太8:14 -15耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。 耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。

　　一个正常活着的人，必定会有热量发出，也就是我们常说的"体温"。对于冰冷已死的人来说，若能恢复体温，这是多么令人期盼的事啊。但是，体温一定要合适，超过37℃就是害了热病了，并且越热危害越大。

　　一个基督徒有热心是好的，神也要求我们要常常心里火热服侍主。尤其是在一个不冷不热的老底嘉时代，神对老底嘉教会的要求就是"你们要发热心"。所以，在这个时代，如果大家能看见有谁为神大发热心，都会爱惜的不得了。热心的圣徒，是教会里的宝贝。可是，我们同时又能看见一个普遍存在的问题，那就是教会中的亏损与麻烦，往往也都是由那些'热心人'弄出来的。

　　所以，我们只能说："热心是好的，但是，热病是不好的"。既要心里火热服侍主，同时热心也要受真理的约束。从圣经中我们可以看到通常有三种热病：

　　1.不按真理的热心：罗10:2 我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。

　　保罗自己曾经就是一位为神大发热心，却不是按着真知识的人。他说自己曾在犹太教中，比他本国许多同岁的人更有长进，为他祖宗的遗传更加热心。保罗当初是极力迫害教会的，他却以为自己正在热心服侍神。他越是热心，给教会带来的危害就越大。当他写这封书信的时候，仍然还有许多犹太人，正如他当初一样的热心着呢！

　　我们都知道旧约的扫罗王，是一位不合神心意的王。凡事靠自己，不喜爱祷告。刚上台不久，在神对他的两次试验中都失败了，就被神废弃了。后来，因嫉妒大卫，不断的追杀大卫，也常常被鬼附，直到最后凄惨的死去。可是，就这样一位生命如此糟糕的扫罗，他也曾经为神还"热心"过一回呢。不过他的热心，在他活着的时候，圣经却没有记载。而是等到他死了以后，到了大卫作王的时候，我们从另外一件事件中，才看到了扫罗的这次热心。撒下21:1-2 节，大卫年间，以色列发生了一连三年的大饥荒，大卫就求问耶和华。耶和华回答他说，这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们。圣经在这里说"扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们"。也正是因为扫罗这次的糊涂热心，给以色列国的百姓带来了多大的危害。也给他自己的后裔，带来被杀的严重后果。扫罗要是活着亲眼看到这个结果，或许还会想不通呢。以为我杀基遍这些外族人，不是好事吗？神当初不是吩咐约书亚要把迦南人灭尽吗？我这是在向神发热心呀。

　　现实生活中，这种不按照真理的热心就更多了。我们知道在中国各地，许多教会都严重缺少工人（主要指讲台服侍的），一旦有个外地人过来，大家只要听说他是讲道的。就会有许多"热心"人起来，请他起来给大家讲几天道。可是，大家之前对他的信仰状况并不了解。这些热心人的这种做法是非常危险的，导致一些原本很和睦的教会，后来因此而陷入长久的矛盾纠纷中。甚至更严重的，导致一些弟兄姊妹误入异端。请一个人上讲台，不是那么随便的。要有很细致的交通了解，或者象初期教会一样，由他所在教会写荐信，而他所在教会必须是大家所了解的。

　　不过，现在推荐的人，也让人很不放心，因为有些人不负责任的给人随便推荐。我曾经遇见过一位牧者，别人本来是邀请他去讲道的。但因为他没时间去，他就请别人替他去讲道。结果给那间教会造成了很大的混乱。之后，那间教会问他："你推荐过来的弟兄有没有问题？"他说："我也不了解他，他不是我们教会的，我曾经和他一起在某地参加过学习，也就是一面之交，互相留了电话。因为我没有时间，就问他有没有时间，正好他说有，我就让他去了"。且不说被推荐的那人，是不是真的有问题，就凭他这种介绍工人的态度，就是对上帝、对讲台极不负责任的态度。

　　2.不是为主的热心：徒21:20 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说，兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。

　　这些犹太人，都是已经信了主的。可是，他们仍然与过去一样，为律法大发热心。保罗在外邦各城传福音，常会受到犹太人的迫害。但是，最让保罗感到痛苦的，倒不是犹太人对他的迫害，而是犹太信主的基督徒，对外邦教会的扰乱。如果犹太人对外邦教会说："耶稣不是神，只有进入犹太教、守律法才能得救"的话，外邦教会很容易就能分辨出来，不会相信他们说的。但是，如果是那些为律法热心的犹太裔基督徒，对外邦教会的信徒说："我们也都信耶稣，但是，仅仅信耶稣是不能得救的。守安息日是十条诫命之一，怎么能废掉呢？受割礼是亚伯拉罕后裔的记号，经上说是到永远的，怎么能废掉呢？既信耶稣又守律法，靠着耶稣才能守住律法，这就是双保险了"。这一下，外邦基督徒就站不住了。加拉太的教会就属于这种情况，险些导致全教会的堕落。使徒行传15章，耶路撒冷大会的召开，不是因为犹太教的扰乱，而是由于奉割礼的基督徒去各处发"热心"导致的。

　　信神的人，在追求成长的过程中，常有可能犯的一个错，那就是：把对"与神有关事情的热心，当成了就是对神热心了"。

　　有一次，主耶稣来到伯大尼，进了马大、马利亚的家。当时，马利亚在主耶稣的脚前坐着安静的听道。马大在厨房里伺候的事多，心里忙乱。就进前来对耶稣说："主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？"这一句话里，既包含着对她妹子的责怪，"我的妹子留下我一个人…"；又包含着对主耶稣的责怪，"你不在意吗"；还有自以为义的心理"就留下我一个人伺候"。主耶稣听后，不但没有当众安慰她、夸奖她说："哦，马大马大，你真是辛苦了"。反而责备她说："马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的"。

　　其实，马利亚在主脚前安静听道和马大在厨房忙着做饭，原本都可以是事奉神。我们不要因为主耶稣这次批评了马大，我们就以为马大所做的神不记念。我们要知道，主耶稣批评马大，不是因为马大的这种侍奉不重要，而是因为她看似在服侍主，实则是在服侍自己的工作了。这是许多事奉神的人，在服事过程中常出现的问题，并且是很难被发现的，因为是不知不觉的发生的变化。许多人都以为，我为教会辛苦工作，不就是在爱神、事奉神吗？其实，是不一定的。爱神的人，确实是会为爱神的缘故常常竭力、多做主工。但是，反过来，常常竭力、多做主工的人，却未必都是爱神的人，因为有可能只是为工作热心了。更有甚者，还有可能是假冒伪善，为自己的个人利益热心作工。所以，总要常常省察我们热心服事的焦点，是否始终是对准我们的主耶稣。焦点一旦对了，我们也就不会自义了。无论做的再多，代价付出的再大，我们只有看到自己在主面前的亏欠，以及神怜悯的恩典。我们只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。

　　主耶稣批评了马大之后，到了约翰福音，主耶稣又一次来到伯大尼，这次他没去马大的家，而是有其他人接待主。这次马大没有再发出不和谐的声音，而是安安静静的伺候。圣经只记载了四个字--"马大伺候"。这四个字，说明神马大此时的侍奉，已经不再是为了工作，而是变成了以主为中心的事奉。只要是以我们的主为中心，洗衣、做饭也是侍奉神。若不是以主为中心，就算是作了大主教、教皇也不是侍奉神。

　　3.别有用心的热心：加4:17 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。

　　这一种的热心，是别有用心的，属于工作的策略。我们发现差不多任何一种异端，在传播他们那一套谬论的过程中，所表现出来的热心、爱心，实在令我们正统信仰的弟兄姊妹感到羞愧。他们到基督徒家里去的时候，几乎从来不空手，都是带着许多礼物。然后，看到你家里有什么活，他们总是殷勤的帮着做，热心的帮助找工作，帮你孩子介绍对象……。热心热得来，让咱们都不好意思拒绝他们的任何请求。但是，我们还是不得不提醒弟兄姊妹，在他们的这种热心面前，一定要保持冷静，因为要知道这是他们的工作手段，并不是真的出于神的爱爱我们。而是为要离间我们，把我们关在救恩的门外。人往往都有个弱点，谁热心对你，你也会热心对他，他们正是利用了人性中的这一弱点，拉拢根基不稳的基督徒。所以，弟兄姊妹，在热心爱我们的人面前，也需要细细的分辨，对自己的灵魂负责。

　　在这末后，不冷不热已经渐渐成为许多教会常态，许多人专顾自己的时候。我们都应该向神悔改，大发热心。但是同时，也需要防备热病，让我们的热心都是健康的。我们要热心，不要热病。