中国古人就知道行善的重要性，勿以恶小而为之,勿以善小而不为，其意思是不要因为恶小就去为，不要因人善小就不为。圣经告诉我们行善有四十六次之多，来13:16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。为什么要行善呢？

　　一、行善是为人之本

　　三字经中曾说：“人之初，性本善，性相近，习相远。就是人小的时候性情是善良的，后来随着环境的影响，后天的学习，人逐渐的学坏，变得自私又贪心了，失去了善良。而人老的时候，人又这样说，鸟之将亡其鸣也悲，人之将亡其言也善。人都有两面性，有时有善的一面，有时有恶的一面。有时会行善，有时会行恶。行善多的时候，人们就会感觉这人善良，行恶多的时候，人就感觉是恶人。在社会上总归就是善人多，恶人少。善人受人尊重，推崇，效法和弘扬。而恶人确受到人的排斥，反感，厌恶，甚至为恶人预备了监狱和死刑。世界之大，容不下罪恶，如同过街老鼠，人人喊打。

　　世界上倡导善良，行善的人必有福报，远及子孙，近至己身。人常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。种下的是善良，收获的是善报，种下的是罪恶，收获的是恶果。圣经告诉我们说：“加6:8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”。

　　二、行善是圣经真理

　　行善在圣经中提到四十六次之可，可见行善的重要性。君王大卫曾说：“

　　诗37:27你当离恶行善，就可永远安居”。所罗门王也说：“箴3:27你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行”。主耶稣也教导我们说：“约5:29行善的复活得生，作恶的复活定罪”。使徒保罗告诉我们说：“帖后3:13弟兄们，你们行善不可丧志”。在使徒行传中，专门记载一位行善的信徒，徒9:36在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话，就是多加。（多加就是羚羊的意思）她广行善事，多施周济。她得到重病死了，后来她帮助过的人，都来找彼得，希望彼得为她祷告。最后，她死而复活，徒9:41彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。试想，如果多加没有那么多的善举，可能死就死了。

　　今天我们活在世上的人，生活中常行美事，常行善事，这样可以加增我们在世的年日，也可以蒙神祝福，何乐而不为呢？

　　三、行善是让人受益

　　什么是行善呢？圣经说的很明白，箴3:27你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。说白了就是助人为乐，帮助别人，为别人排忧解难，尽自己之力，让人受益。如孝顺父母，我们中国人说：“百善孝为先。孝顺就是善的一个大方面，如同摩押女子路得一样，她本来是摩押人，按照神的旨意，她不能入神的会。申23:3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。然而路得却因为善良，孝顺，却入了主耶稣的家谱，这是何等的荣耀啊！太1:5撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。

　　主耶稣也专门向门徒们讲了一个好撒玛利亚的人故事，一个人从耶路撒冷往耶利哥，走在半路上被强盗打倒在地，抢劫一空。祭司走过看看，利末人也从他身边走过，露出可怜的表情。唯有一个撒玛利亚人把他扶起，送到客店为他疗伤。耶稣称他为好撒玛利亚人，今天的我们是否有这样的看见呢？

　　四、行善是让己蒙福

　　行善是付出，会付出很多的时间，金钱，精力和体力。为人作想，为人办事，让别人从中受益。如同撒勒法的寡妇，又如书念妇人一样，她们本来与神的仆人不认识，只因她们心里善良，乐善好施，乐于助人。帮助了那些需要帮助的人，她们都因为自己的付出，而从神那里得到回报。撒勒法的寡妇得到了食物，度过了饥荒的年日，而妇念妇人却得了儿子。这些都是她们想不到的，主耶稣也说：“太10:41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐”。爱心接待，也是善良的表现。提前5:10又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。

　　人生短暂，珍惜生命，生活一天，日行一善。这是神儿女应有的生命表现，主耶稣也提醒我们，是世上的盐，是世上的光。这些都是对美善的要求，如果我们做到这些，就是践行了主的真理，如此，必会蒙主祝福。