在西乃山下，神邀请以色列人与他立约，建立盟约关系，而这约是与以色列人的祖先亚伯拉罕所立之约的续写。

 

　　如果以色列人遵守神的约，就将成为祭司的国度，圣洁的国民。19：1-6节。以色列人欢天喜地的答应了上帝的要求，并且上帝许可摩西上山与之签定合同。20-30章

 

　　十诫是基本条款，表明以色列当如何与神建立关系。

 

　　另外有52条是以色列人的敬拜方式和社会公义法则，这些条文是要把以色列人塑造成既公义又慷慨的民族。

 

　　并且与其他民族区分开来。

 

　　因为是上帝与人立约的过程，必然会有双方的责任和义务。

 

　　1. 十诫分为两部分，前四诫和后六诫，总意就是要爱神和爱人。这是一整个律法的积极精神。

 

 

　　2. 在十诫中没有直接的表明违背了某条诫命的处罚方式，惟独关于拜偶像以及制造偶像的第二诫，有处罚表达，即追讨他的罪，自父及子，直到三四代。

 

　　而拜偶像的罪，在新约也是表达出了严惩，出现12次之多，因为这是背叛，是亚当夏娃犯罪的根源。

 

　　因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。(以弗所书 5:5 和合本)

 

　　所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。(歌罗西书 3:5 和合本)

 

　　惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”(启示录 21:8 和合本)

 

　　3. 关于爱人的诫命中，犯淫乱罪也是在新约中受到严惩的，以致于耶稣也严重关注这罪。

 

　　只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。(马太福音 5:28 和合本)

 

　　一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。(马太福音 16:4 和合本)

 

　　淫乱这个罪，越来越普遍，所以，理当要保持圣洁，远离淫乱的念头。

 

　　因为私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。

 

　　淫乱的破坏力：

 

　　1）败坏了自己的身子，破坏了家庭秩序。

 

　　岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。(哥林多前书 6:16-18 和合本)

 

　　2）与神为敌。

 

　　你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。(雅各书 4:4 本)

 

　　3）若不悔改，结局就是落入硫磺火湖里。

 

　　惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”(启示录 21:8 和合本)

 

　　我们要不要守律法？

 

　　1. 我们要遵守神的话语，而不是因遗传而来的条文。

 

　　旧约不是无用，这是一个完整的救赎计划，缺少任何一卷都是对救恩的否认。

 

　　就是天地都废去，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

 

　　律法最积极的作用，就是让人知罪，然后，发现无路可走，就能深刻理解拣选的奇异恩典。

 

　　2. 当从积极的角度去遵守十诫。

 

　　像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。(罗马书 13:9 和合本)

 

　　与其操心，这不可做那不可做，不如更多去爱。

 

　　不是定自己的罪和定别人的罪，而是内心有律，更加严格要求自己。

 

　　3. 新旧约都有的相同规定，要尤其引为注意和遵守。

 

　　你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人，循规蹈矩，遵行律法。至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫。”(使徒行传 21:24-25 和合本)

 

　　今日重点应用和决定

 

　　1. 默想自己有没有犯拜偶像的罪，并且悔改。

 

　　2. 默想自己有没有犯奸淫的罪，并且悔改。

 

　　3. 默想自己有没有给自己定罪或给别人定罪，并且悔改。