（拿1：1-17）是整卷约拿书最长的一章，因为整卷约拿书只有四十八节经文。而第一章之所以占了差不多三分之一，是因为作者要在第一章给我们介绍整个事情的起因和经过。

　　在约拿书第一章，让我们看到，上帝的第一次的差遣，约拿逃避不肯顺服去做工。结果被上帝抓了回来。我们还是第一次看到这样的先知和仆人。竟然有胆量和神的意思相左。上帝让他去尼尼微，他二话不说就向相反的方向逃跑，意思是躲避上帝的差遣。

　　我们看到，圣经当中，无论是摩西还是耶利米，他们拒绝差遣的时候，都是很婉转和小心翼翼的。摩西说自己是拙口笨舌的。耶利米说自己是年幼的。还没有谁敢公然逃跑的。除了这个约拿。

　　当约拿逃跑的时候，我们看到，上帝使海上起大风。说明这风暴是上帝的安排。因为约拿自己都承认，上帝是“创造沧海旱地之天上的神”。所以祂掌管宇宙沧海毫不奇怪。接下来，上帝又安排大鱼将落入海中的约拿吞入腹中，不是为了吃他，而是为了救他。约拿鱼腹的经历，真的是不好过。其实我们信主之后，又有多少次鱼腹的经历呢？今天我们就来分析《从环境看神的安排》。

　　一、神的安排是为了管教（拿1：17）

　　经文陈述：（拿1：17）“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”我们要想，上帝为什么要让海中起大风？为什么光照船上的船主为众人掣签？又为什么那样碰巧，就掣出约拿来？还有上帝为什么让约拿被吞入鱼腹？首先，上帝让海中起大风，是拦阻约拿逃跑的脚步，阻止他继续错谬下去。其二，或许当时那些人中间流行掣签的方式决断事情。神也借用这个方式，使他们指出风暴的起因是源于约拿的缘故。然后当约拿被抛入海中的时候，上帝安排大鱼吞了约拿，是对约拿逃跑的管教。

　　今天我们有许多时候，都像约拿一样悖逆，执着于自己的意思，罔顾神的意思。少不得要进鱼腹几次，才知道悔改顺服。不然就硬着颈项和神较劲儿。我们看约拿的举动，既是好笑，又是无知。一个先知，难道不知道神是全知全能的吗？你能逃到哪里去呢？还想躲避耶和华，这不是掩耳盗铃自欺欺人吗？神不管教他，管教谁呢？

　　在我们的信仰和服事当中，要谨记，作为仆人，最基本的素质就是谦卑顺服。在人面前要谦卑柔和，在神面前要谦卑顺服。不然就会遭到神的管教。因为祂所爱的，祂才管教。正因为神爱我们，才打磨塑造我们，不容我们悖逆顽梗长歪了。我们看到，无论是海上的风暴，还是海中的大鱼，都是上帝的安排，为了管教约拿无知的逃跑。

　　二、神的安排是为了施恩（拿4：1-6）

　　（拿4:1-6）“这事约拿大大不悦，且甚发怒。就祷告耶和华说，耶和华阿，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华阿，现在求你取我的命吧。因为我死了比活着还好。耶和华说，你这样发怒合乎理吗？于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。”

　　在第四章我们一开头就看到约拿不高兴了。为什么不高兴呢？因为上帝因为尼尼微人的悔改，就后悔，不毁灭尼尼微了。约拿就非常不爽。因为上帝赦免尼尼微人那些罪大恶极的人而愤怒。从而我们看到，约拿不喜悦尼尼微人得救。无论约拿嫉恶如仇也罢，民族情怀也罢，总之，他不希望尼尼微人得救，希望他们被上帝毁灭。

　　约拿为了看尼尼微人的下场，就坐在尼尼微东边的山上，等着看尼尼微人的结局。为此不惜经受风吹日晒。甚至像赌气的孩子，对上帝发怨言“我死了算了”。上帝像一位慈爱的老父亲，慈祥的看着约拿，见他被太阳晒得发昏，就安排一棵蓖麻在约拿身旁长出来，肥大的叶子遮盖在约拿头上。忽然来的阴凉，令约拿非常舒爽。约拿就高兴了，更加觉得自己的坚持是对的。你看，连蓖麻都眷顾他，来给他遮荫凉。他却没有觉悟，是耶和华上帝在向他施恩。约拿光顾着高兴了。

　　三、神的安排为了扭转（拿4：7-8）

　　（拿4:7-8）“次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风。日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说，我死了比活着还好。”

　　约拿正为了这棵蓖麻高兴的时候，不料，上帝又安排了一条虫子，把蓖麻咬死了。枯槁的蓖麻，自然无法再为约拿遮荫凉了。约拿又不高兴了。又发脾气了，“罢了，我还是死了吧！活着有什么意思？什么事情都不顺心，上帝一点都不爱我！总是苦待我。”

　　今天我们也常常像约拿这样，总是会为一些外在环境的改变，而忽冷忽热，或喜或忧，变幻不定。却从来不检讨自己的过失。就是这样的自我为中心的思想，让我们不知道在人的面前柔和，不知道在神的面前谦卑。我们应该学会在环境当中反省，顺服，才能学到属灵的功课。不要什么事都执着于自己的意思，不肯降服的就是多受苦楚。

　　上帝安排蓖麻遮盖约拿，是让约拿感恩，而不是自义。今天神恩待我们，不是让我们骄傲和沾沾自喜，觉得自己配得。而是让我们心怀感恩，同时更加怜恤别人，对人宽容。但是上帝的光照，并没有扭转约拿的自我意识。反倒让他更加抱怨了。于是上帝就直接教导他了。

　　四、神的安排为了教导（拿4：9-11）

　　（拿4:9-11）“神对约拿说，你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？他说，我发怒以至于死都合乎理。耶和华说，这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？”

　　上帝先是耐心的劝导约拿，不应该为蓖麻这个小事就发怨言。但是约拿不肯受教，还在犟嘴“我发怒以至于死都合乎理”。和合本的修订版翻译是“你因这棵蓖麻这样发怒对吗？”约拿回答：“我发怒以至于死，都是对的！”我们看到约拿在此时依然是顽固不化，固执己见的。

　　约拿的这个态度，像极了我们生命弱小，不认识神的时候，常常和神犟嘴和神无理取闹的时候。那时候，神因为我们生命小，常常包容我们，不和我们一般见识。

　　在这里，上帝严肃认真的告诉约拿，这蓖麻不是你栽种的，不是你浇灌的，你没有付出任何代价，你却这样爱惜它。这尼尼微大城里面有这么多的人，这么多的灵魂，他们都是我所造的，难道我不应该爱惜吗？面对上帝的教训，我们没有看到约拿的答复。圣经到这里结束了，留给我们一个悬念和猜想。

　　约拿书带给我们的，不仅是一个关于大鱼的神话故事，而是一个真真正正的教训。上帝苦心安排了一幕幕的情景，到底是为了什么呢？如果单单是为了拯救尼尼微人，上帝蛮可以从一开始，就安排一个顺服的仆人去完成这件使命。为什么要安排约拿这样悖逆又闹情绪，不听话的仆人呢？上帝是全知全能的，难道会不知道约拿的不顺服吗？上帝当然知道。不仅知道，甚至这一切都在上帝的计划之中。

　　上帝就是要借着约拿的不顺服，让我们今天从约拿身上看到我们自己。我们很多时候，岂不是也像约拿一样不顺服，狭隘自私固执己见，不肯听从上帝的命令。

　　上帝就是借着约拿的逃跑，以及逃跑的代价与后果，让我们引以为戒。又借着向约拿施恩，使我们回想，今天上帝在我们生命当中，多少次施恩与我们？而我们又像约拿和以色列人一样，骄傲自义，自私自利，不愿上帝向他人施恩。

　　上帝借着蓖麻的事件，来扭转我们错误的观念，使我们也能够以基督耶稣慈爱怜悯的心肠来对待世人。而不是冷漠嫉恨和幸灾乐祸冷眼旁观看着他们下地狱。站在约拿的角度和立场，他或许觉得尼尼微人死有余辜。但是上帝却以饶恕和慈爱来恩待他们，像恩待我们一样。其实我们又何尝不是罪人中的罪魁，我们又有什么资格指责审判同样是罪人的世人呢？上帝就是通过悖逆先知约拿的经历，让我们看到自己的属灵光景，从而能够谦卑顺服。

　　今天我们面对环境的时候，可否能够想到，这是上帝安排的美意，为的是让我们悔改，为的的是让我们体恤父的心肠，有怜恤的心，饶恕的心，和宽广的心。为的是让更多的灵魂得救。为此，才不惜管教我们，扭转我们的错误的观念，教训我们明白属灵的真理呢？