把信心比作芥菜种，这是主耶稣在赶走了一个害癫痫病孩子里面的鬼之后，对门徒所说的一段话里面，带出的教训。

　　当时，主耶稣带着三位门徒在山上祷告。山下，有人把一个被鬼附的孩子，带到耶稣的门徒面前。山下的这几个门徒，费了九牛二虎之力，也没能赶走这个孩子身上的鬼。这让他们在文士面前，很被动、很窘迫。这时，耶稣下了山，他们就把这孩子带到耶稣面前，主耶稣仅用一句话，就把孩子里面的鬼赶走了。

　　众人散去之后，门徒带着心里的疑问来求问主。为什么我们费了那么大的劲，还赶不走鬼，而你一句话就能赶走呢？接下来，主耶稣给了他们两个答案。第一，是因为你们信心小。第二，是因为你们没有禁食祷告。这两个答案虽然是由赶鬼的问题引发的，但是，这两个答案却不仅仅只是回答了怎样更好的赶鬼的问题，而是，怎样使你的祷告，能产生更大的能力的问题。

　　我们先来读一下当时主耶稣所讲的原话。【太17:20】 耶稣说，是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。

　　我们看到在最后，主耶稣加上了这句话"并且你们没有一件不能作的事了"。这就说明，主耶稣给出的这个答案，已经不仅仅只是怎样更好的赶鬼的问题了。而是，如此祷告，就能为我们成就所有的事。今天，我们不展开看那么多，我们只是谈一下这里提到的"芥菜种的信心"的问题。

　　关于这一节圣经的解释，我看到不少人都有误解，包括许多的传道人。他们认为芥菜种是一种非常小的种子，所以，主耶稣的意思就是说，我们祷告的时候，不需要有多大的信心，只需要有一点点的信心，主就能成全大事。因此，他们进一步的认为，门徒这次祷告赶鬼没能成功，那是因为他们连一点点信心都没有。他们往往同时也会对照今天的弟兄姊妹，说"你们的祷告能够移山吗？不能吧？那是就说明，咱们也都是没有一点信心的人，都快悔改吗"。

　　这样的说法，似乎也能起到一定的责备、警戒的作用，好像也是好意，为了促使弟兄姊妹做出一些积极的改变。但是，这样的解释，是否符合本处经文的意思呢？又是否符合整本圣经真理的意思呢？我认为都是不符合的。

　　首先，我们先来仔细体会一下主对门徒说这句话的口吻。当时，门徒费了很大的劲，赶不走那鬼。而主耶稣很轻松就赶走了。门徒问主，问什么会这样。主耶稣不是说他们没有信心，而是说因为他们的信心小，所以赶不走那鬼。接下来，主说，你们若有信心象一粒芥菜种……。如何人读到这里，都应该能够明显的感受到这是一个语气的转折。因为你们的信心小，所以，你们赶不走鬼；若是你们的信心象芥菜种，那就不但能赶走这鬼，而且连山都能够挪开。可见，芥菜种的信心，一定不是指着『小信』说的。不仅不是小信，也不是中信，而是"你们信心小"的另一个极端，那就是非常大的信心。

　　其次，这个芥菜种的信心能够移山，那么，移山的信心到底又是一个怎样的信心呢？我们可以在第一处其它经文，来看看它到底是大还是小：林前13:2 ……有全备的信，叫我能够移山，……。

　　这处经文告诉我们，能移山的信心是全备的信心。而且从这处经文的上下文来看，不难看出，这也是讲非常大的信心。

　　哥林多前书十三章，都是讲爱的，突出爱的重要。我们先看看"移山信心"的上文。哥林多教会因着高举某些恩赐，带来了次序的混乱。保罗说，就算是你们能说万人的方言，也就是说，说方言到极点，也不过就是如此了。一般的人顶多只能说一两个地方的方言，就算你说的方言最厉害，能说万人的方言，若没有爱也不算什么。

　　接下来又说到，我们再看看"移山信心"的下理。哪怕你爱的表现做到极点，能把自己『一切』的分给穷人，又能为人舍去自己的性命，被火焚烧，如果没有爱，也与你没有什么益处。

　　看完"移山信心"的上文下理，保罗在中间说，如果你有全备的信，叫你都能够移山，如果没有爱，也不算什么。可见这个移山的信，就是指大到极点的信。

　　耶稣对祂的门徒说，'你们的信心若是象一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去'。不但如此，哪里还能看出这是指着极大的信心说的呢？因为主耶稣接着又说，'并且你们没有一件不能作的事了'。

　　可是，如果芥菜种的信心，是指着极大的信心说的话。那么，主耶稣为什么要用'芥菜种'来做比喻呢？因为人人都知道，在马太福音十三章里，岂不是也告诉我们，芥菜种是百种里最小的种子吗？如果耶稣期望门徒有大的信心，他完全可以比喻说，你们的信心若是'像大山…'、'像大海…'、'像蓝天…'。为什么要用小小的芥菜种来做比喻呢？

　　我们常常注意的，都是芥菜种的外形，认为它非常小。却忽略了它里面蕴含着的实质生命，却是最大的。因为芥菜种虽小，但是它长成以后，却比各样菜蔬都大，甚至像一棵大树。这就可见它里面蕴含的实质，比任何种子都大。用今天的话说，就是在它的DNA里，已经决定了它强大生长力。

　　如果主耶稣是想告诉我们，信心不需要多大，只要有一点点就够了的话，他完全可以用'你们的信心若是'像一粒芝麻种'、'像一一粒油菜种'、'像一萝卜种'等之类的比喻。因为这些小东西与芥菜种的区别就在于，它们外面小，里面也小，再怎么生长还是小。可是，芥菜种是外面小，里面大。从表面上看，似乎毫不起眼。但是，实际上的生命，是非常了不起的。

　　主耶稣告诉我们，若我们的信心像一粒芥菜籽，就可以移山，并且没有一件事是不能做成的了。好像"移山"就成了检验一个人信心大小的标准了。其实，这不是让我们凭信心将山移来移去移着玩的，而是告诉我们，极大的困难如山。但是在大有信心的人的面前，也可以被轻易的移走。

　　我们知道，大卫从小牧羊的时候，就是一个大有信心的人。有一次在为哥哥们送饭的时候，看见了非利士人正在攻打以色列人。并且已经骂阵骂了40天了，他们不但骂以色列人，而且竟然辱骂永生的上帝。而以色列人，却没有人敢站出来迎战，连高过众民一头的扫罗也不敢应战。因为对方有一巨人名叫歌利亚，此人体型硕大，远超常人，四肢奇特，均长六指，所用兵器，又粗又重，又是自幼训练有素的勇士。尽管扫罗王已经颁布悬赏令，无论何人若能胜歌利亚的话，必赏赐他大财，又免他父家纳粮当差，还可以入朝做驸马娶公主。尽管条件已经给到如此丰厚的地步，可是，全国这么多的士兵、将帅，仍然无人敢去迎战，因为难处太大了，真的是如山一般。

　　他们都认为，与歌利亚交战，那就等于是在自杀。唯有大卫不这么认为，因为他有移山的信心。

　　他被带到扫罗面前时，扫罗一看他还是一个未成年的孩子，就拦阻他。可是，大卫却凭着信心坚持一定要去。扫罗把自己的战袍给大卫披上，可是大卫体型瘦小，穿不起来，反倒误事。于是，大卫去河边挑出五颗光滑的石子，又带上一个弹弓，就去迎战了，我相信所有的人都会为大卫捏一把冷汗，甚至，有些妇女都不敢想象接下来血腥的场面。

　　以色列的城墙上，被挤得水泄不通，大家远远的看这场'没有悬念'的搏斗。我想，非利士人那边也是一样，他们或许感到好笑，骂阵骂了40天，竟然就骂出来一个孩子。

　　战场上，远远的就看见大卫停下来与歌利亚说了几句话，歌利亚也回了几句话，然后，两个人就互相朝对方跑过去。只看见两人相距还有一点距离时，突然歌利亚庞大的身躯，就轰然倒地了。很多人都没有看清楚是怎么回事呢？歌利亚就一动不动了，只见大卫走到歌利亚身边，拔出歌利亚的刀，砍下了他巨型脑袋，很吃力的就扛了回来。城墙上的众民、众官兵心里恍然明白：原来歌利亚就是一个纸老虎呀！早知道那么容易就可以打败他，就可以娶到公主，就可以得到大财的话，自己早就请命去了，哪还能轮到这个放羊的孩子呀！真是后悔死了！

　　不过，他们如果这么想，他们就想错了，歌利亚并非只是一个纸老虎。如果换作他们，哪怕手里有比弹弓威力强大的兵器，也必定会失败。哪怕大卫把弹弓、石子给他们，他们也必定失败。因为他们没有大卫那样移山的信心。歌利亚不是败在弹弓手下，也不是败在大卫手下，而是败在上帝手下。无论歌利亚多么强大，若与上帝交手，他是不堪一击的，大卫只是上帝手中的一个光滑石子。

　　真正有宝贵信心的人，就像一粒芥菜籽。从表面看上去，是很平凡，是其貌不扬的人。但是，到了具体事情的时候，他们的信心，就随时可以结出最美丽的果实。

　　而有虚大信心的人，恰好相反。平时处处表现出他们的信心出类拔萃、与众不同、超凡脱俗。可是，一遇到具体需要他表现出信心的时候就蔫了。信心二字，在他口中被喊得最多的人，可能他们却是最没有信心的人。默默无闻不怎么惹眼的人，可能里面却是有真实宝贵的信心。主耶稣期望我们的信心，都能像芥菜籽一样，这样，就没有一件事，是我们不能成就的了。【亚4:7】 大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。