在古时，房角石在工程建筑中是具有举足轻重的作用，建筑师们认为房角石是决定所建的房子，是牢固或是会倾斜、倒塌的重要因素。在平常我们时常会看到一些房子倾斜，往一边倒，也有一些房子的外墙有缝裂开。甚至这种现象有时发生在刚刚建好不久的新房。可见，房角石是建筑工程的重要基础，是绝对不能被忽视的。今天我们要说的是，一个用肉眼不能看见的属灵工程，来看看其中的房角石和我们有着怎样的关系？

 

　　一、一块被拣选的石头

 

　　所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。（彼前2:1-3）

 

　　彼得前书第二章是紧接着第一章说的，彼得用“所以”这一转折词来说明下来要讲的话，是与第一章有着密切的关系。在这之前彼得称信徒是寄居的，世界对他们来说只是暂时居住的地方，他们的永久家乡是在天上。并且他们是一群被神拣选，籍着圣灵的重生，得以圣洁，又靠着基督的救赎，又蒙他宝血的洁净，使罪得赦，以至领受救恩。那么，信徒既然有莫大的救恩盼望和喜乐，又具有尊贵的地位。就当在生活上追求圣洁，使生活与蒙召的救恩相称。追求圣洁是神对信徒最基本的要求。

 

　　一个顺从神的蒙恩儿女，除去一切从前生活中的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话等等。从此过圣洁的生活，做讨神喜悦的事，这是好的，但这还不够，因这只是消极的一面。所以神还要我们去追求积极的一面。那么，是什么需要我们积极的去追求呢？

 

　　彼得在信中对信徒的教导是，在圣洁生活的基础上，还要爱慕那纯净的灵奶，就是神的话。（彼前2:2）一个初生的婴孩很爱慕母亲的乳汁，照样信徒属灵生命的成长，更是离不开神的话。因此，我们对神话语的态度，就当像初生婴孩爱慕乳汁那样，不断的去追求。以此期待最终那完备救恩的到来。今天我们若是对神的话不渴慕，是说明我们还没有尝到救恩给我们带来的滋味，这滋味只有在神的道里才可经历到。

 

　　彼得现在向信徒继续说明，他为什么要信徒除去旧有生命中的恶毒、诡诈、嫉妒、假善等等，又要去追求爱慕神的话。原因是与神的道德属性以及拣选有关。首先神是至圣至洁的，所以我们也当圣洁；其次是神要我们成为灵宫，成为圣洁的祭司。在旧约中，祭司所献上的祭物是牛羊等物，但在新约中，旧约里的祭牲已在基督的身上，得到完全的应验。如今神要我们献上的是属灵的祭物，这祭就是我们的全身心献给神，是圣洁的，是神所喜悦的。如何使自己成为圣洁的灵宫和祭司呢？其主要的途径就是要爱慕神的话。

 

　　想想看，在我们的生命里，若是没了神的话，将会怎样？我想我们的生命就会枯槁，行事为人就会偏离正道，再次陷入罪中。在生活中就有这样的例子，随着智能手机的出现，从此手机就成了人们生活中的网罗。有一个名词是专门是为有手机情结，爱不释手的人起的，就是“手机控”，也有人称他们为“低头族”。无论是走路、吃饭、坐车，甚至是上厕所，都要看手机。那么基督徒也不例外，有时看手机，刷抖音等，可以精神抖擞，直玩到深夜，但看起圣经来，不到几分钟就放下了。这是每个基督徒今天所遇到的挑战，求主怜悯我们，并帮助我们来约束我们的心。

 

　　我们的身子是神的殿，是圣灵的居所，而教会是属灵的房子，每个信徒是神所拣选的活石，是为神建造属灵的宫殿所用。说到建造灵宫，彼得提到两块被拣选的活石。他首先说到基督是活石，是神所拣选的宝贵活石，为工程的第一块基石，被称为房角石。接下来，每位信徒也是神所拣选的一块块活石。在建造基础时，每块活石必须要与房角石紧紧的连接在一起。若是不能与房角石相连，整个建筑工程就会失败。

 

　　基督是那房角石，是神所拣选的，对于那些不信的人，基督如一块被匠人抛弃的石头，不被世人接受，最终成了他们的绊脚石。这是因为世人的不信，显明了他们故意不顺从道理，不愿使自己得拯救。但对于我们这些被神拣选，并且以他为我们的房角石，信靠他的人，最终必不至于羞愧。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！基督就是我们的“房角石”我们是连与他的一块块“活石”，我们若是离开基督，就不能做什么？就像一座房子，它的根基若是沙土，房子被雨淋、水冲、风吹时，就会倒塌。只有建造在磐石上的房子，才能牢固不倒。我们需要反思自己，我们的信仰是连与基督这块“房角石”呢？还是建立在以人为本的“沙土”上？有一天我们的工程能否在他台前，能经受住火的试验？

 

　　二、一块蒙怜悯的石头

 

　　惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）

 

　　基督徒的身份难以被这个世界承认，这就如小亚细亚的信徒那样，彼得称他们是寄居的人。虽然他们身处他乡，没有地位，身分也不被当地人接纳，也是罗马帝国所不承认，但他们的身分在天上却是被神承认。彼得在信中肯定了基督徒在基督里拥有四种的身分。（彼前2:9）

 

　　基督徒的第一个身分是“被拣选的族类”“族类”指的是一个群体，有着他们的特殊民族性，以及他们都有的生活习惯。基督徒属于一种“族类”，被称为“被拣选的族类”，是一群蒙怜恤的集合体，是属神的族类。众所周知，人拣选东西的时候都是拣选好的，将不好的挑出去。但神的拣选却不哟样，祂拣选了世上愚拙的、卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的。（林前1:26-29）这样看来，我们能被神拣选，成为祂使用的活石，并不是我们比世人强，有什么可夸指出，乃是出于神的主权和怜悯。所以，我们被神拣选的地位是唯独的，是没有什么力量能夺去的。如此伟大的恩典，怎能不叫我们感恩，更加的谦卑自己，称颂神那伟大的救恩呢？

 

　　其二，基督徒的身分是“君尊的祭司”，这是每个跟随基督的人独有的地位。除此以外是没有任何的人是可以共享的。在旧约中，会幕里侍奉神的人只专属于利未支派，但祭司的职分不是利未支派里的每一个人都可以的，它是属于亚伦的子孙，由此可见，祭司的尊荣是无以伦比的。我们如今的身分是多么的尊贵啊！因此，生活在一个大部分不信的社会中的人，不需自艾自怜，虽然我们可能会因为信仰的缘故，被亲人和社会排斥，失去作为公民或家族成员的身分和地位。但我们务要清楚我们的定位，就是我们有尊贵神子民的身分和地位！

 

　　还有，基督徒是“圣洁的国度”，更好的翻译就是“圣洁的民族”。基督徒籍着圣灵成为圣洁，意味着我们是分别出来的一个特殊族群，圣洁是我们的特性，唯一的基督徒记号。

 

　　最后也是最重要的一个身分，我们是属“属神的子民”。这个身分是要让我们知道，基督徒这个群体不属于这个世界，是属于神的。我们是籍着耶稣基督的救赎，祂用重价把我们买过来，成为神的子民，是神所宝贵的。神要保守这个群体直到基督再来的那一天。

 

　　综上所述，神赋予我们的这四个尊贵的身分，是要叫我们为救恩做见证。我们从前的光景是多么的荒凉黑暗，是死在罪中，行事为人和世人一样，与神为敌，活在世上没有指望。如今却蒙了神的怜悯，籍着祂的爱子拯救我们脱离黑暗的权势。这样，我们当要传扬这位拯救我们脱离黑暗，进入光明之中的神的美德。我们不再是黑暗之子，而是光明之子，所以，我们这些被神所召的人，在生活中，理所当然的要彻底离开黑暗，在光明之中生活。

 

　　最后，彼得再次强调，我们的身分地位不是我们配的。他说我们从前算不得是神的子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。（彼前2:10）是啊，作神的子民，按理说是一件不容易的事情，正如有人若想获取其他国家的绿卡那样，不是轻而易举的事。就拿美国说吧，他被称为“世界灯塔”，超级发达的文明国家。为了移民美国，获得绿卡，有许多的人都想破了脑筋。据说要拿到绿卡，有报道说：“最容易的方法，就是嫁或者娶个美国公民拿绿卡。这种方法褒贬不一，真结婚的，假结婚的，为了绿卡才结婚的，为了爱情才结婚的，应有尽有。上当受骗的，不在少数。要吗赴美产子。这种方式不能说是中国创造，但却是被中国妈妈发挥的最淋漓尽致。每天上街，不看到几个来自中国的怀孕妈妈那是稀罕事。为什么要到美国生孩子?因为只要是在美国生的孩子，一落地就是美国公民。至于绿卡，要等孩子年满21岁后，就可以申请。”

 

　　但感谢神！现在我们却作了神的子民，看起来好像很容易的就成了神国的一员，这是因为我们蒙了神的怜恤，不是我们的功劳。因为（图）在救恩上神是主动者，人是被动的。祂在没有世界之前，在基督里拣选了我们；基督顺服父神甘愿降卑自己，主动来到世上拯救罪人；而圣灵又照着神的旨意，亲自重生了我们，使我们成为圣洁。

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹！我们是神拣选的一块石头，一块蒙祂怜恤的石头，祂要使我们成为活石，被祂使用，以建造灵宫。但今天拦阻我们生命成长的就是“很忙”二字。我们总是会找出许多的理由为自己辩护，你会说我今天的日程表安排的很满，早上起来首先要送孩子去幼儿园，然后要到职场上安排这一天要做的工作，接下来有很重要的顾客要接待，完了以后已到了中午饭的时候。午饭之后有一些顾客急需的货要送，最后要去幼儿园接孩子回家，到点已是晚上了。哪有时间读经祷告，参加礼拜和周间的学习啊。只有忙过这一阵子才有时间去礼拜、灵修，读经、祷告。这样的话就那样在365个日子里不断的重复着，最终不能兑现。

 

 

　　信徒的灵命塑造是籍着群体的操练，透过团契中的服事岗位，与弟兄姊妹有一个特别的联系，建立友情，在学习中一同成长。那么，我们该怎样的去处理这些事呢？是不是凭借着我们的技巧或关怀去改变对方，我想不一定，这也不是圣经的教导。技巧关怀等是有必要的，但叫人生命塑造的是出于神，我们相信神会作工，圣灵会引导人悔改。这样我们所能做的就是不断的为对方祷告，忍耐等候复兴的到来。除此以外就是福音宣扬，只有我们要关怀的人认识到基督所成就的救恩，并尝到救恩的滋味，就会投奔到基督的台前。