徒9:1-30

　　扫罗本是逼 -/迫教会、残害信徒的人，然而，基督却接纳了他，随着基督对他的接纳，门徒们也渐渐地接纳了他。我们来看《接纳扫罗》

　　一、扫罗其人

　　1.扫罗是法利赛人:(腓3:5-6)我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。

　　(徒22:3)保罗说："我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉　神，像你们众人今日一样。"

　　扫罗是以色列族、便雅悯支派的人，他拥有纯正的犹太人血统；他是法利赛人，严格遵守律法，他对神大有热心，却不是按着真知识。

　　2.扫罗为司提反的死而欢喜:(徒7:57-60)众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说："求主耶稣接收我的灵魂！"又跪下大声喊着说："主啊，不要将这罪归于他们！"说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

　　(徒22:19-20)我就说：'主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜；又看守害死他之人的衣裳。'

　　公会在逼 -/迫司提反、用石头打死他的时候，扫罗站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳，这事给扫罗留下深刻的印象，多少年后他还记忆犹新。

　　3.扫罗残害教会:(徒8:3)扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。

　　(徒9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

　　(徒22:4-5)"我也曾逼 -/迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。"

　　扫罗在不认识基督前，是残害教会的，不仅苦害耶路撒冷教会的门徒，甚至连在外邦的门徒也不放过，因此他在门徒中间恶名昭彰，他们恨透了他。这样一个扫罗能够信主吗？在人不能，在神凡事都能(太19:26)。

　　二、基督接纳扫罗

　　1.基督光照扫罗:(徒9:3-4)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说："扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？"

　　就在扫罗去大马士革捉拿门徒的路上，复活的基督从天上用大光四面照着扫罗，扫罗在大光的照耀下，仆倒在地。从天上有声音出来责备他"扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？"这光对扫罗的冲击太大了。

　　2.基督指示扫罗:(徒9:5-7)他说："主啊！你是谁？"主说："我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。"同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。

　　扫罗不知道是谁与他说话，基督指示他自己就是他所逼 -/迫的耶稣，也指示他当做的事，当走的路。扫罗的同行吓得目瞪口呆，说不出话来。基督无条件接纳了这个浪子，(提前1:15-16)"基督耶稣降世，为要拯救罪人。"这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

　　3.扫罗转变归主:(徒9:8-9)扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。

　　因着大光的照耀，扫罗暂时失明三日，有人拉着他的手，领他进了大马士革。扫罗因自己的罪禁食三日三夜，食不下咽，彻底认罪悔改。

　　三、亚拿尼亚接纳扫罗

　　1.主指示亚拿尼亚:(徒9:10-12)当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说："亚拿尼亚。"他说："主，我在这里。"主对他说："起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。"

　　在大马士革有一个门徒亚拿尼亚，亚拿尼亚的意思是"耶和华的怜悯！"主在异象中呼叫他，要他起来，往直街去，在犹大家里，访问一个大数人扫罗。扫罗正祷告，看见亚拿尼亚进来，为他按手祷告，叫他能看见。面对主的指示，亚拿尼亚没有一点儿惧怕，可见他日常与主的关系是亲密如朋友的。

　　2.亚拿尼亚的疑虑:(徒9:13-14)亚拿尼亚回答说："主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。"

　　亚拿尼亚早已听见扫罗逼 -/迫教会的臭名，并且扫罗此次大马士革之行也是要捆绑门徒，因此把自己的顾虑全告诉了主。

　　3.他是我所拣选的器皿:(徒9:15-16)主对亚拿尼亚说："你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。"

　　基督指示亚拿尼亚只管去，扫罗"是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。"主也要指示扫罗，为他的名必须受许多的苦难。后来这事都应验了(林后11:23-33)。

　　4.亚拿尼亚为扫罗按手祷告:(徒9:17)亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说："兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。"

　　耶稣的话，打消了亚拿尼亚的一切顾虑。亚拿尼亚就去了，一个"就"字，足见亚拿尼亚对主的顺服。亚拿尼亚来到犹大的家，就为扫罗按手祷告，亲切地称他刚才还惧怕与仇视的扫罗为"兄弟，"告诉扫罗是向他显现的主耶稣打发他来，要叫扫罗能看见，又被圣灵充满。

　　5.扫罗受洗归主:(徒9:18-19a)扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；吃过饭就健壮了。

　　亚拿尼亚祷告的时候，扫罗的眼睛上就好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是亚拿尼亚为扫罗施洗，扫罗受洗后；吃过饭就健壮了，此时的扫罗已经成了一个新造的人。亚拿尼亚代表基督的教会，接纳扫罗成为教会的一分子，基督身上的肢体。

　　四、大马士革教会接纳扫罗

　　1.扫罗在大马士革传道:(徒9:19b-22)扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是　神的儿子。凡听见的人都惊奇，说："在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。"但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

　　亚拿尼亚代表教会接纳了扫罗，就为他作见证，于是扫罗和大马士革的门徒互相交通往来。扫罗也开始在大马士革各会堂里宣传耶稣，见证耶稣是神的儿子，使凡听见的人都惊奇。扫罗被圣灵充满，大有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

　　2.门徒帮助扫罗逃走:(徒9:23-25)过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。

　　后来，犹太人商议要杀害扫罗，他们又昼夜在城门守候，要杀他。扫罗的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去，扫罗得以脱离了犹太人的毒手。

　　五、巴拿巴接待扫罗

　　1.耶路撒冷门徒怕扫罗:(徒9:26)扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。

　　扫罗转变归主后，先在大马士革传道，后下到南部的阿拉伯旷野灵修三年，之后到了耶路撒冷，要与那里的门徒结交。他们可能已经听说从前逼 -/迫教会的扫罗转变归主的事，但却都怕扫罗，不信他是门徒！像扫罗这样一个疯狂逼 -/迫教会、残害信徒的人怎么会成为门徒呢？他若是假门徒怎么办？无人相信接纳扫罗，这使他十分尴尬。

　　2.巴拿巴接待扫罗:(徒9:27)惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。

　　就在众人都不接待扫罗的时候，大有信心与爱心的巴拿巴听说过扫罗的事迹，就接待了他，领他去见使徒，把他在路上如何被主光照，主怎么向他说话，以及扫罗在大马士革奉耶稣的名放胆传道的事，都述说出来，使他们确信扫罗不再是那个逼 -/迫教会的扫罗，而是主内的一个兄弟。

　　六、耶路撒冷门徒接纳扫罗

　　1.耶路撒冷门徒接纳扫罗:(徒9:28-29)于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。

　　在巴拿巴的引荐下，耶路撒冷教会的门徒也接纳了扫罗，使扫罗得以在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传扬福音，见证耶稣是基督，但说希腊话的犹太人却想法子要杀害扫罗。

　　2.弟兄们打发扫罗往大数去:(徒9:30)弟兄们知道了就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。

　　弟兄们知道了扫罗的处境危险，就送他下凯撒利亚，打发他往家乡大数去，躲避犹太人的毒手，直至后来巴拿巴在探望安提阿教会时去大数找来扫罗，扫罗就与巴拿巴一同牧会(徒11:24-26)，一同旅行布道(徒13-14章)。没有巴拿巴，就没有能出其右的保罗。教会需要保罗，更需要善于发现保罗的巴拿巴！

　　亲爱的肢体，请接纳"扫罗，"他是主所拣选的器皿！