经文：撒上18：1-5

　　圣经多处提到“彼此相爱”，在约15：12：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”这命令不是可有可无的，是需要用实际行动去遵行的，神也会因此住在彼此相爱的人当中。在彼前4：8：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”彼此相爱是一种健康的灵里肢体关系，彼此切实相爱是最要紧的一件事。

　　在大卫的生命中，有一些特别重要的人，其中一个就是约拿单。他们相遇的时候，约拿单是高贵的王子，而大卫当时还是牧童出身少年，大卫是不敢高攀与王子为友。但我们从圣经中看，约拿单和大卫的心深相契合。他们彼此相爱为神作美好的见证，他们没有地位的悬殊，没有等级观念，他们在主里面彼此相爱。

　　那时，约拿单是扫罗长子，大卫是耶西的小儿子，想来约拿单的年记会比大卫要大一些。为何他们能彼此相爱？今天，我们就从大卫和约拿单两位弟兄身上一起来学习什么叫彼此相爱？

　　一：彼此相爱就是彼此欣赏

　　“彼此相爱”不是表面和睦而已，如果不能彼此欣赏很难彼此相爱。在1节说：“约拿单的心与大卫的心深相契合。”这“深相契合”意思就是心灵相通，就是心心相映，就像我们现代人常说的“懂你！”这“懂”是爱的一部分，就是你知道我的心，我也知道你的心，也只有心灵相通才能彼此相爱。《使徒信经》有：“我信圣徒相通”，圣徒相通是指在属灵的事上彼此建造，物质的事上互相帮助。爱是灵犀，也是付出;是一颗心对另一颗心的欣赏。真正懂爱的人，不是察言观色，更不是费尽心机的揣摩对方，而是心与心之间的理解，一种感应，是彼此心灵深处的默契，是借着圣灵和信在主里面相通。

　　约拿单非常欣赏大卫，因为大卫曾凭着信心打死巨人歌利亚，或许约拿单是亲眼看见大卫是如何高举耶和华的名而得胜。约拿单是高贵的王子，在当时他们地位悬殊很大。约拿单的王子气质无论是在宫殿里，还是在战场上，他都如同明星闪耀。约拿单是个正义的王子，他能俯就还是个牧羊的孩子大卫，可见约拿单的为人。两人是互相心生敬慕，互相信任，这很不容易，这两人的相遇可谓是英雄惜英雄。

　　每个人都是神照着神自己的形象被创造出来的，因此，每个人都有闪光点。也许有人会说：“我看不到别人的闪光点，我看别人都没我好！”那只能说明这眼光是有问题的。神希望他的儿女们在一起能彼此欣赏，彼此服侍，让肢体的生命都得着完全。什么叫服侍？就是发挥你的优点去补足别人的缺点，服侍就是以你的富足去补足别人的不足。我们要帮助肢体活在神的里面，从而活出神的荣美形象。

　　弟兄姐妹，爱是活水，是需要在人与人流动的，爱是需要回馈的。上帝爱我们也是如此，祂爱我们，也希望我们爱祂，彼此相爱才是健康美好的关系。这样的爱才能长久，这样的爱才美好，才能像泉源一样涌流，若不懂得欣赏别人怎么彼此相爱？

　　二：彼此相爱要以神为中心

　　约拿单和大卫的情谊深厚，他们生死与共的精神之所以被千古传诵，就是他们以神为中心，他们明白神的旨意。我们从圣经中找不到约拿单不好的地方，从人的角度看，他比大卫更有资格做国王。首先约拿单敬畏神，他又是勇士，更受百姓爱戴，用我们中国话就是谦谦君子。从约拿单在与非利士人争战中，我们就可以看出约拿单的智勇双全。当扫罗王要士兵起誓不等到战争获胜不许吃东西，约拿单因不知情就尝了蜂蜜，使他重新得力跟敌人作战到底，最终取得胜利。后来扫罗下令要处死他，约拿单面对死亡却毫无惧色。我们看到民众都为他代求：“约拿单在以色列行了这么大的拯救，怎能要他死呢？绝对不行！我们指着永活的耶和华发誓，连他的一根头发也不可落在地上，因为今天他跟上帝一同作战。（撒上14：45）”

　　约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他（撒上18：3-4）。约拿单是一个高贵的王子，这些尊贵的物品是他地位和王权的象征。这些物品对一个勇士来说也是荣耀的象征，因为这些东西陪他出生入死多年，这更具有纪念意义。约拿单之所以这么做，一方面可以看出他有一颗高贵的灵魂；另一方面是约拿单明白神的旨意，他明白神的拣选，他选择顺服在神的旨意里，所以，他承认大卫是未来的王。他和父亲不同，当众妇女唱歌跳舞说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万（撒上18：7）。”扫罗就恨大卫，而约拿单却没有丝毫的嫉妒，他爱大卫是出于欣赏，也是出于对神的顺服，他以神为中心。

　　我们的爱是建立在什么基础上？是以神为中心吗？约拿单可不是糊涂人，他不是一时冲动与大卫结交，他不是没有去争的理由，他反而更清楚自己家族的命运。自古王朝更替血流成河，他清楚知道自己要面临着什么样的局面。他不问为什么，他知道是父亲所为，他只有一个心愿，他对大卫说：“你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠（撒上20：14-15）。”

　　弟兄姐妹，若我们的关系不以神为中心的关系就会出问题，不以神为中心的聚集和属世的团体没什么两样。俗话说：“物以类聚，人以群分”，世上的团体有很多，好的叫团队，不好的甚至叫做团伙，而神希望我们以团契的样式聚集在一起。我们之所以被称为团契，是因为我们是肢体关系，我们是有生命连接的。我们一定要以神为中心，否则，就会我们的关系就出问题。

　　三：彼此相爱就是彼此成全

　　扫罗开始追杀大卫时，约拿单千方百计地帮助大卫。当大卫在西弗旷野时，约拿单再去探他，对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必做以色列的王，我也做你的宰相。这事我父扫罗知道了(撒上23:17)。”约拿单是长子，他明白因为父亲骄傲离开了神，所以，神已经拣选大卫做王。他不但接受这件事，他还愿意作臣子，辅佐大卫。在权力之中，约拿单的心丝毫没有被权力腐蚀，他的心依然那样敬畏神。约拿单宁可放弃继承王位，也要成全神的旨意，不让神的旨意受到拦阻，他愿意成全大卫，使他成为为以色列的国王。

　　大卫在登上王位之后，他也坚守着对约拿单的诺言，他到处去找找约拿单的儿子米非波设。当扫罗和约拿单死亡的消息传出的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。大卫恩待米非波设，常让米非波设与他同席吃饭(撒下9章)。后来国中发生饥荒着实让大卫头疼，这是扫罗杀基遍人造成的，按基遍人的要求，要扫罗的子孙七人处死悬挂起来。那没办法啊，基遍人要寻仇，大卫要报答约拿单的恩情，竭力保守约拿单的后代。虽然扫罗其他子孙被处死，但大卫还是好好安葬扫罗的后代（撒下21）。他妥善了结了一场恩怨，伸张了正义，同时也报答了约拿单的恩情。耶和华就垂听百姓的祷告，消除了饥荒的灾害，也保护了米非波设，这与他和约拿单立的盟约有关。

　　弟兄姐妹，我们在这条灵程路上会遇到很多的肢体。神希望我们在这条路上互相扶持，互相帮助地走完这段路。肢体一起走，可能会影响你的脚步，但要想走得远，大家就得一起走，一起走是神的心意。我们要对身边的肢体负责，让身边肢体的生命增值。我们不能像该隐，当神问他：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？（创4；9）”我们要学习约拿单和大卫，在主的爱中彼此成全。

　　我们从大卫和约拿单的身上看到了两位弟兄之间的爱，他们在主里面彼此相爱。他们在主里面能够彼此欣赏，他们之间相处没有任何利益而言，就是单纯的灵里肢体关系。他们的感情以神为中心，因为对神的信心，两个人的心深相契合。虽不常在一起，但彼此顾念，持守契约，造成了一段极美的佳话。他们在相处过程当中没有忘记要成全对方，更使神的旨意也得以成全，这是我们需要学习的榜样。我们知道，在主里有相同的心是一种心灵契合的基本信任，不是世界上的任何一种交情可以比拟。

（江苏连云港灌南镇北教会讲章）