太26:6-16,31-35,69-75

　　《太》26章记载受难周的第五天(星期四)所发生的一系列事件，其中尽显神的大爱与大能、人心的诡计与人性的软弱与败坏，在这章里除了耶稣外，出现了三个人物，马利亚、犹大与彼得，他们对耶稣作了不同的事:马利亚膏主、犹大卖主与彼得不认主。我们来看《膏主·卖主·不认主》。

　　一.马利亚膏主

　　1.西门为耶稣摆设筵席:(太26:6)耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里。

　　在受难周期间，耶稣天天到伯大尼住宿。周四这天，伯大尼曾经长大麻风的西门，为了报答耶稣的洁净之恩，在白色恐怖环境下，依然在自己家里为耶稣摆设筵席。

　　2.马利亚抓住机会膏主:(太26:7)有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。

　　(约12:2-3)有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

　　马利亚一家三口都来参加这场筵席，马大甘心伺候，从死里复活的拉撒路也在那同耶稣坐席的人中，他用复活的生命见证神。马利亚因着用心听道(参路10:38-42)，知道耶稣上十字架的日子近了，就做了一件让在场的人大跌眼镜的事：趁耶稣坐席的时候，拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。马利亚是为耶稣安葬做的，马利亚体会主的心，耶稣也知道马利亚的心。

　　3.犹大论断马利亚:(太26:8-9)门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”

　　(约12:4-6)有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

　　长着经济头脑的犹大一闻膏的香气，就知道这是一斤极贵的真哪哒香膏，能卖三十两银子(一年壮劳力一年的工价)，这可让犹大心痛不已，“她怎么可以这样浪费呢？要是给了我该有多好啊！”但表面上不能这么说，因此犹大说“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”听，犹大是何等的挂念穷人，但约翰告诉我们:犹大说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。犹大人的话，引起了门徒的连锁反应，他们也很不喜悦，是啊！“何用这样的枉费呢？”这香膏可以卖许多钱，周济穷人。马利亚膏主，引起了门徒们议论纷纷，马利亚却没有为自己辩解。

　　4.耶稣称赞马利亚:(太26:10-12)耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。”

　　耶稣看出门徒的意思，就告诉他们，马利亚在耶稣身上做了一件美事。因为常有穷人和他们同在，他们要向穷人行善随时都可以；只是他们不常有主，耶稣在世的日子不多了，主就要为他们钉十字架，离开他们往天上去了。耶稣对马利亚毫不吝啬的称赞，使得门徒无地自容，尤其使犹大这个“关心”穷人的人下不了台级，尽失颜面。

　　5.耶稣给门徒的吩咐:(太26:13)“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”

　　耶稣要门徒在普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说马利亚所行的，作个纪念。门徒记住了耶稣的吩咐，因此在三福音书上都记载了马利亚膏主的事迹(太26:6-13;可14:3-9;约12:1-8)。马利亚膏主的事迹与福音共久长。

　　二.叛徒犹大卖主

　　1.犹大去见祭司长:(太26:14-15)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。

　　耶稣对马利亚的称赞等于打了犹大的一记响亮的耳光，犹大知道祭司长图谋杀害耶稣，就主动去见祭司长，与他们商量把耶稣交给他们的事。他们与犹大一拍即合，就给了犹大三十块钱，作为他卖耶稣的工价。我们看到，在犹大出卖耶稣的事上，犹大是积极主动的。犹大需要祭司长，祭司长也需要犹大。

　　2.犹大找机会:(太26:16)从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

　　马利亚抓住机会膏主，犹大找机会要把耶稣交给祭司长他们。

　　3.耶稣预言犹大卖主:(太26:20-25)到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”

　　在最后的晚餐上，耶稣预言犹大要卖他了。耶稣的话，使得门徒都甚忧愁，他们不知道自己会不会做这事，就问耶稣“主，是我吗？”耶稣告诉门徒那卖他的人有祸了，那人不生在世上倒好。看到他人问耶稣，犹大也装模作样地问耶稣“拉比，是我吗？”耶稣告诉他“你说的是。”耶稣给犹大最后一次悔改的机会。

　　4.犹大带领人马捉拿耶稣:(太26:47-50)说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。

　　在那个最黑暗的夜间，犹大带领许多人从祭司长和民间的长老那里来，到耶稣面前与他亲嘴请安，那些人就下手拿住耶稣。犹大成功地出卖了耶稣。

　　5.犹大吊死:(太27:3-5)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

　　第二天，就是耶稣受难的那天，犹大看见耶稣定了死罪，他就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长与长老，向他们承认自己卖了无辜之人的血是有罪了。他们要犹大自己承当吧！犹大受不了良心的谴责，就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

　　6.“血田”的由来:(太27:6-10)祭司长拾起银钱来，说：“这是血价，不可放在库里。”他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫做“血田”。这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”

　　祭司长拾起银钱，知道这是血价，不可放在库里。他们商议后，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人，那块田叫“血田。”应验了先知撒迦利亚的预言(亚11:12-13)。“血田”是用犹大作恶的工价买来的，千百年来，“血田”无声地在向人们述说着犹大出卖耶稣的丑恶行径。

　　三.彼得三次不认主

　　1.耶稣预言彼得三次不认主:(太26:31-35)那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

　　在最后的晚餐上，耶稣预言门徒为他的缘故将要跌倒，但主在复活后，要在他们以先往加利利去。自以为站得住的彼得却不以为然，他觉得他人虽然会为耶稣的缘故跌倒，但他彼得却永不跌倒，耶稣知道彼得的软弱，因此预言彼得在今夜鸡叫以先，他要三次不认主。彼得觉得这是不可能的事，像他彼得如此“刚强，”岂能不认主呢？因此彼得满有把握地说“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”彼得心灵固然愿意刚强，只是他不知道自己的肉体有多么的软弱。

　　2.彼得三次不认主:(太26:69-75)彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么！”既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。

　　耶稣带着三个最爱的门徒去客西马尼园祷告时，彼得不能警醒祷告，因此入了迷惑。他是真的爱主，因此当耶稣被 b u后，他远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，要看这事到底怎样。就在彼得和差役同坐时，一个使女看见他，就说他素来是与耶稣一伙的，彼得在众人面前不承认。彼得出去到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说彼得也是同耶稣一伙的；彼得起誓说他不认得耶稣。过了一会儿，旁边站着的人对彼得说他真是耶稣一党的，因为彼得的口音把他暴露出来了。这次，为了表示自己与耶稣没有任何关系，彼得发咒起誓地说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话，他就出去痛哭。经过了这次失败，彼得才知道自己心灵固然愿意，但他的肉体是如此的软弱，心有余而力不足，这就是人的光景。

　　3.耶稣三查彼得爱主之心:(约21:15-19)他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰（在马太十六章十七节称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。）说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”

　　彼得三次不认主，耶稣知道这是彼得的软弱，在耶稣复活后，特意向彼得显现，坚固他的信心(参林前15:5)，让彼得知道虽然他三次不认主，但耶稣并没有丢弃他。耶稣复活后，三查彼得爱主之心，把牧养神家羊的重任托付给他，也预言了彼得要倒钉十字架，荣耀神，向彼得发出得荣耀的呼召“你跟从我吧！”

　　4.彼得第一次布道:(徒2:1-4,14,36,40-42)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。……彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。……故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”……彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

　　五旬节圣灵降临后，彼得和使徒被圣灵充满，彼得作了第一次布道，见证神所应许的圣灵已经降临了，他们钉在十字架上的耶稣已经从死里复活，神已经立他为主，为基督了。当天，领受他话的三千人受洗加入教会，标志着教会正式诞生。

　　5.彼得的刚强:(徒4:5-12)第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里，叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”那时彼得被圣灵充满，对他们说：“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　不久，彼得靠耶稣的名医治了一个生来是瘸腿的人，引起了众人的好奇与围观，彼得作了第二次布道，又有五千男丁归主。但彼得因此被带到公会受审，面对这些穷凶恶极的官府、长老和文士，彼得被圣灵充满，从容不迫地向他们见证是他们钉在十字架上、神已经叫他从死里复活耶稣的名叫这人得了痊愈，耶稣是他们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。见证了一个宇宙间最伟大的真理“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”彼得心灵愿意，肉体也刚强了。

　　马利亚膏主香漂千年，犹大卖主遗臭万年，彼得虽然有过三次不认主的软弱，但他靠主重新得力，刚强起来，成为初期教会的柱石，最后，彼得为主倒钉十字架而殉道，在天上有公义的冠冕为他存留。