刚才所读的经文是先知耶利米与耶和华神争辩、理论的一段对话。弟兄姊妹不免要问，既是神的先知怎么还与神争辩？为何找神来理论呢？回答这个问题之前，我们先要简单的介绍一下耶利米，这样就更好的明白了。

 

　　耶利米先知，我们常称他为“流泪的先知”，他和哈巴谷是同时代的先知。在南国犹大，历经了约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤和西底家五任国王，直至京城耶路撒冷沦陷，犹大灭亡，共四十年的时间做犹大国的先知。

 

　　四十年的时间里，耶和华神不断将他的预言、警告、劝勉、责备、鼓励乃至承诺的话语传递给耶利米，让他勇敢的向犹大百姓、官长乃至国王宣讲。可犹大人对先知的话语充耳不闻，无动于衷，不肯悔改，反而变本加厉，继续犯罪，直至灭亡。就是在将要被掳巴比伦之际，国王西底家仍然不听耶利米的警告，还将耶利米关进地牢。但耶和华神保守他的仆人，将他从枯井中救出，住在沦陷后由巴比伦统治下的犹大民中。（耶38-39章）

 

　　介绍完耶利米之后，你会发现他的一生充满艰难险阻，为要完成神的使命，一生都在为神奔走呼喊，可悖逆的犹大人，不但不接受，反而是愈演愈烈，这是为什么啊？先知耶利米也是人，他内心也在问，这是为什么啊？他心里有软弱、有矛盾、有挣扎、有痛苦，他要向神来倾诉，甚至是争辩、理论，他要问个究竟。

 

　　刚才所读的经文正是耶利米在这样的心境下，而且是侍奉的初期，内心极其软弱、矛盾、挣扎、痛苦的时候，来向神争辩和理论的：“恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？……这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？……（为何）他们曾说：‘他看不见我们的结局。’”（耶12:1-4）

　　耶和华神是如何回答他的呢？耶和华说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”（耶12:5）

 

　　这句话什么意思呢？耶利米不是在这喊苦、喊难、喊不公平吗？神告诉他，现在的这点小苦、小难、小环境和未来的大苦、大难，大环境相比，简直不值一提，如果现在都受不了，那以后你可怎么办啊？

 

　　耶利米现在是在自己的家乡传讲神的话语，就如在平稳之地行走，与步行的人同跑，若是这样的环境，尚且觉累；那么将来在耶路撒冷，面对君王、官长、悖逆的众百姓，那时候，比起现在，就如同与马赛跑，在约旦河边的丛林，野兽出没，河水泛滥，泥泞之地前行了，那岂不更难？那时你可要怎样行呢？

 

　　可见，耶和华神这是在鼓励他，不仅要胜过眼前的艰难；更要充满信心，将来胜过更大更难的环境！

 

　　同样，神藉着这样的话语，也是在激励着今天的我们，每一个基督徒都要明白神的心意，做好心理准备，今天不仅要与步行的人同跑，将来更要“与马赛跑”；今天不仅能在平安之地安稳前行，将来更能“在约旦河边的丛林”那艰险之地，紧紧跟随，与神同行。

 

　　特别是今年2020年，全球YU情的肆虐，各地灾难的频发，我们感觉太难了，可这和将来要发生的，基督再来前的大灾难、大逼 -/迫（太24:21；启15-16章）实在算不得什么啊！如果现在我们都受不了，胜不过，那将来可该怎么办呢？

 

　　弟兄姊妹，基督徒可绝不是，只能在恩典和祝福之中才肯信靠耶稣感恩生活；而在艰难困苦危险中就抱怨、怀疑、否认神，甚至不再信靠耶稣，离开教会。基督徒当时刻做好心理准备，即使将来遭遇再大的艰难困苦，只要有主同在，就当为主打美好的胜仗，为主作荣耀的见证！

 

　　如歌所唱，“我愿紧握恩主圣手，甘心乐意随主行走，遇祸遇福两般皆可，因有耶稣亲手领我。我愿为主忠实信徒，因蒙主恩亲手领我。”（赞美诗258耶稣领我歌）和弟兄姊妹分享一个信息，题目是如何与马赛跑，丛林中前行?

 

 

　　一、不要心怀不平（耶12：1；3下）

 

　　“与马赛跑，”“约旦河边的丛林”（耶12:5）这些都代表着耶利米将要遇到的艰难困苦，重重危险，其实，现在的耶利米就在这样的困境之中。所以，他来到神的面前，向神说“耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义。但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？”（耶12:1）

　　这句话非常有意思，耶利米他明知道，“耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义。”就是说，耶利米现在来和神理论，明知神有理，自己肯定输，自己的争辩更要显出神的公义，就是这样，耶利米说“但有一件，我还要与你理论”，从这句话你就知道，耶利米的内心是何等愤恨不平了。

 

　　每当我看到这节经文，我就会乐，心里就想，耶利米这是气到什么份儿上了呢？真生气了，气的鼓鼓地，而且气了很长时间，实在是憋不住了，这才非得要和神理论理论了。那到底是哪一件事，让耶利米这样心怀不平，一定要和神争辩理论呢？

 

　　耶利米说“恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？”（耶12:1）明显是耶利米看到了犹大人的罪恶，按着神的启示向他们发出刑罚的预言后，他们不肯悔改，更可气的是，还看不到神对他们有丝毫的惩罚，而发出的气愤和不平。

 

　　然而合神心意的大卫王，说过这样一句话，“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”（诗37:1）因为“心怀不平，以致作恶。”（诗37:8）其实，在耶利米的心里，这样心怀不平的时候，就已经产生出恶来了。

 

　　所以，在第3节，你会看到他竟然向神这样祷告，说“求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。”（耶12:3下）看到了么？耶利米恨不得求神把这些人都拉出来，像宰羊一样，求神把他们都杀了。多么可怕的意念啊！这样的祷告合乎神的心意么？不符合啊，神也更不会应允啊，为什么？

 

　　我们因着圣经的教导，我要说，我们真是福的人，因为明白了真理，甚至比先知耶利米还明白。耶利米虽知道“耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义。”但他不明白其中的缘由，所以他来和神争辩理论。但我们因着圣经，因着牧者的教导，知道这是神的怜悯和宽容，更在圣经中看到有太多像他这样想法的人：

 

　　比如：雅各、约翰。

 

　　耶稣来到撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他，他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的？”耶稣转身责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（路9：54-56）

 

　　比如：先知约拿。

 

　　神让约拿去尼尼微大城向其中的居民呼喊，因为他们罪大恶极达到神面前，可约拿有没有去呢？没有，反而躲避耶和华，问为什么？是不是因为恨尼尼微人，恨不得神把他们灭亡才好呢，所以不去传福音啊！

 

　　就是神用一条大鱼管教归正约拿之后，他心里也是不服气，进了城之后，你发现他就说了一句话，“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”（拿3:4）多敷衍了事。可后来，尼尼微城人信服神，从大到小都悔改，神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。（拿3:10）可约拿大大不悦了，因为他的预言失败了，更没看到神对他们的惩罚。约拿发怒，甚至气的要死，向神说“耶和华啊，现在求你取我的命吧！”（拿4:3）

　　现在的耶利米就和约拿一样来气，耶利米和约拿一样，也向百姓说出神警告的预言，可神没有惩罚犹大人，所以，他心怀不平，气愤愤地来和神理论，“恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？”

 

　　神藉着一颗蓖麻让约拿明白神的心意，“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（拿4:10-11）同样，神对犹大人岂不也是如此怜悯、爱惜么？

 

　　弟兄姊妹，也许你也正经历或看到种种不平、不公、不义、不法之事，你也气的愤愤不平，甚至气的和神来说理，看过这段经文，我要说，大可不必的。

 

　　也许，你也像这些先知一样去传福音，可他们就是不信，反而嘲笑、欺辱你，你也在问神，“主啊，你为何还不再来，快快施行审判啊？”

 

　　然而，施行审判的主权、时间、计划都在神的手里，我们更不知道神在其中还有什么何美意，神还要拣选谁。所以，慈爱的神，“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5:45）神这是在宽容，等候他们的悔改。

 

　　耶稣为何还不快来施行审判？这样的疑问，其实，不仅今天有人这样问，早在使徒时代，就已经有人这样和神理论了，所以，使徒彼得劝勉他们说，“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）耶稣若今日就来，请问你准备好了吗？神岂不也是在宽容、等候我们悔改么？

 

　　耶利米的求问，非常现实，实在代表了太多人信主之后，遇见种种灾难、困苦、疾病、危险、难题之时，想要向神问的为什么？就像我们今天经历的YU情，可能我们到现在也不明白为什么？但不要心怀不平，不要和神争辩，认为他不公义，神永远是公义的，更是慈爱的！

 

　　大卫王的一生就是最好的写照，他一生的遭遇那样坎坷，好像都在不公不义的环境之中，他为神的名杀死巨人歌利亚，反而遭到扫罗王的嫉妒和追杀；就是做了王之后，他亲生的儿子押沙龙竟然背叛他，将他赶出王宫；还有与他为敌一生的示每，以及那些忘恩负义、无辜苦待他的人……倚我们来看，大卫王真应该好好教训他们，然而你会发现，大卫王没有那样做。他说“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗37:8-11）

 

　　弟兄姊妹，千万不要心怀不平以致作恶，千万不要从了，恶人的计谋，罪人的道路，亵慢人的座位。（诗1:1）有时候，真的是这样，你看那些恶人作恶，什么事都没有，你也想去作恶，可你还没作的时候，就是想想的时候，神就管教你，什么原因？我要说，你不要心怀不平，那是神爱你！圣灵在责备你，拦阻你，挽救你，保护你！

 

　　我也想问问弟兄姊妹，假如你在作恶的时候，恶事没做成，这是好事还是坏事啊？好事啊！可能当时你觉得来气，可过后你就知道，这是神在保护你，你若真把恶做成了，那后悔就都来不及了！“他岂不按各人所行的报应各人吗？”（箴24:12）“我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”（罗16:19）

　　愿我们都能正确的面对生命中发生的种种不平之事，不要心怀不平，更“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”（罗12:19）

 

　　请相信，“罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管，这是天父世界，我心不必忧伤，上帝是王，天地同唱，歌声充满万方。”（赞美诗27 天父世界歌）

 

 

　　二、不要自以为义（耶12:2-3上）

　　2你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。3耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。

 

　　当耶利米和神理论时，你会发现他生命中也有弱点，他也不完全，先知也不例外，在圣洁的神面前，只要是人，都会显出自己的不洁和不义来，就连大先知以赛亚，看见神都承认自己“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；”（赛6:5）

 

　　和神争辩理论的耶利米也是一样，你会发现，他在说犹大人的种种不好，他向神告犹大人的状，说“你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。”（耶12:2）意思是说，犹大人啊，你们像树一样，神亲自栽种了你们，拣选你们为他的百姓，更把你们从埃及为奴之地领出来，现在在迦南地扎了根，更长大结果，有了自己的产业，子孙生养繁衍，可你们口是与神相近，心却远离，你们是忘恩负义、虚伪诡诈、心口不一、对神不忠诚的人。

 

　　反过来，他在神面前如何评价自己的呢？“耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。”（耶12:3）意思就说，我不像那些犹太人，你最知道我，我的心最爱你！我对你最忠诚！

 

　　耶利米的这段话，像不像耶稣打的那个法利赛人和税吏祷告的比喻：耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路18:9-14）

 

　　耶利米认为自己的遭遇不公不平，他自认为比那些作恶的犹大人好百倍，这些艰难困苦就是发生在犹大人身上也不应该发生在自己身上啊！于是他向神告状！可在神眼里，这就是自以为义啊！

 

　　其实，像耶利米这样的想法，历世历代的人都曾有过，我敢说，就是今天在我们当中也会有人这样和神理论：为什么我信了耶稣还会得这疾病，还会遇见这样的祸患，面临这样的困境……“日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。”（传1:9-10）是的，这样的疑问，早在使徒时代就有了，使徒保罗当年在罗马教会中，就曾对这样的发问，在《罗马书》2-3章有过非常详细的解释。

 

　　“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。”（罗2:1）“我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗3:9-12）

 

　　“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。……既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。”（罗3：22-27）

 

　　“与马赛跑，”“约旦河边的丛林”（耶12:5）这些都代表着耶利米遇到的艰难困苦，重重危险。神这样操练耶利米，对他有这样的要求，对我们也是一样啊！我们今天要作一个与马赛跑，丛林中前行的基督徒，这就意味着会遇到很多艰难。正如使徒保罗所说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）怕吃苦受累，不是真基督徒。当年，耶稣也是这样呼召门徒的：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）

 

　　基督徒不要怕生命中遭遇的种种不安，更不要自以为义，认为自己比别人好，特别是比那些不信主的人好，最不该受苦受累，最不该遭遇艰难困苦的就是我们。应该是那些不信神的人才对！然而，事实不是这样啊！因为每个生命都是神所创造，都会彰显神的作为和荣耀，神甚至藉着这些未信之人的善行，激励、鞭策、光照我们基督徒的行为。我举个例子：

 

　　主日早晨，我五点多起床灵修后，收拾完屋子，我问妻子，“你几点去教会啊？”她说“我六点就走。”我听完心里就想：“你八点聚会，六点就走，也太早了，一会我妈来看孩子，不给做饭啊？”心里想着就来气，可想想人家也是牧师，早点去教会为主殷勤做工，也是理所当然的！于是，我就决定自己去早市给我妈买点饭菜，骑个自行车就去了。

 

　　到了市场，看见卖馒头的，刚出锅热乎乎的，我说来五元钱的，人家给我装好后，我一翻裤兜，是手机没带钱也没带啊，一脸的尴尬，卖馒头的马上看出来了，说：“拿着吧，没事，什么时候有钱什么时候给我送来就行！”我当时真的被突如其来的信任惊呆了，我说：“你认识我么？你信得着我啊？”他说“我信的过！”看见了么，这就是一个外邦人的善行和信心！

 

　　可我拿着这馒头，心想，光买馒头，不买菜也不行啊，还得买点菜，可回家取钱再回来，去教会就得晚了啊，我心里想，要不再跟卖馒头的借点钱？可人家能借我吗，我没好意思开口。

 

　　然后往前走了走，看见一个卖炸鸡汉堡的，平时有时候领着我儿子来买，我想还是跟她借吧，看看她能不能借我？我进屋后，很尴尬的看着她，十多秒没说出话来，她说“你想干哈啊？”我说，“能信的着我，借我二十块钱不？”没想到的是，她说，“二十能够么？借你三十吧！”真是再一次，让我意想不到！

 

　　这一早上，神给我好好的上了一课，不要自以为义，轻看那些没信主的外帮人，总认为我们比他们好，甚至恨不得神来惩罚他们，殊不知，“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（诗103:8）“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）更何况，我们没信主耶稣之前，和他们不是一样的吗？我们再不能自以为义！“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗130:3-4）

 

　　这件事还让我看到，神创造的每个人，甚至每一颗植物，每一样动物……都会彰显神的荣耀！我们基督徒不要自以为义！我们不比他们好多少，不过是神怜悯了我们，把耶稣基督的救恩白白的赐给了我们，在外邦人面前，我们有什么可夸口的呢？我们有的只是亏欠，既没有人家的善行和信心好，又没有把耶稣基督的福音快快传给他们！我们真是欠了福音的债！我愿为这两个人的灵魂来祷告，求神拣选他们。我们要更加爱人爱神，广传福音，让更多神所创造、神所期待的灵魂听到福音，早日归主名下！

 

　　所以，弟兄姊妹，耶利米也好，基督徒也好，都是神的怜悯，神的慈爱和拣选临到了我们！既然是神拣选的我们，在创世以先就看中的我们，神就不会选错，每个人在神面前都有神在永恒计划里要使用我们的那一部分作用。从这个角度看，我们就更没有权利轻看我们身边的任何一个弟兄姊妹，也许他看起来，不俊美、不富有、不会说话、不会办事、不招人喜欢……无论怎样，只要他是神所拣选的，神都看他为宝为尊，甚至是眼中的瞳仁，我们就不能轻看他们？“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）

　　想想看，主要怎样用你？举自己为例，不是赞美，不是管理……而是讲道！

 

　　好了，神既然要使用我们，使用之前，就一定是要操练我们的。比如：亚伯拉罕经过二十五的年等待才百岁得子，得到之后还要经历献以撒为燔祭的试验；雅各在舅舅家更是受苦二十年，“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”（创31:40）；约瑟被自己的亲哥哥们卖为奴隶，被护卫长波提乏妻子诬陷入 y u，在狱中被酒政膳长遗忘，可不经历这样的磨练，怎能作埃及的宰相呢？摩西也是有了旷野四十年的放羊，才能带领以色列民四十年出埃及；大卫一生被扫罗追杀，“刀剑必永不离开你的家。”（撒下12:10）；主耶稣的一生，更是“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”（赛53:3）使徒保罗也说“多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。”（林后11:23）

 

　　然而，“你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？”（加3:4）当然不是！使徒保罗说“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8:17）诗篇66篇若是大卫王所写，大卫更是说“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”(诗 66:10-12)

 

　　如何与马赛跑，丛林中前行？就是将来能胜过更大的困难，我们一定要从现在做起，相信“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119:71）“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”（彼前4：1-2）

 

　　弟兄姊妹，愿我们凡事都能从神领受，相信从神而来的一切，都有神的恩典、祝福和美意，哪怕是苦难，如果一定是苦难，“那就让暴风雨来得更猛烈些吧！”

 

 

　　三、不要小信怀疑（耶12:4）

 

　　4这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了。他们曾说：“他看不见我们的结局。”

 

　　耶利米不仅来和神争辩理论，更是在神面前表现出小信和怀疑了！他说：“这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？”就是说，神你要到什么时候，才来刑罚他们啊？我要等到什么时候啊？

 

　　耶利米确实等待了很长时间，而且看到犹大人的罪恶甚大。“这地悲哀，通国的青草枯干，”可见这是经历了很长时间的灾荒年，连“野火烧不尽，春风吹又生”的野草，“通国的青草”都“枯干”了。那为何有这样的灾荒年呢？耶利米说“因其上居民的恶行，”而且不仅是青草枯干，连“牲畜和飞鸟都灭绝了。”都是“因其上居民的恶行，”可就是这样，耶利米问神，你怎么还不来惩罚管教他们呢？“要到几时呢？”

 

　　耶利米对神藉着他发出的刑罚警告，发生了怀疑，他等候太久了，怀疑神是不是说话不算数了？“要到几时呢？”

 

　　然而，神说话会不会不算数呢？当然不会啊！神是信实的！（约壹1:9）“在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）诗人也说“天地就都改变了。惟有你永不改变，”（诗102:26-27）

 

　　后来，到了“犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。”（耶39:1）“尼布甲尼撒就审判他。巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。”（耶39:5-10）

 

　　看到了么？犹大人的结局何等可怜、可惜、可悲、可叹、可恨！然而都是他们咎由自取，罪有应得，神是公义的，因为神藉着耶利米已经警告、责备、忍耐、宽容、劝勉、等候他们悔改四十年了！

 

　　正如常言所道，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。”作恶的犹大人就是这样遭了报应。

 

　　看到这样的结局，我们再面对艰难困苦，就不要再像耶利米那样气馁，甚至小信和怀疑了！我们一定要透过神永恒的旨意来看眼前暂时的苦难，“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:16-18）

 

　　将来我们“要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”（太24:31）

 

　　耶稣更应许我们说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”

 

　　使徒约翰得到启示还说：“ 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20:11-15）

 

　　我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”（启21:1-6）

 

　　弟兄姊妹，神的话不要小信怀疑，耶稣说“这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:34-35）“惟有忍耐到底的必然得救。”（太24:13）“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

　　愿审判大日那时，我们都因，信靠我主耶稣基督而得救，都因和主一同受苦而得荣耀，生命册上都有份，光明天家都能进……

 

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，基督徒“本是世界不配有的人。”（来11:38）请相信，我们能“与马赛跑，”能“在约旦河边的丛林”中前行，能够胜过一切艰难险阻！没有别的原因，只因耶和华神与我们同在，神的儿子救主耶稣基督与我们同行，保惠师真理的圣灵时刻启示、引领着我们向前行！阿们！