歌5:2我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音。他敲门，说，我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。5:3我回答说，我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？5:4我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。

　　信徒在属灵的道路上往前行走，有时儆醒、有时打盹、有时进步、有时后退、有时灵交很密切、有时灵交很平淡、有时与主如同面对面、有时与主疏远而灰心。这些不同的情形，是许多使徒在属灵道路追求进步的各种经历的灵性光景。本章所说，正是表明一个信徒为何失败和如何复兴而对主的两种明显不同的态度。

　　一、先呼声

　　“我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音”

　　明知是良人的声音却体贴肉体，这种情形正如当日主的门徒在客西马尼园中软弱的光景，他们刚刚经历了主逾越节的筵席，不就即沉睡失败。太26:41许多使徒也是如此，虽有得胜，灵性光景也很好，但总不能持久。保持继续上进，究其原因，就是体贴肉体，心灵也清楚知道，但总不能得胜自己的旧人。有时圣灵感动，却总在床上躺窝，翻来覆去地不肯起来。箴26:14  祷告若沉睡，即带来生活和工作上的失败。（失去抵抗力）

　　“我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人”

　　表明与主有四个关系：

　　我的妹子——指从生命而言  约1:12 彼后1:4    （生命关系）

　　我的佳偶——指从地位而言                            （地位关系）

　　我的鸽子——指从柔顺圣洁而言                      （属性关系）

　　我的完全人——指从生活而言                         （生活关系）

　　主对她有更高的要求创17:1主对一个灵性沉睡软弱的使徒总是以慈声呼唤。他从不用严厉的话提醒。王上1去9:13

　　二、后敲门

　　“他敲门说”主直接敲她的心门，这是最接近的深刻敲门。撒下11:7 启3:20

　　“求你给我开门”。约21:15/17主尊重人的自由意志，从不勉强，只以爱来感动我们。痛苦的表白：“因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。”

　　一个整夜久站露天的人，其头才会被夜露滴湿。主在此表白，说明他长久站在新妇的心门外，耐心痛苦的等待新妇为他开门。主如此表白的目的，为使新妇能受感动地快速为他开门。

　　由此可见，主对于一个使徒长久把他拒之门外是多么的悲伤和痛苦，并且是那样的耐心痛苦的等待使徒为他开门。

　　当年主为我们受难时，头上戴上荆棘冠冕。荆棘的刺嵌进他的头皮之中，鲜血满了主的头。而今天有多少的使徒不但不归向主，而且还硬心不让主进来，这正如把良人关在门外，使整夜的露水把他的头挂满了，这露水比荆棘还要冷酷无情，这露水正是说明使徒对主的硬心和冷淡到了极点。对主毫无一点爱心，当主站在我们的心门外时连连向我们敲门，而温暖却置之不理，体贴肉体享受安逸。真像彼得，当主在受苦之时，他却与差役一同在院内烤火取暖，体贴肉体，甚至还一连三次不认主，真是伤透了心。（路22:54/62）

　　一姐妹因追求被丈夫关在门外几个小时，她的内心是怎样的煎熬，我想任何人都可以感受到难过。当良人在门外叩门的时候，你会做怎样的反应，请认真思考。

　　什么东西比荆棘冠冕更使主痛苦呢？就是我们多次硬心地不肯悔改，推主于门外。但尽管如此，主还是显出奇妙无比的大爱，耐心等待着我们向他转回。路15：浪子的父亲盼子归回的心情。

        三、再伸手

　　当佳偶如此软弱失败的时候，虽使主伤心，但主对她的爱还是没有改变。在此良人为使佳偶醒悟，只得从门孔伸进手。佳偶的心门虽已关闭，但还有门孔，因为她身虽睡，她心却醒。什么能使佳偶的心灵深处受感动，是良人的手。良人这双手是什么样的手，竟能打动佳偶刚硬的心呢？乃是钉痕的手，约20：27-28铁石心肠也能感动。

　　先有内心的感动，才会有真正起来，否则就没有实际的意义。当良人伸手使她起来的时候，她的心为良人的真情所感，怦然心动。这手是钉痕之手，她因主爱的启示而深深感动。一个真正看见主的人，就不能不被感动。