们的个性、缺点、罪污，夺去了我们的爱心。求主帮助我们，唤醒我们那一颗爱人之心。因为，圣经告诉我们，凡事都不可以亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。愿主帮助我们，在今天立下志向，从我们的弟兄姊妹、家人、朋友开始，去爱我们周围所遇到的人。愿主的爱在我们里面流淌。阿们!