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分享的力量

2020-01-04 作者:贺永花  
来源:作者原创我也要投稿

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   弟兄姊妹主内平安!最近我一直在跟大家分享传道书。所罗门因着神所赐的智慧,在传道书和箴言里讲了很多有哲理的话,带给我们很多思考。

 
  传道书4章7-8节说:“我又转念,见日光之下有一件虚空的事:有人孤单无二,无子无兄,竟劳碌不息,眼目也不以钱财为足。他说:我劳劳碌碌,刻苦自己,不享福乐,到底是为谁呢?这也是虚空,是极重的劳苦。”从这几节经文,我们首先看到传道者在这里给我们刻画了一个非常孤单的人的形像,接着他又提出了一个生命的问题:这样的人劳劳碌碌到底是为什么?
 
  在9-12节那里,传道者给了我们一个选择,刻画出另一幅画面:首先,他提出了一个一般性的原则,他说:“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。”(传4:9)然后他又给了我们三个画面:“若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了!再者,二人同睡,就都暖和;一人独睡,怎能暖和呢?有人攻胜孤身一人,若有二人便能抵挡他;三股合成的绳子不容易折断。”(传4:10-12)从这些画面,我们似乎看到了一个情景:无论在生活中遇到难处的时候,还是在战场上遇到敌人的时候,如果只有一个人是很容易被击败的,但是如果有同伴与他在一起,就不容易失败。
 
  传道者透过这些画面向我们提出了人生的问题:生命到底应该是一个怎样的状态?在这两个对比里面,让我们处在一种抉择中——我们每个人的生命是孤孤单单、忙忙碌碌、承受极重的劳苦、生活在虚空中,还是处于有朋友、团契、家人可以与其分享的生活中呢?
 
  一、神的心意——建立群体生活
 
  神的心意是让我们建立一个群体的生活。创世记3章9节告诉我们:亚当犯罪后,他就躲避神。耶和华神就呼唤他。神对人曾有两次呼唤,第一次呼唤是问亚当:“你在哪里?”(创3:9)因为当人与神之间的关系出现问题以后,人就开始躲避神,不再愿意去侍奉神,而是往后缩。耶和华神不单单是在呼唤亚当,也是在呼唤每一个罪人,他会问“你在哪里?”神的第二次呼唤记载在创世记4章9节:“耶和华神对该隐说:‘你兄弟亚伯在哪里?’”我们知道,当时发生了一个命案,该隐将自己的弟弟亚伯杀了,这时候神问,“你的兄弟在哪里?”其实这不单单是在问该隐,也是在延伸一种关系,他在问我们每一个人,“你的兄弟、你的家人在哪里?”他是在问你和你兄弟及家人的关系、你对神的敬拜、服侍和委身如何。圣经告诉我们:当耶和华创造万物的时候,各从其类,无论是动物、植物,都有一种团契关系存在,我们人也是如此。所以,我们和其他弟兄姊妹之间、或者和自己的家人、身边的人也都有这样一种彼此相连的关系。当神问我们“你在哪里?”的时候,就是提醒我们对神的委身和服侍;当神问“你的兄弟在哪里?”的时候,就是告诫你对家庭和他人的责任。
 
  神创造亚当后,耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)从这里我们看到,两个人的家庭生活是神所设立、创造的。很多已婚的弟兄姐妹都有这样的经历:两个人在一起可以互相扶持、互相提醒,这也是神美好的计划。马太福音18章19-20节说:“我又告诉你们:若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”从这两处经文,我们得出结论:第一,家庭是神所设立的;第二,当两个人或几个人一起同心合意地祷告时,祷告的功效也是大的。
 
  耶稣拣选了十二个门徒,当他打发门徒出去工作的时候,每次是两个两个地差派。马可福音6章7节:“耶稣叫了十二个门徒来,差遣他们两个两个地出去,也赐给他们权柄,制伏污鬼。”在这里我们可以看到,作工也是要结伴同行,也要有人来分享的。
 
  从以上经文我们可以晓得神的心意是什么。神的心意就是要我们建立群体的生活,我们不是单独只靠自己一个人。因为传道书告诉我们说:“两个人总比一个人好”,我们不能孤立自己。有时主日的早晨在教堂门口接待信徒的时候,我看到有些弟兄姐妹是一家人开着车来的,还有一些老年人骑着小三轮,前面坐着一个老爷爷,后面坐着一个老奶奶。两个人或几个人一起结伴过来,让你觉得这样的团契生活是非常美好的。两个人总比一个人好,因为当你孤身一人的时候,你就容易被击倒(参传4:9-12)。当我们只有自己的时候,我们会容易被击倒;当你灵里孤单的时候,撒但也非常容易来攻击你。如果你有团契或者朋友、弟兄姐妹,他们会在你旁边提醒你,你就不容易跌倒,并且能识破撒但的攻击。
 
  希伯来书10章24节和箴言27章17节都给了我们这种信息:在灵命成长上,我们需要彼此鼓励,我们对他人的灵命应该承担相应的责任,有义务去提醒别人,做一个守望者。弟兄姐妹,在这里我们首先看到的是神的心意——当我们团契相交的时候,神就与我们同在。因为他说:“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。”(太18:19)这就是神的心意。神造我们的时候,并不是造了我们自己,让我们独自往来,而是让我们有家庭、有朋友,因为我们需要这样一种关系。使徒行传2章42节记载了初期教会的信徒在一起彼此交接、擘饼、祈祷的生活,这是一幅多么美好的画面,一种多么和美的团契生活啊!神的心意,就是让我们建立这样一种和睦的群体关系。
 
  二、我们的状态——独行或者分享
 
  在我们谈到神的心意的时候,我们发现,我们真的需要与这个社会、你身边的这个群体有一个认同。因为我们每个人不可能完全在真空里存在,每个人和其他人之间都会有一种关系,可能是生意关系、伙伴关系、婚姻家庭关系、同事关系等等。但在实际生活中,我们有时会很孤单,就像传道书的作者所罗门所刻画的那个人物一样:孤单无二,没有朋友,有难处也没有人说,有需要分享的也不知道该去找谁。
 
  当我们乘地铁、坐公交车的时候,彼此看着对方冷漠的面孔,或许是时间、压力等等让人与人之间非常冷漠和孤单。有人可能会说,“我和别人一起合作或者交往实在太麻烦了,我每次做事只考虑我自己就行了”。有人可能成长在不太完整的家庭里,不知道该如何与人相处;有人可能将自己的重点放错了,只忙着顾自己的家庭,或者只专注自己的事业而忽略了对家庭的投入,忽略了对其他事情的需求和参与。因为今天的社会文化里强调一种个性、独立性,所以在教会里,一些信徒没有委身感,没有团契感,经常是从这个教会跳到另一个教会,从那个团契又到了这个团契。记得在《标杆人生》里,把这样的信徒称为“兔子信徒”(不是非常好听,但是说明一个问题),他们像小兔子一样,一会蹦到这儿,一会蹦到那儿。今天去这个教会,说没有归属感,那个教会太大了,没有人理我;明天又去那个教会,说没有人管我,我找不到朋友;之后又去另一个团契,感觉还是不好,来回蹦。还有一些人想,我自己看圣经好了,在家里好好信主就行了,我不用去教会,我不需要参加团契,这样的生活也不错……
 
  但是,圣经告诉我们,“两个人总比一个人好”(传4:9),我们需要一种团契,我们不要做一个独行者,因为当你一个人独来独往的时候,你是“孤单无二”的,好坏都要靠你自己,有困难有难处,也没有人帮扶你。然而,“有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。”(传4:12)“若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了!”(传4:10)
 
  回到这段经文,有些解经学者认为:传道者在这里给出的这几幅画面,可能取材自当时以色列人的实例。以色列人经常在旅途中遇到一些事情,比如,在旅途中遇到深坑和峡谷、寒冷的夜晚、打劫的强盗,或者有失误、遇到灾难、在逆境中、遇到敌人的时候,同伴就显得非常重要和宝贵。传道书4章10节告诉我们一个情景:当有人走路时不小心跌到了沟渠或者深坑里,如果他是独自一人的话,他很可能会丧命。因为他掉下去没有人知道,也没有人可以帮他,特别是在夜晚的时候。这节经文不单单指旅途的害怕和意外,也指我们任何类型的“跌倒”,比如说你灵里一时糊涂、一时软弱,你就跌倒起不来了,这种状态,无论在你身体还是灵里面都会发生。这时,我们很需要别人来扶帮我们。“再者,二人同睡,就都暖和;一人独睡,怎能暖和呢?”(传4:11)这节经文所指的可能是一对夫妻,也可能是牧人一起外出时两个同伴挤在一起取暖,这个情节在耶利米书也有记载。在这里其实也是在告诉我们,在逆境、试炼和忧伤中,你是非常需要同伴和朋友的。第12节的这个实例是说在路途中或是在战场上,当你遇到强盗的时候,如果你是孤身一人,你很容易被别人制服。比如说,当你遇到抢劫时,如果你只有一个人,没有人帮你,可能你就会受到伤害,但是,如果有同伴,强盗可能就不敢抢劫你了,即使被抢劫,你的同伴也会和你一起去抵挡。
 
  因此我们是要活在一个群体中,因为我们常常会遇到一些困境、逆境,或者会跌倒,我们都需要有人来帮扶我们。有人会说,我自己就能处理得很好,很成功,我不需要家庭、团契,不需要朋友。但是,这样的人不遇到事情还好,一旦遇到一个具有打击性和毁灭性的事情,因为没有人帮扶他,他就有祸了。圣经说:两个人总比一个人好,这是一个在任何时间都可以运用的道理。如果我们中间有这样的人,就是只把重点放在自己身上而没有去关注家人、朋友和团契的人,我劝你们好好思考神赐给我们的话语,好好反省自己现在的生活状态。
 
  昨天我和一个弟兄分享时说,我今天证道的内容是传道书,藉此鼓励大家来思想自己的状态。他说:“太感恩了,因为我有朋友、家庭、团契”。那么在座的弟兄姐妹,我们的状态是怎么样的呢?
 
  我特别记得,当约伯落入到那种被打击的患难时,他身边的人都不理他,但他的三个朋友听说约伯遇到这样的事情后,“他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。”(伯2:12-13)这是一个非常感恩的画面,虽然他的朋友后来因为约伯厌恶自己的生日、咒诅自己的生日,朋友都很着急,纷纷开口替他找原因,“你是不是得罪神了”,“你是不是做错什么事情了”……可能他们说的都不对,但是他们能和约伯在一起分享苦难的这种情景是非常感人的。新约圣经也记载了这样一个例子,有一个人从耶路撒冷下到耶利哥去,被强盗打了个半死,这时有一个好心的撒玛利亚人路过看见就帮助了他(参路10:30-35)。
 
  我们从这两个例子可以看到,一个是有朋友、有团契,一个是孤身一人。这时我们就更能想起传道书的话:“有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。”(传4:12)这里我们提到“三股合成的绳子不容易折断”,它其实是一个古代的箴言,传道者用这句话来阐释这种团结的概念。对于“为什么说是三股合成的绳子”,解经学者有不同的认识:有些人认为讲的是三位一体的道理;有些人认为在一个家庭里当孩子出生以后,会使夫妻之间的关系更加稳固;也有人说这是神的工作在人的中间。在一个家庭里,如果你是基督徒的话,除了你夫妻二人之间的关系外,有神作我们夫妻之间关系的中保,这个家庭的关系就会更稳固。不管是哪种解释,我们非常清楚:至少三股合成的绳子是非常坚固和结实的。所以,如果是孤身一人,就有祸了,我们需要有同伴在一起来分享。
 
  吴牧师曾在给教牧人员开会时说,“希望每一个教牧人员不单在台上讲好道,更希望每个人至少有五个朋友。”意思就是说,你不能只会讲道,连一个信徒你都不认识。他是希望每个教牧人员和弟兄姐妹之间有一个沟通的关系。我也在想:我们所有在座的弟兄姐妹是不是也需要这样的关系呢?每次来做礼拜,你都是一个人独来独往还是结伴而行呢?说到这里我想问一下:今天在座的所有弟兄姐妹,当你每次来聚会的时候,如果你是和你的家人、朋友一起来的,请举一下手。我们看到有很多人是结伴来的。我们也看到有一些人是自己一个人来的,有些弟兄姐妹或许会说:圣经上好像有这样一句话“一人信主,全家蒙福”,所以不需要给家里人传福音了,自己来信就好了,因为一人信主全家蒙福嘛!我自己每次代表他们就行了。其实不是这样的,圣经告诉我们需要有一种群体的生活和群体的关系,我希望在座的弟兄姐妹能够好好思考一下自己的状态,能够知道神到底要赐给我们什么?我们在神的面前要追求什么?
 
  三、在团契生活中经历生命——搀扶与成长
 
  在团契生活中可以经历生命,能够互相搀扶,一起成长,这正是我今天最想强调的。传道书4章9-10节的经文,如果直译的话可以这样来翻译:“两个人总比一个人强,因为两个人合作效果更好,一个人跌倒了,另一个人可以扶他起来;如果孤独一个人,跌倒了没有人扶他起来,他就遭殃了!两个人同睡彼此都暖和,一个人独睡怎能温暖呢?两个人合力可以抵挡袭击,单独抵抗就无能为力;三股合成的绳子不容易折断。”这里所罗门不单单指的是我们身体上的“跌倒”、走路碰到坑或者石子时的跌倒;他也指出当你的情感、身体、人格等很多方面受到伤害的时候,你需要同伴的搀扶;当你被软弱、过犯所胜的时候,你需要同伴的搀扶、安慰和鼓励,因为在教会里我们所有的弟兄姊妹都需要在灵命上彼此鼓励,互相分享,相互关怀。保罗在加拉太书6章1-2节那里说:“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”我们要互相担当各人的重担,彼此分享这种重担就会减轻,就更容易度过难关。我们需要这种团契的生活,需要在团契中彼此沟通。
 
  有些弟兄姐妹不知道为什么需要团契,等到聚完会没有人理就走掉了,下次又这样来又走掉了。来一段时间后,他可能会觉得孤独,就会走掉,不再来聚会了。但是,圣经告诉我们,要去找这样的团契,要根据神给我们的恩赐主动地去参与团契,因为两个人总比一个人好,在团契中我们可以互相搀扶!
 
  当我们说到在团契中你和别人分享的时候,并不是说让你毫不保留,把自已的什么事情都告诉别人。有的人不习惯这样做,但是至少你需要一个人来倾听你的事情,需要一个人来和你彼此相助。因为有一些试探只有靠同伴的提醒和帮助才容易度过;因为有很多时候,我们遇到试探的时候自己就软弱、灰心、难以前进了。我们需要有人来分享和帮我们度过难关。
 
  希伯来书10章25节那里说:“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此。”“不可停止聚会”是什么意思呢?如果我们常常停止聚会,我们会感到自己非常软弱。停了一次,下次就不想来了,两次不来,就觉得不来也是正常的了。但是,圣经在这里告诉我们说,要彼此相扶、彼此劝勉,不可停止聚会,好像那些停止惯了的人。我相信在我们中间也有很多这样的见证,当你自己软弱不想来、不想亲近神的时候,有别人来提醒你,让你再一次回到神的面前。
 
  在北京,大家住的比较远,东南西北的,家家户户防护得也比较严,防盗门窗、几层玻璃、几层门的。但是,我记得在我成长的那个县城,大家住的很近。每次快到聚会时间时,总有邻居过来喊我们;或者我们家人要走的时候,也要叫上邻居一起走。可能本来出门的时候就两个人,走到半路就一群人了,大家都赶往教堂。在教会里,有时我们也是这样,本来今天不想来,可是有弟兄姐妹打电话关怀了你一下,约你一起来,可能你也就来了。所以,我们真的很需要这种彼此的劝勉。我想这也是约伯在受苦的时候为什么要说下面这句话的原因,他说:“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人,他的朋友当以慈爱待他。”(伯6:14)
 
  弟兄姐妹,我们说过,神不单问“你在哪里?”也问“你的兄弟在哪里?”如果你知道你身边有弟兄姐妹需要你的帮扶,你就要去帮他。因为那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人,你要以慈爱待他。我们要鼓励和帮助别人。当我们很软弱的时候,会觉得神离我们很远。但是《标杆人生》的作者华理克说:“在小组当中即使当神显得很遥远的时候,基督的身体却是真实可见的。”我们的神在高天之上,他虽然知道我们的一切事情,我们也知道他知道我们的一切事情,但是有时我们很希望有一个人能来看我们一眼,来帮助我们一下。神也藉着我们身边的这些人来工作,来帮扶我们。所以当我们软弱、神离我们显得很遥远的时候。如果你有团契、有弟兄姐妹帮扶你,你就会觉得基督的身体是真实、可见的,也是可以摸得着的。因为我们每个人之间的关系就是肢体的关系,我们每个人之间就是互相帮扶的关系。
 
  记得我上周主日主礼的时候,报告了《真光》上的报告事项。其中有一条讲到主日学青少年夏令营,同时播放了一段关于他们去年夏令营情况的视频。当时我就在想,很多人都说现在的小孩子很难管,尤其是90后的孩子,特别有个性,越来越有主见。很多人说很“独”,不愿意和别人分享。但是,当看到那段视频里的那些孩子在一起互相交通、唱诗、一起祷告的镜头,看到他们彼此扶着对方的肩膀时,心里非常感动。还有一个报告事项是“参加父亲唱诗班”的事情。几天前,我在跟报名参加“父亲诗班”的一些弟兄谈话的时候,好多弟兄都说,以前从来没有想过参与这样一个服侍,当听到报告事项里面说“让弟兄承担起责任、做家庭的‘头’、领导家人走蒙福的道路”的话时,他们就受感动报名来了,因为他们愿意走这样一条蒙福的道路。当你看到那些弟兄坐在一起排练、唱诗的时候,也是一个非常感人的画面;当你在教会里看到这么多弟兄姐妹,之前素不相识,但到了主日这一天,大家一起来到教堂,彼此分享,那个场面是非常感人的;当你看到诗班站在台上唱诗,虽然个人的声音可能不是很洪亮,但那么多人一起合唱,这个合声非常美,也是很感人的。
 
  弟兄姐妹,藉着今天的分享,我们需要一起在神的面前思想,神的心意就是让我们建立群体生活,建立群体关系。我们需要反省自己的生命状态:到底是独行还是分享。如果我们独自一人的时候,我们要学会扶持他人;如果我们对家庭有错误的认识,我们需要调整;如果你没有参与团契,我鼓励你主动加入,无论是诗班还是义工,总要参加团契。这样我们可以彼此扶持。因为神告诉我们:一个人独行是非常苦的,没有人能够帮扶他。弟兄姐妹,但愿我们能够被神的灵引导,在神的面前建立群体的生活,一起互相搀扶,一起在团契生活中经历这种成长。因为神不单问我们:“你在哪里?”他也问我们:“你的兄弟在哪里?你的家人在哪里?”
 

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