《来》11章被称为“信心伟人榜，”在这个榜里出现了几个信心的女伟人。我们来看《信心伟人榜上的几个女人》。

　　一.挪亚的妻子及三个儿妇

　　(来11:7)挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

　　信心伟人挪亚一生所做最重要的事情就是建造方舟，信心伟人榜里第一次提到信心的女伟人就是挪亚的妻子及她的三个儿妇：

　　1.因信建造方舟:(创6:13-22)神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。……你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

　　挪亚的世代是个又吃又喝，又娶又嫁的世代（参路17:26-27），神后悔造人在地上，要用洪水毁灭当时的世代，因此指示挪亚造一只方舟，好躲避未来的洪水。神如何吩咐，挪亚就如何行，在挪亚利用上百年的时间建造方舟的时候，他的妻子与三个儿妇都参与其中，她们不仅是坚定的支持者，也是积极的参与者。一个好汉三个帮，离开这四个女人的帮助，挪亚造方舟的伟业也不会顺利进行。

　　2.因信进入方舟:(创7:6-7)当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子、儿妇都进入方舟，躲避洪水。

　　挪亚六百岁那年，神的时候到了，要用空前绝后的洪水灭了当时的世代，挪亚听从神的吩咐，就同他的妻和儿子、儿妇都进入方舟，躲避洪水。

　　3.因信出方舟:(创8:13-18)到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了。神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。

　　挪亚六百零一岁那年二月二十七日，地就都干了。神吩咐挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。”于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了，他们成为新世界的主人，新人类的祖先。

　　二.亚伯拉罕的妻子撒拉

　　(来11:11-12)因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

　　第二次提到信心的女伟人是撒拉，她是信心之父亚伯拉罕的妻子，堪称信心之母。她的故事记载在《创》。

　　1.撒莱是个不生育的女人:(创11:29-30)亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育，没有孩子。

　　亚伯兰与撒莱原是同父异母的兄妹（参创20:12）,长大后撒莱嫁给了亚伯兰作妻子。撒莱是个极其俊美的女人，但她不生育，没有孩子。

　　2.跟随亚伯兰到了迦南地:(创12:5)亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

　　当神呼召亚伯兰离开本地、本族、父家的时候，撒莱紧跟亚伯兰，亚伯兰走到那里，撒莱跟随他到那里。无论贫富卑贱，撒莱对亚伯兰不离不弃。在关键的时刻，甚至不惜牺牲自己的贞操来保护亚伯兰的性命。

　　3.神应许撒拉生子:(创17:15-21)　神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。”亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”亚伯拉罕对　神说：“但愿以实玛利活在你面前。”　神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”

　　亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，给他改名叫亚伯拉罕，给他妻子撒莱改名叫撒拉，应许亚伯拉罕从撒拉得一个儿子，神要使撒拉作多国之母。此时撒拉已经是九十岁的人了，月经已经断绝，在人看来，没有生育的可能了。因此神的应许招来亚伯拉罕的喜笑，他觉得神在给他们老两口开玩笑。只愿以实玛利活在神面前就够了。但神却坚定地说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。”

　　4.撒拉暗笑:(创18:9-15)他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”

　　就在神毁灭所多玛前一天，神再次向亚伯拉罕显现，应许撒拉明年这时候，必给他生一个儿子，招致了撒拉的暗笑，她已衰败，丈夫亚伯拉罕也老迈，岂能有这喜事呢？神责备撒拉为什么暗笑，耶和华岂有难成的事吗？撒拉因惧怕就不敢承认。

　　5.神使撒拉喜笑:(创21:1-7)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着　神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说：“　神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑”；又说：“谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”

　　神是信实的，也是全能的，当亚伯拉罕百岁的时候，撒拉果然怀孕，给亚伯拉罕生下应许之子以撒，神使撒拉喜笑。以撒的出生，诚然是一件神迹，坚定了撒拉的信心，使她知道神是使无变有的全能者，在神没有难成的事。

　　三.摩西的母亲约基别

　　(来11:23)摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

　　信心伟人榜里第三次提到信心的女伟人是摩西的母亲约基别。

　　1.惨无人道的计划生育政策:(出1:22)法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　当以色列人寄居在埃及地300多年后，神使他们生养众多，极其强盛，胜过了埃及人。埃及新王惧怕他们逃走，就实行了惨无人道的计划生育政策：要埃及人把以色列人所生的男孩都丢进尼罗河里，只存留女孩的性命，以色列人面临着灭族的危机。

　　2.因信藏了摩西三个月:(出2:1-2)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。

　　就在这种惨无人道的计划生育政策下，小摩西出生了，如何保护他的性命就成为全家人的头等大事。他的父母见他俊美，就冒着生命危险把他隐藏了三个月。

　　3.信心的蒲草箱:(出2:3-4)后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。

　　后来不能再藏时，约基别没有把儿子扔到河里，听天由命，而是精心制作了一只蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。让孩子的姐姐米利暗远远地观看，好及时给父母通风报信。约基别尽人事，听天命。

　　4.法老的女儿把摩西从水里拉上来:(出2:5-7)法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”

　　就在此时，法老的女儿来到河边洗澡，她看到了河边的蒲草箱，就打发一个婢女拿来。她打开蒲草箱，看见了那孩子，孩子哭了，她就可怜他，知道这是一个希伯来人的孩子。

　　5.约基别作了摩西的养母:(出2:7-10)孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

　　少女米利暗跑去对法老的女儿说，她可以去给孩子找个奶妈吗？米利暗就去叫来自己的母亲约基别，法老的女儿吩咐约基别把孩子抱去奶他，她必给约基别工价。约基别，这个勇敢与智慧的女人由摩西的生母变成了养母，小摩西得以重新回到母亲怀抱，生命的安全有了保障，约基别乳养着自己的儿子，还意外得了一份工价。孩子断奶后，约基别把他带到法老女儿那里，她就给孩子起名叫摩西。摩西由性命难保的奴隶成为埃及王子。感谢神奇妙的作为。

　　6.信心的母亲约基别:(民26:59)暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。

　　约基别，这位信心的母亲，她给暗兰生了三个孩子:亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。亚伦是以色列人的第一任大祭司，摩西是带领以色列人出埃及的杰出领袖，被称为神人摩西。米利暗则是以色列人的第一位女先知，都在以色列人的历史上发挥了重要作用。

　　四.耶利哥的妓女喇合

　　(来11:31)妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

　　信心伟人榜里第四次提到信心的女伟人是耶利哥的妓女喇合:

　　1.喇合接待探子:(书2:1-2)当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。

　　当以色列人来到耶利哥城对面，准备攻打耶利哥时，约书亚差遣两个探子去窥探，二人去了，来到一个妓女喇合的家里，喇合冒着生命危险接待了他们。

　　2.喇合隐藏探子:(书2:3-6)有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）

　　很快，喇合接待探子的消息就传到耶利哥王那里，他打发人去见喇合，要喇合把他们交出来。为了保护探子，喇合谎称他们已经出去了。其实，喇合已经将他们藏在房顶上里所摆的麻秸中了。

　　3.喇合与探子立约:(书2:17-21)二人对她说：“你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家门往街上去的，他的罪（原文是血）必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了。”女人说：“照你们的话行吧！”于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。

　　喇合与探子立约后，就打发他们走了，又把朱红线绳系在窗户上。

　　4.喇合全家得救:(书6:22-23,25)约书亚吩咐窥探地的两个人说：“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。”当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。……约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

　　以色列人因信攻打耶利哥时，约书亚吩咐二个探子进喇合家里，将她和她所有的都从那里带出来。探子就去拯救了喇合全家，她就住在以色列中，成为以色列人的一员。后来嫁给了犹大人撒门，生子波阿斯。喇合因信得救，因信称义。

　　5.喇合与亚伯拉罕齐名:(雅2:21-26)我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”他又得称为　神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

　　为了说明“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”道理，雅各列举了亚伯拉罕献以撒以及喇合接待探子的事例，使喇合与以色列人的祖先亚伯拉罕齐名。

　　6.喇合名列基督家谱:(太1:5)撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西。

　　马太在写《太》时，喇合名列基督家谱。喇合，一个耶利哥的妓女，竟然成为信心之母，感谢神恩浩荡。