加6:7;利10:1-3 

　　神是至高、至圣、至荣的，因此保罗警戒我们：“不要自欺，　神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么(加6:7)。”我们来看《神是轻慢不得的》。

　　一.神看不中该隐和他的供物

　　1.神看不中该隐和他的供物:(创4:3-5a)有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。

　　该隐与亚伯是人类的第一对兄弟，有一天，他们兄弟二人给神献祭时，该隐随便把地里的出产为供物献给神，他兄弟亚伯却存着敬畏的心向神献上最好的，耶和华神看中了亚伯和他的祭物，只是看不中该隐和他的供物。

　　2.该隐大大发怒:(创4:5b)该隐就大大地发怒，变了脸色。

　　该隐想得神的称赞，不想兄弟亚伯反得了神的称赞，他不去省察自己的罪，反而怨恨兄弟亚伯，大大地发怒，变了脸色，他认为是兄弟的好显出了自己的不好。可见该隐心里怀着恶念。

　　3.神要该隐制伏罪:(创4:6-7)耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

　　察看人内心的神看到该隐心里之恶，就及时规劝他“你为什么发怒？” 该隐若行的好，同样蒙悦纳。他若行的不好，罪就伏在门前，神要该隐制伏罪。

　　4.该隐谋杀兄弟亚伯:(创4:8)该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　该隐却听不进去神的劝说，乘只有他与兄弟亚伯在田间之机，起来打他的兄弟亚伯，把他杀了。该隐成了第一个谋杀犯，亚伯成为第一个尝过死味的人。神因此宣布了对恶者该隐的刑罚(参创4:8-16)。

　　二.拿答、亚比户献凡火被烧死

　　1.拿答、亚比户献凡火:(利10:1)亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。

　　亚伦的长子拿答与次子亚比户刚受膏作祭司，就利用职务之便，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。拿答、亚比户虽然是受膏的祭司，向神献祭烧香是他们的责职，但他们的侍奉必须存着敬畏的心、按着神的旨意，而不能按着自己的意思，随便在神面前献祭。

　　2.拿答、亚比户被烧死:(利10:2)就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

　　拿答、亚比户按着私意侍奉时，就有火从神面前出来，把他们二人烧死了。神是慈爱的，也是公义的，是轻慢不得的。拿答、亚比户作了后世的警戒。

　　3.神在亲近他的人中要显为圣:(利10:3)于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。

　　摩西对亚伦说，神在亲近他的人中要显为圣，在众民面前神要得荣耀。

　　三.以利的二子藐视神的祭物被杀

　　1.以利的两个儿子是恶人:(撒上2:12)以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。

　　以利是以色列国的祭司兼士师，他的两个儿子也是祭司，但他们是恶人，不认识耶和华。祭司的职责是作神人的中保，将神的律法教训百姓，为百姓献祭赎罪，使百姓藉着献祭与神亲近。而以利的两个儿子身为祭司，却不认识耶和华，何其可怜，先知何西阿教训百姓：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨(何6:3)。”

　　2.以利的二子藐视神的祭物:(撒上 2:13-17)这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。

　　以利二子的仆人乘百姓献祭时，抢夺神的祭肉，他们不敬畏神，藐视神的祭物。

　　3.不听父亲劝说:(撒上 2:22-25)以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

　　以利听见他儿子们的恶行，就轻描淡写地劝说他们不可这样，他们的风声不好，使百姓犯罪。然而，以利的两个儿子却不听父亲的话。

　　4.以利的两个儿子被杀:(撒上 4:1,4,10-11)以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。……于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与　神的约柜同来。……非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

　　以利末年，以色列人出去与非利士人打仗时，以利的两个儿子与神的约柜一同来到战场，但神不与他们同在，以色列人败在仇敌面前，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万，神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。这是以色列人历史上失败最惨的一次。

　　四.扫罗献祭王位被废

　　1.以色列人与非利士人打仗:(撒上13:1,5)扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，……非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。

　　扫罗登基作以色列王二年的时候，出于骄傲，不顾兵力的悬殊，武器的匮乏，去与强敌非利士人打仗。

　　2.扫罗献祭:(撒上13:8-9)扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。

　　扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日，撒母耳还没有来到吉甲，扫罗看到仇敌非利士人的强大，百姓因惧怕而离开他散去了，因此不顾神律法的规定：献祭是祭司的事。让人把燔祭和平安祭带到扫罗这里来，扫罗就献上燔祭。可见，扫罗只知道献祭的仪式，却不明白献祭的真实意义。

　　3.扫罗为罪辩护:(撒上13:10-12)刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”

　　刚献完燔祭，撒母耳就到了。撒母耳责备扫罗“你做的是什么事呢？”扫罗为自己的罪行找了一大堆理由：百姓离开我散去，你不照着所定的日期来到(其实不然），仇敌聚集在密抹，神是需要贿赂的神。

　　4.你的王位必不长久:(撒上13:13-14)撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

　　撒母耳直接指出扫罗做了糊涂事了，没有遵守神的命令，他的王位必不长久。神已经寻着一个合神心意的人（大卫），立他作百姓的君。

　　扫罗因私自献祭王位被废，失去了神的同在。

　　五.乌撒伸手扶神的约柜被击杀

　　1.大卫用牛车运送约柜:(撒下6:1-5)大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将　神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。

　　扫罗战死沙场后，大卫作了以色列王，他爱慕神，因此为神的约柜预备了地方，动员挑选的人三万，浩浩荡荡地要将神的约柜运来，却没有按着神规定的方式行(参民4:15)，而采用非利士人运送的方式(参撒上6:1-16)，用牛车运送约柜。大卫运送约柜的动机是好的，可惜用错了方式。

　　2.乌撒伸手扶住　神的约柜:(撒下6:6)到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住　神的约柜。

　　当牛车到了拿艮的禾场，突然牛失前蹄，乌撒本能地伸手扶住　神的约柜，想帮助神一把。

　　3.乌撒被击杀:(撒下6:7-8)神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。

　　神的约柜岂是人所能抚摸的？神向乌撒发怒，因这错误击杀他，乌撒就死在约柜旁，乌撒错误的举动使喜剧变成了悲剧，大卫因此心里愁烦。

　　4.运送约柜以失败告终:(撒下6:9-11)那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家。

　　大卫惧怕耶和华神，不肯将约柜运进大卫城，运到了迦特人俄别以东的家中。耶和华神的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。第一次运送约柜以失败告终。

　　六.犹大王乌西雅因烧香长大麻风

　　1.犹大好王乌西雅:(代下 26:4-5)乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓　神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求　神；他寻求耶和华，　神就使他亨通。

　　乌西雅是犹大国难得的一个好王，他行神眼中看为正的事，他定意寻求神，神就使他亨通，极其强盛。

　　2.乌西雅要在香坛上烧香:(代下 26:16)他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。

　　乌西雅强盛的时候，就心高气傲，要进神的圣殿，在香坛上烧香。

　　3.祭司亚撒利雅阻挡乌西雅:(代下 26:17-18)祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华　神必不使你得荣耀。”

　　祭司亚撒利雅看到乌西雅行的不合律法的规定，就率领勇敢的祭司八十人，跟随他进去，阻挡乌西雅王，劝他出殿，说给神烧香不是他的事，乃是亚伦子孙承接圣职的事。乌西雅行这事神必不使他得荣耀。

　　4.乌西雅长了大麻风:(代下 26:19-21)乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

　　面对祭司亚撒利雅的劝说，乌西雅不仅不听劝，反而向祭司们发怒，手拿香炉要烧香，他的额上忽然发出大麻风。祭司们就催他出殿，乌西雅也急速出去。乌西雅成为犹大王中唯一的一个长大麻风的王，失去了尊贵与荣耀。

　　这些轻慢神的人都受到了当受的报应，给后世留下了警戒。

　　让我们常存敬畏神的心，因为神是轻慢不得的。