经文：约翰福音21章

　　亲爱的弟兄姐妹，平安。感谢主，我们已经分享了约翰福音的26篇讲章，今日进入最后一章，最后的一篇讲道分享。20章我们看到耶稣已经复活了，这是本书的最高潮，那么事情就到这里结束了吗？不是。在对观福音中，我们看到耶稣托付了福音使命，你们要去使万民做我的门徒。约翰福音的结尾是什么呢？有人认为这一章是后人添加的，有人认为这一章是全书的跋语。约翰福音的结尾是耶稣查问彼得的爱心是否爱他更深？

　　一.重温恩典

　　1-14节

　　本段经文记载了耶稣向门徒的第三次显现，第一次是在20:19-23，耶稣向十个门徒显现，安抚了他们惧怕的心灵，以及托付了福音的使命。耶稣说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”第二次是在20:26-29，耶稣向十一个门徒显现，这次特别是为了坚固多马的信心。第三次就是本段经文，耶稣向七个门徒显现，这次特别是为了辅导彼得，肯定彼得的职分。

　　第三次显现的经过是这样的，彼得同着其他六位门徒在一起，彼得说：“我打鱼去。”我们不要理解为彼得要重操旧业，这其实是他们基本生活的需要，他们也需要吃饭。彼得在门徒中一直扮演大师哥的角色，还是满有号召力。他说要去打鱼，就有六位门徒响应一起去打鱼。

　　哪知打了一整夜，也没有打着什么。这是很有意思的事情，因为耶稣的门徒中有好几位都是渔夫，打鱼能手，非常有经验。这些有经验的渔夫，竟然一无所获。

　　耶稣这个时候在岸上向他们显现，他们没有认出来。耶稣对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”这些门徒竟然听从一个岸上的陌生人的话，将网撒下去，哪知鱼太多了，拉都拉不上来。

　　这个时候，耶稣所爱的门徒——约翰对彼得说：“是主！”约翰认出耶稣来了，约翰的属灵敏感性比较强一些。彼得赶紧穿上一件衣服，跳到海里。他们终于将鱼拉上来了，收获了153条鱼。这里提供了鱼的数目，就是告诉我们这是一件真实的事件，是门徒亲身经历的神迹。

　　他们上岸之后，就看见耶稣为他们预备了早餐，在炭火上烤着饼和鱼，饼和鱼是犹太人日常的食物。

　　用今日的话说：“耶稣是一个暖男。”耶稣的行动特别暖心，耶稣拿鱼和饼分给门徒。耶稣复活了，他并不会不管门徒了。耶稣继续关顾门徒的需要，包括物质层面和灵性层面的需要。

　　1）关顾物质的需要

　　耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里说出来的一切话。”不是单靠食物，表示也靠食物，离开食物，我们就会饿死。

　　主祷文说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们可以为我们日用的饮食向神祷告，神就会赐给我们。因为他是厚赐百物给我们享受的神，他既然创造了我们，也必养活我们。

　　我们的生活、动作和存留都在乎他，离开了他，我们什么都不能做。门徒离开了耶稣，他们整夜劳力，竟然一无所获。清教徒说：“当我们将网撒在海里的时候，使鱼游进网里的是神所做的。”因此，为我们的渔获而感谢神，不要将功劳归于自己。我们劳动所得到的报酬，乃是神的祝福和恩典。

　　申8:17-18

　　恐怕你心里说：“这货财是我力量、我能力得来的。”你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。

　　耶稣为门徒预备了暖心的早餐，解决他们的饥饿。我们要跟随耶稣的脚踪，关顾那些缺了日用饮食的人，我们也需要有暖心的行动。

　　约一3:17-18

　　凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

　　例证：安徒生《卖火柴的小女孩》

　　有教会组织主日学的孩子，在圣诞节给环卫工人发放手套，这真实暖心的行动。

　　2）关顾灵性的需要

　　耶稣第三次的显现，这个渔获的神迹让门徒自然想起了当年的蒙召经历（路加福音5:1-11）。有人认为耶稣是在给彼得做心理辅导，通过这个神迹帮助彼得回忆过去的蒙恩场景。炭火自然也会让彼得想起自己的失败，三次不认主。耶稣通过外在的行动，可以帮助彼得重新得力。

　　我们如何走出失败的阴影而重新得力呢？我们需要在神面前回顾过去一路走过来的恩典，当我们数算主的恩典的时候，我们心里的力量就刚强起来。我们只关注自己的失败，会让我们一蹶不振。我们也要关注神的恩典，保罗说：“你要在主的恩典上刚强起来。”（提后2:1）

　　耶稣帮助彼得走出失败，使他重新得力；我们也需要帮助我们身边的弟兄姐妹走出失败，再次重新得力。

　　二.牧养主羊

　　约翰的写作有一个特点：往往是叙事+讲论。21章也不例外，1-14节是叙事，15-17节是讲论。讲论解释了叙事的含义，叙事使讲论更加形象化和明了化，两者是相辅相成的。

　　1-14节的叙事，门徒的渔获是一个行动性的启示，启示门徒要做得人的渔夫。15-17节的讲论指出门徒要承担牧养群羊的责任。

　　耶稣说：“你要牧养我的羊。”这是一项爱主的行动。耶稣三次查问彼得的爱心，这与彼得的三次不认主有关联。耶稣要重新肯定彼得的使徒职分，所谓“浪子回头金不换”，从前三次不认主，如今只要悔改认罪，耶稣就会重新接纳，而且还会成为重用的器皿。

　　他们吃完了早餐，可能耶稣和彼得两个人在沙滩上散步，耶稣和彼得一对一进行陪谈。耶稣没有因为彼得的三次不认主而大大的责备他，而是很温柔的问彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”我们要注意耶稣没有提彼得的名字，而是提他过去的名字西门。这是提醒彼得的过去，表示彼得在灵程道路上的退步。

　　“你爱我比这些更深吗？”，这句话有三种不同的解读：

　　其一，你爱我比爱其他门徒更深吗？

　　其二，你爱我比这些渔具更深吗？

　　其三，你爱我比其他门徒爱我更深吗？

　　天主教的思高译本：“你比他们更爱我吗？”“这些”就是指门徒而言，个人也持第三种解读。彼得曾经说过：“别人不认你，我总认你。”哪知他三次不认主，耶稣在查问彼得的爱心。耶稣的三次爱心查问，告诉我们一个真正爱耶稣的人是一个牧养主羊的人。爱主就要爱弟兄姐妹。约翰使徒告诉我们：“人若不爱看得见的弟兄姐妹，就不能爱那看不见的神。”爱神的，也要爱弟兄姐妹，这是我们从神那里领受的命令。

　　卫天牧在他的《善牧领袖》（177页）一书中，他提及全方位的牧养形成了四个方面的矩阵。

　　第一，要认识主的羊。

　　宏观方面：1）精确的会友名册；2）了解羊群整体的优势、劣势、特征和机会。

　　微观方面：1）认识那些羊本人；2）知道哪些长老看顾哪些羊；3）定期亲自联系的策略。

　　第二，要喂养主的羊。

　　宏观方面：1）讲台事工；2）基督教教育；3）圣礼。

　　微观方面：1）门徒训练；2）导师指导；3）小组学习。

　　第三，要引领主的羊。

　　宏观方面：1）传递异象；2）使命与目的；3）事工决策；4）带领委员会。

　　微观方面：1）以个人的敬虔、家庭生活及委身于教会，以身作则；3）辅导。

　　第四，要保护主的羊。

　　宏观方面：1）来自圣经的公开教导与警告；2）识别文化之“狼”；3）马太福音18:17“告诉教会”这一步。

　　微观方面：1）私下里警告；2）马太福音18:15-16寻回迷路之羊的各项步骤。

　　三.做主见证

　　·殉道=见证

　　18-19节

　　我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去地方。耶稣说这话是指着彼得怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”

　　耶稣预言了彼得的殉道，彼得在年轻的时候，可以自由传道。但到了老年的时候，要为主殉道，倒钉十字架，借着殉道荣耀神。“殉道”一词原文是与“见证”相同的，彼得用自己的生命来见证主的道。正如耶稣所说：“若有人要跟从我，就要舍己，背起他的十字架来跟从我。凡要保全生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必保全生命。”

　　特土良说：“殉道士的血，是教会的种子。”

　　耶稣说：“一粒麦子若不落在地里死里，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多的子粒来。”

　　中国教会的成长就是喝外国宣教士的血成长的。

　　·文字的见证

　　20-23节

　　耶稣与彼得在沙滩上陪谈的时候，约翰可能紧跟着他们，保持一定的距离，应该是能听见谈话内容的距离。彼得将来要为主殉道，于是他问耶稣说：“那约翰将来会如何？”耶稣说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你只管跟从我吧！”

　　耶稣的这话不是说约翰不会死，一直到耶稣的再来。耶稣再来之日，就是约翰将死之日。约翰为了澄清这样的误会，可能会伤害弟兄姐妹的信心。

　　耶稣这话的意思是要彼得好好跟从耶稣，不要将自己与他人做比较。我们从小就喜欢与别人比较，因为喜欢比较，所以活在痛苦之中。神对每一个人的带领是不一样的，神对彼得的带领是要他用口来见证主，最终为主殉道。神对约翰的带领是要他用文字来见证主，直到长寿而死。约翰是十二门徒之中，唯一一个长寿而死的人。

　　24-25节

　　为这些事做见证，并且记载这些事的就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。耶稣所行的事还有许多，若是一一地写出来，我想所写的书就是世界也容不下了。阿们！

　　约翰用文字写作来见证主，他写了五卷书：约翰福音、约翰一二三书和启示录。今天是一个自媒体的时代，每一个人都可以成为一个杂志主编，每一个网罗平台都可以成为一个杂志社。我们所写的文章发布在网络上，使你的服侍可以达到你的脚步一辈子都可能不能到达的地方，扩张了你服侍的境界。如果你的一篇文章阅读量达到十万人次加，就意味着你向十万人次的人传了一篇道。文字服侍使你的服侍影响继续深远，因此神也为我们留下了文字服侍的结晶——圣经。

　　 结语

 

　　我们如何爱主更深？

　　首先，我们不要忘记失败的场景，在什么地方跌倒，就在什么地方起来。

　　其次，我们不要忘记恩典的场景，数算主的恩典，会让我们爱主比一切更深。

　　再次，我们爱主就要爱弟兄姐妹，喂养和牧养他们。

　　最后，我们爱主就要为主做见证，用口见证主，也可以用手写文章见证主，甚至献上生命见证主。