“我爱教会金灯台，信徒发光如灯盏，灯台坚固纯金铸，行为见证众人赞……”诗班姊妹的赞美让我不禁想起圣经里第一个金灯台，这个金灯台是以色列人会幕中的神圣之物，是神亲自设计的，因为【创25：40节】说”要照着山上指示你的样式。”并且金灯台有着丰富的属灵含义，这灯台要在圣殿中长明不熄，又想到启示录告诉我们，金登台预表基督的身体--教会，圣所的金灯台到底有什么属性，跟今日的教会有哪些属灵的联系，我们就耤着以上两处经文一同来寻求上帝的亮光。

　

 

　　从出埃及记25：31-40这段经文，我们知晓，制作这灯台是要用一他连得的金子，一他连得是多少呢？按今日的国际计量单位来计量大约是34千克，中国民间计量单位来计大约68斤，不得了啊，我们买黄金是用克或者盎司计算，这灯台要用34千克黄金来制作，可见他的价值极其昂贵，教会是金灯台，这充分说明教会在神眼中的何其宝贵，同时，制作灯台这金子是精金，自古以来，精金代表君王的尊贵与荣耀，在圣经中，精金更象征着神性的无上高贵与无比的辉煌，由此可见，神也在赋予教会无比的尊荣，——主耶稣是教会的根基，也是教会的元首，我们的教会被称为基督教会，门徒被称为基督徒，这些都是荣美的称呼。没有基督的教会是可怜的教会，没有基督的门徒是没指望的，他们活得像孤儿。

 

　　灯台的制作特别而又简单---锤出来的，神一再吩咐要用一块精金将灯台打造出来，简单地说，灯台的制作杜绝流水作业，杜绝拼拼凑凑，不是有人作底座，有人作枝杈，有人作花，有人作……然后再组装在一起，神吩咐灯台的各部分不能分开制作，并非神的严苛，乃是要借此显明教会合一的真理。保罗要我们竭力保守圣灵所赐合而为一的心。什么叫保守，就是保护好，守护住，不仅不要因自己粗心或过失弄丢，也不要让别人嫉妒看着不顺眼而被偷走。保罗又在保守前加了”竭力’二字，”竭力”就是花尽心思，用尽力气。合而为一的心是什么？要这样费尽心思费尽力气保守？合而为一的心来自圣灵,是圣灵赐下的，反之，那些分门别类的心思，意念，言行不是从神而来，乃是从人的私意而来。神的心意是要我们合一。合一不是统一，不是整齐划一，不是简简单单的几十人几百人甚或更多的人坐在一个房子里，听一个人讲道，合一乃是灵里的相容相契，心与心的相合，就如面皮与馅完美和谐的结合，便有了美味的饺子，基督徒的合一，是我接纳你的不足，你欣赏我的恩赐，尊重你与我的不同，搭配做主工，一起服侍神，在人前成为见证。如果馅拼命要露脸，从面皮里挣出来，或者面皮不愿包容馅，我自显山露水，何必苦苦裹着你？那岂不变成了一锅粥，何来美味的饺子？灯台上的杯，球，花也一样，都从一块金子锤出，它们彼此联合，相互映衬，呈现在会幕之中。这启示我们，无论你是贫是富，无论你学识渊博还是文化水平一般，在基督里都是一家人，也无轮你是作教师的，作传道的，还时司琴，是普通信徒的，所有的肢体都拥有从主而来的生命，同为天父的儿女，同被一位圣灵所感，同有一个盼望。花，球，杯纵然形状不同，功用不同，但因为是从一块金子而出，他们的合一性是根深蒂固的，是坚不可摧的。

 

　　金登台是锤出来的，哪个地方需要锤薄，哪个地方需要圆润，那个地方要笔直成干，哪个地方需弯曲成形……都要经过精心的设计，每一个优美的曲线，每一个奇特的造型，无不来自锤子的敲打。同样，基督徒要想成为神所喜悦的工人，成为被神重用的器皿，也必须经历生活中的熬炼，服侍上的敲打，阿丙的二胡曲《二泉印月》，听起来时而如幽谷山泉，缓缓流淌：时而似飞瀑跌落，势不可挡。这正是阿丙一生坎坷的写实，就是这些锤炼让他痛苦的心灵苏醒，才谱出这人间的绝唱。基督徒的一生也是一曲赞美诗，有高亢的曲调，也有低沉的旋律，急促时如高山瀑布跌落，舒缓处像小溪缓缓流淌。摩西被称为以色列人领袖，不是在王宫作王子时，而是经历了40年旷野生活熬炼以后，宰相约瑟不是穿彩衣的爸宝，而是经历了被卖，被诬，被囚之后：大卫虽然做童子时神就膏他作以色列的王，也少不了多年颠沛流离的被通缉的日子熬炼。以赛亚先知说：主要以艰难给你当饼，以痛苦给你当水【赛30：2】饼和水是一个天然人成长必要的供给，艰难和痛苦却是一个属灵人必要的功课，基督徒属灵生命要成长，不可缺少的一件就是十字架，所以主耶稣说;若有人要跟随我，就当背起自己的十字架。我们基督徒常会向神祈求平安喜乐，要知道，主里的平安不是万事顺利，不是风平浪静，而是面对风浪知道主与我同舟，连风和海也听他的，喜乐是虽然流着泪，但也相信一宿虽有哭泣，清晨必欢呼。【诗30：5】没有十字架的操练，基督徒就不会在主里长大成人，没有十字架的熬炼，教会就不能承受更大的恩典与祝福。教会是金灯台，金灯台是纯金锤出来的，教会是十字架炼出来的，以赛亚先知所说的艰难饼，困苦水，于我们是有益的——你的教师却不再隐藏，这句话与新约所说的：只等真理的圣灵来，他要引导你明白一切的真理。【约14;15】是要想呼应的，当我们经受艰难困苦时，就是我们离神最近的时候，雅各当年在路斯，地上的门全都关闭，所有道路都被堵塞，真正叫走投无路，但就在此时，天门为他敞开，天梯为他垂下，使他可以行走天路，所以他醒来时说：”这里是天的门，这里是神的殿。【创28：17】在毗努伊勒他再无别物可抓，也无别人可靠，神向他显现，他抓住不放，雅各成了以色列。是的，我们总是在艰难困苦环境中，感到非靠神不可时，才肯放下自己的想法，才肯摒弃自己的主张，此时，神离你我最近，不再对你我隐藏。因此我们说艰难困苦是与我有益的，正如诗歌唱道：“若不投葡萄入榨，就不能酿出酒，若不炼那达成膏，就不能留芬芳，每一次的打击，都是真利益”只有在风浪中才，能经历到耶稣的同在，看见上帝的全能。

 

 

 　二    灯台的功用

 ，

　　发光是灯台的功能，灯台若不能发光，纵然上面装饰着精美的花，漂亮的球，高雅的杯，也会失去其存在的价值，教会在地上的使命也是为主发光，要在这特殊的时代，高举十架，用十字架的真光，把黑暗驱赶，给迷茫的人指明方向。【出埃及记27;20-21】告诉我们会幕中的灯台不可熄灭，要从早到晚常常点亮着，并且殿中的祭司早晨或黄昏要作修理工作。灯台不是装饰品，也不是供人欣赏的艺术品，他的存在就是要发光，发光的目的乃为为照亮。

 

　　1照亮圣殿

 

　　灯台的光首当其冲的要照亮圣殿内部，使祭司行走在光中，不至于被杯磕碰，不至把球绊跌，否则祭司在黑暗中服侍，只会损坏器皿，或者把殿中的事工搞砸。【约翰福音5：35】说约翰是点着的明灯，为什么主耶稣如此评价他呢?因为他甘当配角，合乎主用。约翰早在母腹中神就拣选了他，长大后离开亲人，放弃优越的家庭生活，在旷野传悔改的道，目的是预备主的道，修直他的路，如果主耶稣是拯救世人的主角，施洗约翰充其量只是个报幕的，从玛拉基先知到施洗约翰整整400年，上帝一直沉默着，没有对任何先知或祭司说话，是施洗约翰将基督介绍给我们，他说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的，　【约1;29】爱读圣经的弟兄姊妹也都知道，施洗约翰是耶稣的表哥，长耶稣六个月，但他没有借此高抬自己，他知道耶稣是主，在属灵的事上不谈亲属关系，因此他为主作见证说：我是用水给你们施洗，教你们悔改，但那在我以后来的，比我能力更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。【太3；11】同时还降卑自己高举基督说：他必兴旺，我必衰微。”【约3；30】施洗约翰每一次出场，每一句话，都为耶稣的事工作见证。心甘情愿作派头兵。在中国人的文化里，最缺少的就是配角文化，个个都是宁作鸡首，不为凤尾，官场上盛传三个副不如一个正，所有的眼睛都盯着正位，主角，时时处处都想成为头，其实教会中需要更多的配角来协助祭司的服侍。

 

　　2照亮家人

　　两千多年前，我国的思想家孔子就提出了修身，齐家，治国，平天下之道理，由此可见，从古至今世人非常看重家庭，圣经也教导我们基督徒要管理好自己的家，看顾自己的家人。提摩太前书5：8人若不看顾亲属，就背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人更是如此。说到管理，是不是有人就想到领导别人，辖制别人，圣经所说的管理更多的因素是服侍，是看顾，是要我们运用神所给的恩赐，服侍好家人，这就是光照自家啦。主耶稣说，人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家人，斗是什么？是一种计量工具，灯放在斗底下是什么意思？是与家人相处过程中凡事斤斤计较，计算家人对我的亏欠，“生孩子时你怎的不陪我？在家带孩子我多么辛苦，你下班早，为什么不做饭！我上一天班累了，你为什么不帮我洗衣服？”这样一桩桩，一件件计数着，家人必须及时偿还，就如灯放在斗底下，光发不出来。反之，我们辛勤劳作，自己不用标榜，任劳而又任怨，家人会看见的，自己不数算，家人也会暗暗为你点赞。便是把灯放在灯台上了。

 

 

　　3照亮社会

　　今天有很多人，面对一些不道德的行为——怨，面对不合理的事情——恨，面对不法的行为——骂。这些怨，恨，骂能使社会好转吗？不能，圣经早就告诉我们末后的时代，是弯曲悖谬的时代，不法的事增多，很多人爱心冷淡。但神并没有因为弯曲悖谬而让人活在绝望里，让人活在黑暗里，神说他要在末后的时代留一盏灯，这盏灯是什么呢?就是教会，教会要成为造在山上的城，成为世上的光，我们基督徒能做的就是要成为点亮的灯盏，照亮世上的幽暗的心灵，给那些冰冷的心灵送去温暖，让那些怨恨的心里充满理解有包容，改变谩骂的言辞为赞美。神就是爱，爱是很久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞事，爱是不求自己益处不轻易发怒，不计算人恶，不喜欢不义，只喜欢真理，爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。【林前13：4-7】

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，教会就是金灯台，你我当成为灯台上发光的灯盏，照亮他人。正如腓立比书2；15所说是你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女，你们显在这世代中，好像明光照耀。