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约柜之前的三等人

2021-03-18 作者:黄晓远  
来源:雅博网作者我也要投稿

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  经文:撒上6:10-7:1

  神的百姓——以色列民因着离弃神,转向外邦的偶像,神就把他们交在非利士人的手中,使他们与非利士人争战时,溃不成军。他们被杀仆倒约有三万,其余皆逃到约但河东,最惨的莫过于连神的约柜也遭受掳掠。

  当非利士人把约柜掳来,安放于大衮庙中时,他们的麻烦来了。神的手重重地加在他们身上,攻击他们的大衮,使之只剩下残体;攻击他们的身体,使之全民生痔疮;攻击他们的田地,使老鼠咬坏庄稼。非利士人受不了,商议送回约柜。

  约柜被送回到伯示麦人约书亚的田间,伯示麦人欢呼献祭。但不久,惨事也发生在他们中间,因着他们擅自观看约柜,约有七十人被击杀身亡。这使他们胆战心惊,打发人去求基列耶琳人接走约柜。而基列耶琳人得听此消息,就下去迎接约柜到山上,放在亚比拿达的家中,并分派其儿子以利亚撒去看守约柜。

  就这样,约柜从被掳到归回。所读的经文就详细记载了约柜归回的过程。在此过程中,我们看见面对约柜,三个地方的人,三样不同的态度。就以题“约柜之前的三等人”来细细讨论这段经文,并反思我们今天对神的态度。

  一、非利士人还约柜

  1、送还的原因:惩罚

  争战得胜时,非利士人把神的约柜掳掠了,我想掳走的缘由无非是想藉此向以色列民炫耀,好让他们臣服于自己的统治。然,令他们做梦也想不到的是,约柜——神与其百姓同在的记号,在以色列民中没有彰显大能,是因以色列民得罪了他们的神,但到了非利士人中间,神若不维护自己的荣耀,这约柜必将被人糟践。故,在非利士地,神的手重重地加在非利士人身上,约柜到哪座城,哪座城中的人身生痔疮,田产被老鼠破坏。七个月的停放时间,七个月的灾难不断。这种重罚在他们身上,促使他们必须正视如何处置约柜,他们的首领开会商议,除了送还,没有他路。

  2、送还的方法:试探

  面对WENYI,他们猜测是得罪了以色列民的神,决定送还约柜,并献上赔罪的礼物——五个金痔疮及五个金老鼠之像。怎么还回去呢?造一辆新车,用两只未曾负轭的母牛拉车,把牛犊关在家中,不用人去赶。

  这方法很荒谬,因母牛未曾负过轭、拉过车,想象当轭置于它颈项上时,它有何反应?另,刚产完牛犊,就把它们母子分开,在无人赶车的前提下,母牛会安心拉车吗?还有,无人赶,母牛知道以色列地在哪吗?为什么这样?是因他们仍不死心,约柜与灾难同来,也许是凑巧,用这方法再次证实一下,是否真是出于神的作为。

  3、送还的表明:不信

  非利士人跟在母牛的后面,看到一幅奇妙的画面:牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。若不是神的护理与掌管,可能吗?他们知道是神的手攻击了他们。可怜的是,他们知道了,却没有进一步转向这位奇妙真活的神。他们受击打、被惩罚,他们见奇迹,知道以色列的神是大能的神,但他们没有相信,仍是硬着心,归回原处,与原先一样。刚硬的人心,不信的世代。哎!

  这使我想到了法老,受到了十灾的刑罚,心地却越发刚硬,死不悔改,最后葬身于红海。

  这也使我想到使徒保罗所说的,我们世人的情景:自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。可人虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他,反而把神当得的荣耀归给那必朽坏的人及被造物之形像。(参罗1:19-23)

  今日我们,面对神所彰显出的奇妙及权能,信吗?

  二、伯示麦人看约柜

  牛直行大道,到了伯示麦人约书亚的田间,就站在了。当时,伯示麦人正在平原收割麦子,举目看见这一情形,就大大欢喜。他们将约柜放在大磐石上,并杀牛劈车,献上燔祭和平安祭。可不久,神击杀了他们中间的一些人,是因为他们观看约柜。

  1、观看的因由:好奇

  伯示麦人擅观约柜,这话怎么理解?个人猜想,约柜——神与其子民同在的记号,神与其子民交通说话的所在(参出25:22)。,对于以色列百姓而言,既神圣又神秘。因约柜平日里放于会幕的至圣所中,大祭司一年才一次进入其中,为百姓赎罪。就百姓要见约柜,那几乎是不可能之事。当时,约书亚带领百姓过约但河时,约柜由祭司抬着走在前头,但神告诉约书亚,晓谕百姓必须与约柜相隔二千肘(约一千米)。要看个清楚,不可能啊。今日,约柜被非利士人送回,没有任何遮盖,可以一饱眼福,见见“庐山真面目”了。所以,人群聚集,在那里有五万人擅观约柜。好奇心,害死人。

  2、观看的结果:击杀

  因百姓擅观约柜,神击杀了七十人。经文的小字说七十人加上五万人,这更可怕也可悲。无论哪个数目,被击杀是个事实。

  3、观看的教训:敬畏

  神为什么要击杀这群擅观约柜的百姓,是因为他们缺乏对神的敬重。试问:当约柜被掳时,他们在哪里?约柜在非利士地七个月时,他们又有什么行动?当约柜回归时,竟然围观。被击杀无非是告诉他们要学会尊重神。

  这使我想到也因约柜被击杀的乌撒,他用手扶约柜被神击杀了,因为作祭司的他应该明白约柜是祭司肩抬的,而不是像非利士人那样用牛车运的。(参撒下6:6-7)

  这也使我想到祭司以利的家庭,他们家所生的所有男子都必死在中年,没有一个老年人,在神复兴居所的时候,他家中也无人再任祭司之职。一个蒙福的祭司之家如此凄凉的下场,是因以利的两个儿子践踏神的祭物,而以利宠子不教,重儿子过于尊重神。神说:“尊重我的,我必重看他,凡轻视我的,他必被藐视。”(参撒上2:28-36)

  今日我们,是否学会敬重我们的神,在凡事上尊荣他?

  三、基列耶琳人接约柜

  伯示麦人遭受了击杀后,他们怕了,不敢让约柜停放在他们中间,于是,他们打发人去求基列耶琳人。基列耶琳人怎么对待这事呢?他们有:

  1、坚决的态度:就下来

  约柜在非利士人之地,非利士身生痔疮;约柜在伯示麦人之地,伯示麦人被击杀。这给人留下了一个很直观的感受:约柜到哪,哪有灾难。但基列耶琳人没有丝毫的为难,也没有组织群众商议讨论,乃是“就下来”,这态度是多么的坚决。

  2、荣耀的举动:接上去

  他们不仅就下来,还进一步的“接上去”。这是荣耀的举动,想想以前那些地方人的遭遇,会令人举步维艰的。可他们接了约柜,并且安放亚比拿达的家中,分派其儿子以利亚撒来看守。真是有福的民,迎接约柜;有福的家,安放约柜;有福的人,看守给柜。

  3、爱主的榜样:不顾己

  基列耶琳人的举动,实在是我们所有爱主之人的榜样。

  这使我想到了三勇士在加热七倍火窑前的镇定,所事奉的神必救我们,即或不然,我们也决不事奉你们的神。(参但3:16-18)

  这使我想到一首诗歌中所唱到的:但那忠心爱主的人,祸福都不问,就是他们宝贵心血在,也愿为主舍。求主给我这样心志,赤忠忘生死;求主给我这样心志,赤忠忘生死。得确,那忠心爱主的人就是这样,无论是祸、是福;是苦、是乐;是顺、是逆;他们只知道追随主的脚步。

  今日我们,爱主吗?爱主胜过一切吗?不顾任何代价?舍己爱他吗?!

  结语:约柜归回的途中,三等不同的人。非利士人送还约柜,是因他们不信神,也不敬拜他,他们只求神远离他们。伯示麦人出于好奇,擅看约柜,他们被击杀了七十人,是因神不需要我们对之抱好奇的态度,乃应是敬畏。基列耶琳人接约柜,使在外瓢流了七个月的约柜有了安放之处,他们不计代价的举动,使神心宽慰。问我们自己,目前的处境,与神的关系,三等人中哪样最靠近?但愿我们真实相信、真诚敬畏、真心爱主!

  愿荣耀归给那坐宝座的永活真神!

【作者简介】 黄晓远:雅博网作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。

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