作者：李天照 于洋

　　创22:1-19

　　我们刚才所读的经文，讲到了耶和华神要试验亚伯拉罕，以向神献上独生子以撒来看他是否爱神、敬畏神超过爱他的儿子，并以此操练他的信心。亚伯拉罕也通过了耶和华神对他的测试，顺服神的命令，经历上帝的预备，成为信心之父，更加得着了神给他更大的赐福。“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”（创22:16-18）

　　那么，弟兄姊妹，在我们的信仰经历中，你是否也正在经历着神对你的操练，是否也经历过上帝那又奇妙又丰盛的预备呢？你是否也愿意得着神的夸赞和那更大的福分呢？今天，藉着分享亚伯拉罕的经历，愿我们都能经历神奇妙的预备，都来认识这位耶和华以勒的上帝。和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：上帝的预备。

　　一、上帝的预备在山上

　　这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22:1-2）

　　从这段经文中，我们发现，神给亚伯拉罕一个极大的挑战，就是要将以撒献为燔祭给神。在利未记中，对于燔祭，有非常详细的记录，要将祭物杀死后，剥皮、切块、完全焚烧献给神，那馨香之气达到神的面前，好讨神喜悦。但这里的祭物却不是以普通的牛羊作为祭牲，神向亚伯拉罕所要的祭物，是他的儿子，且是唯一的儿子。

　　为什么是唯一的儿子呢？以撒不是还有一个哥哥以实玛利嘛？第一节经文说：“这些事以后”，什么事以后呢？我们就要翻到前面的经文来看一看了。21章中讲到了以撒的出生、以实玛利和夏甲的被逐，以及亚伯拉罕与亚比米勒立约。大家注意到没有？神让亚伯拉罕献以撒是在以实玛利被逐之后。现在亚伯拉罕身边只有这唯一一个儿子，也是神所承认的“独生的儿子”，且是亚伯拉罕所爱的妻子撒拉所生的、等了二十五年、一百岁才得到的、非常疼爱的儿子。但是现在，神的命令临到他，要把以撒献为燔祭！

　　圣经上说：“神要试验亚伯拉罕”，试验他什么？试验他的信心，对神话语的信服；试验他的爱心，是爱独生的儿子以撒，还是爱神。试验的结果是什么呢？亚伯拉罕顺服了上帝的命令，“清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。”（创22:3-4）亚伯拉罕对于神的命令很认真的去执行了，但走了三天，才到了神指示他要献祭的地方。我相信，亚伯拉罕这三天每走一步路，都希望神能改变旨意，告诉他不用献了，可以带着孩子回去了。可是这三天的路，神一句话、一句应许或安慰都没有对他说。直到他带着儿子上山，以撒问他：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。（创22:7-8）

　　当他要举刀杀以撒献祭的时候，神拦阻了他，预备了一只羊羔代替以撒成为燔祭，并且大大地赐福了亚伯拉罕。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”（（创22:14））

　　问问弟兄姊妹，神试验亚伯拉罕的地方在哪里？在山上。神预备代替以撒的羊羔在哪里？在山上。神大大赐福亚伯拉罕的地方在哪里？还是在山上。所以，弟兄姊妹，我们若是也愿意经历生命的长进、愿意看到上帝的预备，愿意得着神更大的恩典和祝福，就让我们与亚伯拉罕一同来到神的山上，因为在山上有神的预备和赐福。

　　上山之路是信心之路，是信心操练的过程。我们看到，在这条献祭之路上，亚伯拉罕走的很难很苦，走了三天，可以想象每一步都走得极其煎熬。但他仍然相信神，相信神对他的应许，相信神必有预备；而自己需要做的就是相信神、顺服神。所以，当他们来到山上，完全顺服神的命令要献上以撒的时候，就经历神奇妙的预备，得着神更大地赐福。“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:7）

　　摩西在西奈山与神相遇，领受律法诫命，使以色列人得着神话语的引导和管理，成为真正意义上属神的百姓。耶稣当年传道，带领门徒上山，向他们传授“登山宝训”，讲解天国宪法，让门徒和犹太人明白律法的真意。

　　当以色列人大战亚玛力人时，摩西在山上为以色列人争战祷告；当门徒们在海上摇撸甚苦，与风浪搏斗时，耶稣也在山上，为门徒们的信心祷告。

　　当以利亚逃避耶洗别的追杀躲在何烈山山洞里的时候，他应该是极其软弱恐惧的，但神在那里寻找他，以微声坚立他，使他重燃爱火，领受使命，下山继续去做主的工作。（王上19章）

　　我们今天走这条信心的道路就如当年以色列人一样，他们每年都要长途跋涉到耶路撒冷去朝圣守节，他们一边走，一边唱诗赞美神，也一边以诗歌中的经文彼此劝勉激励。“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121:1-2）我们向山举目，就是向神举目，就是寻求神的能力和帮助。

　　今天，我们想要得着恩典赐福，经历生命的长进，看到上帝的预备，就要来到山上。不是真的去到摩利亚山、西奈山、何烈山，而是要到神所指示的地方去，神要我们到哪里去？就是来到耶稣基督的里面。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。”（西2:9）大卫作诗说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。”（诗18:2）

　　我们“上山”，就是上到神所指示的地方，就是到主耶稣那里去。保罗说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1:3）

　　这都是神为他的仆人和百姓在他的山上最好的预备，当我们需要神话语的指引时，需要来到西奈山——领受最全备的律法；当我们不明白神的话语，走偏了路时，需要和耶稣一起上山，听听天国的子民应该如何去做；当我们面对争战，就与摩西、与主耶稣一起上山祷告，因为那里有主赐给我们的能力和应许；当我们软弱疲乏，也来到神的山躲藏，因为那里有神微小的声音来重新加力；当我们爱主的心渐渐冷淡，信心疑惑，就与亚伯拉罕一同登上摩利亚山，献上自己，经历上帝最奇妙的预备吧！

　　二、上帝的预备不误时

　　他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:9-12）

　　我们的神是不误事、不误时的神，上帝的预备也是最及时的。当亚伯拉罕举刀要杀以撒时，神的使者从天上呼叫、阻止了他。我们刚才讲到了，亚伯拉罕走了三天，每走一步，内心中都是希望神能改变心意，不再要求他献以撒的。这是他从75岁等到100岁才得到的儿子啊！更是神应许给他承受产业的儿子啊！可是这三天神都没有叫他停下来，当以撒开口问他需要的祭物时，神也没有让他回去，当他把以撒捆起来放在坛的柴上，神都没有叫停。到了最后关头，千钧一发之际，神的使者才开口阻止他。这要是晚一分钟，以撒就真的成为燔祭了，要是早一分钟，也无法看到亚伯拉罕最真实的信心。所以，基督徒，所遇到的每一件事都不是徒然的，都需要回到耶稣基督里寻找答案，因为在神那里有最完全的计划表和时间表，让我们在神的时间表中等候神来做事，就能得着神给我们最适合、最丰盛的预备。“凡等候你的必不羞愧。”（诗25:3）“惟有等候耶和华的必承受地土。”（诗37:9）“但那等候耶和华的，必从新得力。”（赛40:31）

　　以色列人出埃及，前有红海，后有埃及军兵追赶。以色列人在惧怕中，开始向摩西发怨言，摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”神对摩西说完了这些话，并没有让摩西马上向红海伸杖，而是一直等到了晨更的时候，使埃及军兵溃乱，才吩咐摩西向红海伸杖，大东风使海水分开，立起成垒，使以色列人过红海如走干地一样。（出14章）

　　没有早一分，也没有晚一秒。以色列人此时是在逃跑啊，在后面满是埃及的车辆、马兵追赶着，神仍然使以色列人在红海边等候他大能的拯救。我们会觉得，在这生死攸关的时刻，越早一分钟过去，就越多一份得救的希望。可是上帝的作为就是这样奇妙，神未吩咐摩西向海伸杖时，摩西就带领以色列人在红海边等候。时间掐的刚刚好，等候中埃及人并未追来，神吩咐摩西向海伸杖，海水一分为二，在两侧立起成垒，以色列人过红海如走干地一样，以色列民最后一个人刚一上岸，海水就复了原，这个时候恰好所有的埃及马兵都在海中，都被海水吞灭了。试问，从古至今，有哪一个元帅或谋士在战场上可以把时间掌握的这样好，可以诱敌深入，还可以全身而退，并能将敌人一举歼灭。

　　人的性子往往都很急，尤其是在遇到问题和困难的时候，巴不得马上把问题解决掉才好，但是基督徒的人生是在神的手中，神不喜欢看我们跑在他的前面，“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。”（诗147:10）更不愿意看到我们靠人的力量或帮助，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴3:5-6）

　　这段时间，家中也有一件难事，本应该顺理成章办成的，却被告知不符合规定，无法办成。我们想到也许神操练我们的信心，要祷告依靠神，可随着最后的时间越来越临近，心里也开始有了许多的不确定和小信，心里煎熬得好像热锅上的蚂蚁。想着实在不行就托朋友帮帮忙吧。可是当有这样念头的时候，神却感动我：你知道先找人、后找神不对，可是先找神、后找人不也是小信的表现吗！神就说：“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴10:22）朋友知道我们的难处，也帮我们打听，但也都是没有办法。神真的知道我们的小信，他为我们堵住了所有的岔路！我们只有专心依靠主，等候神，因为我们终身的事在你手中，（诗31:15）无论结果如何，都有神的美意、都是叫爱神的人得益处。（罗8:28）人着急没有用，要等候神来做。大卫说：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！”（诗27:14）“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”（诗37:7）

　　当拉撒路病了，马大和马利亚就打发人去见耶稣，对他说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。（约11:3-6）耶稣知道拉撒路病了，却没有马上去看他，并不是耶稣不爱他、不着急他生病，而是耶稣有他自己的时间，更有他美好的旨意。耶稣两天后再出发去伯大尼看拉撒路，等耶稣到了伯大尼，拉撒路已经死了四天了。而且圣经特别提到“伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。”（约11:18）很近的距离，但耶稣却足足耽延了四天才到。马大迎着耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”

　　有多少时候，我们也会对主说：“主你要是早点给我，就如何如何……”

　　拉撒路是真的死了，但耶稣却并没有来晚，就如耶稣最开始说的一样，这“乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约11:4）耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”（约11:25-27）耶稣到了坟墓，就吩咐拉撒路从坟墓中出来，让他活活的站在人的面前，见证神儿子的荣耀，让人都知道主是复活，主是生命，主耶稣是掌管一切的主宰。也让拉撒路姐弟一同经历这样的大神迹，成为得着救恩、见证基督的一家人。

　　“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的。”（赛30:18）

　　主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。（结12:28）

　　现代人都讲求高效率，都追求提速，用最短的时间、最小的投入得着最大的效果和回报。但是当我们追求“提速”的时候，却也忽略了沿途的风景，失去了过程带给我们的喜悦和收获。等候也是我们生命中非常美好的经历，让我们对神的信心更加坚固，对神话语的认识更加清楚。

　　以色列人在旷野四十年，每一天清晨都有从天上来的粮，百姓按需收取，从未断过，每一天都是对神的信靠和顺服。耶和华神给他百姓的预备、供应、帮助一定是最及时的。他早已为我们预备好了我们所需要的一切，只等到了他的时间，让我们经历他的预备，认识他的大能。

　　三、上帝的预备最完全

　　当亚伯拉罕举刀要杀以撒时，是神拦阻了他，并且预备了一只羊羔来代替以撒，让亚伯拉罕献祭。亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。（创22:13）

　　这只公羊羔就预表我们的主耶稣基督，他是上帝为人预备最完全的赎罪祭。

　　旧约中，神命令以色列人献上祭物来代替长子献给神，又吩咐人向神献祭表示对神的感恩和赎罪。可无论人预备的祭物再好、再贵重，都是不完全的，但只要是诚心向神悔改献祭，神也悦纳不完全的人向他所献的祭物，赦免饶恕我们的罪。

　　新约中，神使他的独生爱子耶稣基督来，成为真正圣洁无瑕疵的赎罪祭带替我们献上。“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了……神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭”。（罗8:1、3）

　　“靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来10:10-14）

　　“我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”（约壹5:20）

　　亚伯拉罕所献上的羊羔是神亲自预备的，不假人手预备，是最完全的。神为我们预备的救恩也最全备的。“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。”（来9:11）

　　上帝的预备最完全还体现在，上帝的预备是双方的预备。当神要拯救他的百姓脱离埃及的时候，不单预备摩西作领袖，更在埃及地拣选亚伦和米利暗替摩西说话。上帝不单单拣选保罗来作外邦人的使徒，更是预备巴拿巴来成为他的同工，将他引荐给使徒，为保罗的悔改作证。圣经中，这样的预备实在是太多了！

　　当我们看到神的旨意临到亚伯拉罕的时候，我们不免会想，神啊，会不会搞错了！但神不做错事，神也不误时，神的预备也最完全。神不单在我们生命中为我们预备了耶稣基督来拯救我们的生命，在我们生命中大小事情都有他最完全的预备。我们的神是耶和华以勒，他是赐福给我们的神。“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）

　　神也应许把那更大的福赐给亚伯拉罕，耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”（创22:15-18）

　　亚伯拉罕顺服神，信靠神，得着神给他更大的恩典和赐福。今天，神在耶稣基督里要将这样的恩典和赐福也赐给我们。只要我们愿意全心信靠顺服我们的救主，无论大事小事，他都不会叫我们作难；无论高山低谷，他就必要拯救我们到底。因为他要赐福给我们。

　　“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1:3-4）

　　结语

　　亚伯拉罕经历神对他的试验，因着他对神的信服，看见神奇妙的预备，成为信心之父。今天，我们也要经历生命的操练和成长，让我们常常与主登上山顶，寻求基督里的丰富；认识神的信实和旨意；得着全备的救恩与生命。

　　无论经历怎样的环境，让我们记住耶和华以勒，在耶和华的山上必有预备，阿们！