[雅各书3:13]你们中间谁是有智慧有见识的呢．他就当在智慧的温柔上、显出他的善行来。

 

　　[雅各书3:14]你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争、就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道。

 

　　[雅各书3:15]这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。

 

　　[雅各书3:16]在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。

 

　　[雅各书3:17]惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。

 

　　[雅各书3:18]并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。

 

　　证道内容：

 

　　今天我们对自己的生活反省和思考。这时候我们常常会引用诗篇65篇11节互相勉励：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油”。当我们回想这一年走过的道路的时候，我们常常会说，好像我的道路之上没有恩典的脂油，却有劳苦和愁烦，有重担，有失败，有纠结，有软弱，我们的道路并没有充满神丰丰富富的祝福。到底哪里出了问题呢？我们内心有很多对神的疑问与困惑。

 

　　那段经文里面说的路并不是我们自己所走的那条路，而是神预备的那条路充满丰盛的恩典。当我们偏行己路的时候，我们会发现自己常常软弱，内心里面常常被过去的失败所抓住，充满了沮丧，充满了灰心，充满了抱怨。但经文却使我们的眼睛再一次地转向神，使我们看到神引导我们的道路充满了丰丰富富的祝福。那么如何走在这样一条道路里面？在岁首年终的时刻，我们回想过去的一年是为了开始更好的新的一年，走一条美好的与神同行的生命道路。我们如何将自己所走的路跟神所为我们预备的路合二为一呢？这就是雅各书第3章所带给我们的生命的引领。

 

　　上次我们分享雅各书3章1-12节的时候，看到一个基督徒因着把自己当作活祭献给神，他的人生迈上了一个被改变成圣的道路。因着我们愿意把时间、精力、恩赐献在神的面前，被神使用的时候，服侍成为了我们人生的转变。当我们愿意把自己摆上奉献给神的时候，在实际的生活里面应该如何地去面对呢？

 

　　一，什么是智慧？

 

　　雅各书3章13节对所有的弟兄姊妹提出了一个问题：“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”很多基督徒常常说，我没有智慧，我软弱，我微小，我能力有限。但是弟兄姊妹，当我们把软弱、微小、力所不能及作为借口的时候，就进入到非常不好的处境里面，那就是我们认识到自己的愚昧而仍然活在愚昧之中，这是最大的愚昧。当你认识到自己人生的软弱微小，但仍然活在靠自己的状况中，那么你将永远是无助、充满纠结和哀怨的。当我们来到神面前，如何认识到自己的软弱、愚昧，从而活在智慧的里面呢？我们如何才能像雅各所说的，有智慧有见识，真正活出智慧的温柔，活出从内心而来的生命改变，活出那种美好的善行呢？

 

　　历代志下第1章记载，所罗门接续他的父亲大卫开始治理以色列王国的时候，他来到约柜所在的地方，要献祭于神。当天晚上，神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”（代下1:7）所罗门对神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，……求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”（代下1:8-10）

 

　　其实我们作为一个基督徒，成为神的儿女，有了这样一种全新的改变，那么我们内心里面的寻求有没有改变呢？是不是还沉沦在今生的益处的追求里面？我们在神面前的祷告，是否在神的心意之中？将我们的祈求跟所罗门的祈求做一个对比，就会发现，我们所求的都是今生的，此世的，我们眼前的生活中具体的需要。而所罗门祷告的时候，耶和华神说：“你既有这心意，并不求资财丰富尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你资财丰富尊荣。”（代下1:11-12）当所罗门的祈求合神的心意、被神所悦纳的时候，耶和华神把他没有求的资财丰富尊荣也都赐给他。

 

　　弟兄姊妹，当我们成为基督徒，跟随耶稣基督，过敬拜的生活，我们生命里面根本的改变是什么？我们常常想改变我们的家庭，改变工作环境，改变我们这个时代，但惟独不希望神来改变我们自己。我们常常认为都是别人的责任和问题，从来不会发现自己的问题。我们总是认为成功是因自己的努力，把错误和失败推给别人。当我们来到神的面前，在岁首年终的节点上，我们要思想应该怎样面对我们的过去，又应该怎样面对将要来临的2020年，使我们在基督里面，能够真正地成为神所喜悦的儿女。

 

　　箴言9章10节说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”什么是敬畏？敬畏包含了我们今天来到这里来敬拜他，更重要的是，我们内心里面真正地认识那位至圣者。当我们有敬畏的时候，意味着我们的生命和生活里面有了标准和界限。以前我们生命的界限是自己的利益和好处，但当我们真正敬畏神时，神自己将成为我们生命的标准。保罗说他不断地“向着标竿直跑”（腓3:14），他的标竿就是耶稣基督。他照着耶稣基督在他生命中所量给他的，不断地竭力奔跑，他说：“我乃是竭力追求，或者可以得着耶稣基督所以得着我的。”（腓3:12）

 

　　神得着你，让你成为基督徒，是在你的生命里面设立了一个美好的目标和方向，使你在世上时不活在愚昧之中，认识到你自己的软弱而愿意在基督的里面活出刚强，活出有根有基的丰盛生命。所以，箴言书里面告诉我们说，“敬畏耶和华是智慧的开端”，是因为你内心里面有了一个非常明确的目标和界限。紧接着说：“认识至圣者便是聪明。”你的内心里面对神的认识，包含了理性上的，包含了你在过去的生命里面对神的信实的经历，对他的属性的美好经历所带来的认知。“敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。”（诗111:10）一个人的内心里面，因为认识神，有了敬畏，才能知道遵循神的生活该是什么样子的，并且内心里面常常地充满对神的感谢和赞美。

 

　　我们在旧约里面能够看到先知或圣徒的人生经历。当进入到新约里面，耶稣基督带给我们更多的启发，使我们有了一个认识自己生活的全新的视角。在马太福音11章18-19节里面，耶稣基督回应当时的人，他们用自己的方式来认识耶稣。耶稣说：“约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。”

 

　　基督徒的智慧源于他们对神的相信。信是基督徒生命的一个超越。我们回想一下自己的信仰历程，你从不信到信的转变，是什么在你身上发生了这样的作用呢？也许有一件具体的事，使我真正地认识到自己的有限，发现了神的恩典，得着了神格外的看顾与引领，我的生命深深地对神产生了敬拜。这种敬拜是俯伏的，就是放下了所有的。以前你认为可以在神的面前去质疑，去商量讨论，跟神讨价还价的，但如今这一切都放下了，产生了真实的谦卑和对神的俯伏，你就在神面前产生了信心，真实地发现了自己生命里面的智慧到底是什么。

 

　　保罗对这个发现和认识，做了一个非常美好和深入的诠释。他说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。”（林前1:22-23）基督为我们钉死十字架使我们真正地认识，使我们真正地明白，我们所需要的不仅仅是智慧、知识或人生的哲学，正如耶稣基督所说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太16:26）

 

　　我们如何得着生命呢？耶稣基督说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）面对耶稣基督在十字架上成就的救赎，我们真实地发现，我们需要被拯救，不是去评判别人，乃是认识到自己生命深处根本的需要，那个爱的需要，生命的依托的需要。所以耶稣告诉凡跟随他的人说，他的肉真是可吃的，他的血真是可喝的，吃他肉，喝他血的人就有生命在他的里面（参约6:53-56）。这就是说，分享他的生命，能使你的生命被改变。你不再为自己而活，你人生的中心、尺度和价值观，不再是自己来定，而是以神为你生命的中心。神的真理成为你的尺度，神的话语成为你人生道路上的指引，你的生命被完全地转变。

 

　　保罗就有深入的体会，他说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。那么如何做到？如何发生益处？就是因为你真正地活在了神的里面，你的人生有了一个转变，神成为你的依托，成为你的盾牌，成为你的倚靠，成为你生命的供应者。你回过头来看，顺境的时候有神对你的保守，逆境的时候也有神对你的怜悯眷顾；当你身体健康的时候，你感受到神的信实；当你身体有疾病，有软弱，有艰难困苦的环境临到你的时候，你也会真实地经历到神的信实和他的同在。保罗说：“基督总为神的能力，神的智慧。”（林前1:24）基督成为我们的中保，成为我们的救主，成为我们的主，成为我们人生倚靠的时候，我们就得到这样的改变了。

 

　　这种改变如何一天一天发生在我们心里呢？在今天的这个时代里面，基督徒与神同行的生活，如何地发生在我们的生命里面呢？这与基督徒生活的什么习惯有关系呢？主日我们要敬拜，我们还愿意在每一天里面都敬拜。当我们退回到个人的家庭，自己的生活里面的时候，我们的敬拜是对神话语的寻求。不论在什么样的环境里面，我们都来祷告，我们都愿意来寻求主，寻求神的旨意。

 

　　保罗告诉我们说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后3:15）弟兄姊妹，当你每一天读经的时候，当你在困境和迷茫里面的时候，你需要的是得救的智慧。得救的智慧不是我告诉你，不是某一个人传输给你，乃是记载在圣经里面。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）一个基督徒的力量来自于神的话语。神的话语成为我们生命的指导，成为我们真实的生活。所以耶稣基督告诉我们说，凡听见我这话就去行的人，是有福的（参太7:24）。当我们听见神的真理，进入每一天敬畏神的生活中的时候，藉着我们的祷告、敬拜、读经，叫我们这些属神的人在耶稣基督里面得以完全，预备我们在各样的善事上显出基督徒美好的生命来。

 

　　二，属地的智慧与属天的智慧。

 

　　雅各接着告诉我们说，有一种地上的智慧，也有属天的智慧。他在这里做了一个对比，地上的智慧带给人的是“心里怀着苦毒的嫉妒和纷争”（雅3:14）。雅各提醒我们不应该活在这样的苦毒、嫉妒和纷争里面。神的话语进入到我们的内心里面，光照我们，使我们有了改变，使我们真正地认清自己的现状和真实的状态。

 

　　罗马书是一卷非常重要的书信，将基督的救恩诠释得最为具体，把人的处境和状态写得最确实和入微。罗马书3章10节说：“没有义人，连一个也没有”，这是我们基督徒的共识。紧接着11节说：“没有明白的，没有寻求神的”，当我们信了主，我们明白神的话语吗？我们寻求他的真理吗？12-14节：“都偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒”。如果没有耶稣基督，那这一切就是我们的现实。

 

　　弟兄姊妹，刚才我在开始的时候就说到，当一个人认识到自己的愚昧之后，仍然活在愚昧之中就是最大的愚昧。当我们回顾过去的一年的时候，有多少的时间是为神而活的？有多少的时候是按照神的标准和方式而生活在这个时代里呢？圣经里的话语不断提醒和光照我们，进入到我们的心里面，使我们真正地悔改，使我们脱离这样的生活状态。

 

　　保罗说：“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。”（林前3:1-2）弟兄姊妹，回想一下过去这一年，我们在基督里面生命有多少的成长？是否能够渐渐地由吃奶的婴孩而进入到在基督里面吃干粮的状态？是否能够脱离接受别人的服侍，而起来服侍别人？是否能够从单单领受，变成乐于分享？这是我们要来反省和思考的。我们不应该活在自我满足和自我欺骗的状态里。

 

　　使徒约翰说：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”（约壹1:6）弟兄姊妹，你走过这一年的道路，是否与神相交，行在光明里面呢？“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺”（约壹1:7-8）。当我们来到神面前，就要认自己的罪，要悔改。在这样一个岁首年终的时候，我们不要盲目地、自我安慰地、自以为义地活在自我满足里面，而是要因着神的话语光照我们，使我们真实地认识自己，要活在神的光明之中，求神儿子耶稣基督的血来遮盖我们，赦免我们，使我们真正地进入到神的里面。“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7）

 

　　加拉太书6章7节说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”在你人生里面，你种下了什么呢？保罗说：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”（加6:8-9）成为一个基督徒，我们并不是仅仅活在悔改里，而是看到基督赐给我们刚强壮胆的心，使我们活在他的里面，不在灰心丧胆里面，而是在忍耐等候的状态里。

 

　　诗篇126篇5节说：“流泪撒种的，必欢呼收割。”弟兄姊妹，在你的家庭中撒下福音的种子；在你的工作中，撒下基督徒认真工作的种子；在教会中撒下和别人分享恩典的种子。当你流泪撒下这些种子的时候，圣经告诉我们说：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”（加6:9）当耶稣基督第二次再来的时候，“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（太3:12）在你我的生命里面，有多少是可以被神收在仓里呢？或者我们有多少的时间、经历是在神的面前蒙记念呢？

 

　　三，追求从上头来的智慧，结出丰盛的果子。

 

　　雅各书3章17-18节告诉我们说：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”今天在这样的一个时刻，在这样一个时间节点上，在2019年最后一个主日，我们聚集在这里，应该撒下什么样的种子？不是为过去而懊悔，而是应该为新的一年，在基督里有一个新的看见。你的生命里面要结出什么样的果子呢？

 

　　保罗说：“我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”（加5:21）是哪些事呢？就是情欲的，罪恶的，嫉妒的，醉酒的，荒宴的等等这一切的事。那我们应该在神里面结出什么样的果子呢？加拉太书5章22-23节说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”这样的事情是活在要求之上，律法之上的。

 

　　我们如何在基督的里面结出这样的果子呢？圣灵在我们心里，我们如何尽上自己的本分呢？彼得说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。”（彼后1:5）“分外地殷勤”就是告诉我们，基督徒在这个世界上是勤奋的人，绝对不是怠惰的人。懒惰的人是神所咒诅的。我们在神的面前，应当在什么方面分外地殷勤呢？经文这样告诉我们说：“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”（彼后1:5-8）

 

　　弟兄姊妹，你我的人生需要结出果子来，需要委身在耶稣基督里面，因为他是葡萄树，我们是枝子（参约15:5）。我们委身在耶稣基督里面，使我们在信心上不断建造。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，加上爱弟兄和爱众人的心，在我们的生命中结出丰盛的果子。这丰盛的果子都源于你在神的面前追求从上面来的智慧。

 

　　愿神的话语亲自开启你我的内心，使我们每一天追求从上头来的智慧，更活在这种智慧的引导和带领之中。愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的弟兄姊妹。阿们！