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要热心,不要热病

2021-02-08 作者:谢迦勒  
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  太8:14 -15耶稣到了彼得家里,见彼得的岳母害热病躺着。 耶稣把她的手一摸,热就退了。她就起来服事耶稣。

  一个正常活着的人,必定会有热量发出,也就是我们常说的"体温"。对于冰冷已死的人来说,若能恢复体温,这是多么令人期盼的事啊。但是,体温一定要合适,超过37℃就是害了热病了,并且越热危害越大。

  一个基督徒有热心是好的,神也要求我们要常常心里火热服侍主。尤其是在一个不冷不热的老底嘉时代,神对老底嘉教会的要求就是"你们要发热心"。所以,在这个时代,如果大家能看见有谁为神大发热心,都会爱惜的不得了。热心的圣徒,是教会里的宝贝。可是,我们同时又能看见一个普遍存在的问题,那就是教会中的亏损与麻烦,往往也都是由那些'热心人'弄出来的。

  所以,我们只能说:"热心是好的,但是,热病是不好的"。既要心里火热服侍主,同时热心也要受真理的约束。从圣经中我们可以看到通常有三种热病:

  1.不按真理的热心:罗10:2 我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识。

  保罗自己曾经就是一位为神大发热心,却不是按着真知识的人。他说自己曾在犹太教中,比他本国许多同岁的人更有长进,为他祖宗的遗传更加热心。保罗当初是极力迫害教会的,他却以为自己正在热心服侍神。他越是热心,给教会带来的危害就越大。当他写这封书信的时候,仍然还有许多犹太人,正如他当初一样的热心着呢!

  我们都知道旧约的扫罗王,是一位不合神心意的王。凡事靠自己,不喜爱祷告。刚上台不久,在神对他的两次试验中都失败了,就被神废弃了。后来,因嫉妒大卫,不断的追杀大卫,也常常被鬼附,直到最后凄惨的死去。可是,就这样一位生命如此糟糕的扫罗,他也曾经为神还"热心"过一回呢。不过他的热心,在他活着的时候,圣经却没有记载。而是等到他死了以后,到了大卫作王的时候,我们从另外一件事件中,才看到了扫罗的这次热心。撒下21:1-2 节,大卫年间,以色列发生了一连三年的大饥荒,大卫就求问耶和华。耶和华回答他说,这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人,乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓,不杀灭他们。圣经在这里说"扫罗却为以色列人和犹大人发热心,想要杀灭他们"。也正是因为扫罗这次的糊涂热心,给以色列国的百姓带来了多大的危害。也给他自己的后裔,带来被杀的严重后果。扫罗要是活着亲眼看到这个结果,或许还会想不通呢。以为我杀基遍这些外族人,不是好事吗?神当初不是吩咐约书亚要把迦南人灭尽吗?我这是在向神发热心呀。

  现实生活中,这种不按照真理的热心就更多了。我们知道在中国各地,许多教会都严重缺少工人(主要指讲台服侍的),一旦有个外地人过来,大家只要听说他是讲道的。就会有许多"热心"人起来,请他起来给大家讲几天道。可是,大家之前对他的信仰状况并不了解。这些热心人的这种做法是非常危险的,导致一些原本很和睦的教会,后来因此而陷入长久的矛盾纠纷中。甚至更严重的,导致一些弟兄姊妹误入异端。请一个人上讲台,不是那么随便的。要有很细致的交通了解,或者象初期教会一样,由他所在教会写荐信,而他所在教会必须是大家所了解的。

  不过,现在推荐的人,也让人很不放心,因为有些人不负责任的给人随便推荐。我曾经遇见过一位牧者,别人本来是邀请他去讲道的。但因为他没时间去,他就请别人替他去讲道。结果给那间教会造成了很大的混乱。之后,那间教会问他:"你推荐过来的弟兄有没有问题?"他说:"我也不了解他,他不是我们教会的,我曾经和他一起在某地参加过学习,也就是一面之交,互相留了电话。因为我没有时间,就问他有没有时间,正好他说有,我就让他去了"。且不说被推荐的那人,是不是真的有问题,就凭他这种介绍工人的态度,就是对上帝、对讲台极不负责任的态度。

  2.不是为主的热心:徒21:20 他们听见,就归荣耀与神,对保罗说,兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。

  这些犹太人,都是已经信了主的。可是,他们仍然与过去一样,为律法大发热心。保罗在外邦各城传福音,常会受到犹太人的迫害。但是,最让保罗感到痛苦的,倒不是犹太人对他的迫害,而是犹太信主的基督徒,对外邦教会的扰乱。如果犹太人对外邦教会说:"耶稣不是神,只有进入犹太教、守律法才能得救"的话,外邦教会很容易就能分辨出来,不会相信他们说的。但是,如果是那些为律法热心的犹太裔基督徒,对外邦教会的信徒说:"我们也都信耶稣,但是,仅仅信耶稣是不能得救的。守安息日是十条诫命之一,怎么能废掉呢?受割礼是亚伯拉罕后裔的记号,经上说是到永远的,怎么能废掉呢?既信耶稣又守律法,靠着耶稣才能守住律法,这就是双保险了"。这一下,外邦基督徒就站不住了。加拉太的教会就属于这种情况,险些导致全教会的堕落。使徒行传15章,耶路撒冷大会的召开,不是因为犹太教的扰乱,而是由于奉割礼的基督徒去各处发"热心"导致的。

  信神的人,在追求成长的过程中,常有可能犯的一个错,那就是:把对"与神有关事情的热心,当成了就是对神热心了"。

  有一次,主耶稣来到伯大尼,进了马大、马利亚的家。当时,马利亚在主耶稣的脚前坐着安静的听道。马大在厨房里伺候的事多,心里忙乱。就进前来对耶稣说:"主阿,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?"这一句话里,既包含着对她妹子的责怪,"我的妹子留下我一个人…";又包含着对主耶稣的责怪,"你不在意吗";还有自以为义的心理"就留下我一个人伺候"。主耶稣听后,不但没有当众安慰她、夸奖她说:"哦,马大马大,你真是辛苦了"。反而责备她说:"马大,马大,你为许多的事,思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的"。

  其实,马利亚在主脚前安静听道和马大在厨房忙着做饭,原本都可以是事奉神。我们不要因为主耶稣这次批评了马大,我们就以为马大所做的神不记念。我们要知道,主耶稣批评马大,不是因为马大的这种侍奉不重要,而是因为她看似在服侍主,实则是在服侍自己的工作了。这是许多事奉神的人,在服事过程中常出现的问题,并且是很难被发现的,因为是不知不觉的发生的变化。许多人都以为,我为教会辛苦工作,不就是在爱神、事奉神吗?其实,是不一定的。爱神的人,确实是会为爱神的缘故常常竭力、多做主工。但是,反过来,常常竭力、多做主工的人,却未必都是爱神的人,因为有可能只是为工作热心了。更有甚者,还有可能是假冒伪善,为自己的个人利益热心作工。所以,总要常常省察我们热心服事的焦点,是否始终是对准我们的主耶稣。焦点一旦对了,我们也就不会自义了。无论做的再多,代价付出的再大,我们只有看到自己在主面前的亏欠,以及神怜悯的恩典。我们只当说,我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。

  主耶稣批评了马大之后,到了约翰福音,主耶稣又一次来到伯大尼,这次他没去马大的家,而是有其他人接待主。这次马大没有再发出不和谐的声音,而是安安静静的伺候。圣经只记载了四个字--"马大伺候"。这四个字,说明神马大此时的侍奉,已经不再是为了工作,而是变成了以主为中心的事奉。只要是以我们的主为中心,洗衣、做饭也是侍奉神。若不是以主为中心,就算是作了大主教、教皇也不是侍奉神。

  3.别有用心的热心:加4:17 那些人热心待你们,却不是好意,是要离间(原文作把你们关在外面)你们,叫你们热心待他们。

  这一种的热心,是别有用心的,属于工作的策略。我们发现差不多任何一种异端,在传播他们那一套谬论的过程中,所表现出来的热心、爱心,实在令我们正统信仰的弟兄姊妹感到羞愧。他们到基督徒家里去的时候,几乎从来不空手,都是带着许多礼物。然后,看到你家里有什么活,他们总是殷勤的帮着做,热心的帮助找工作,帮你孩子介绍对象……。热心热得来,让咱们都不好意思拒绝他们的任何请求。但是,我们还是不得不提醒弟兄姊妹,在他们的这种热心面前,一定要保持冷静,因为要知道这是他们的工作手段,并不是真的出于神的爱爱我们。而是为要离间我们,把我们关在救恩的门外。人往往都有个弱点,谁热心对你,你也会热心对他,他们正是利用了人性中的这一弱点,拉拢根基不稳的基督徒。所以,弟兄姊妹,在热心爱我们的人面前,也需要细细的分辨,对自己的灵魂负责。

  在这末后,不冷不热已经渐渐成为许多教会常态,许多人专顾自己的时候。我们都应该向神悔改,大发热心。但是同时,也需要防备热病,让我们的热心都是健康的。我们要热心,不要热病。
 

【作者简介】 谢迦勒:雅博网作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。

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