（帖前5:16-18）“要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”这段经文是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信当中的一段话。其中让我们看到，基督徒在世上当有的一个生活，以及生活的态度。首先是要喜乐，且是常常喜乐。不是有好事临到喜乐，而是因为我们是基督徒而喜乐。然后是祷告，且是不住的祷告。不是因为我们有事才祷告，而是将祷告作为与神交流的管道。三是谢恩，且是凡事谢恩。不是因为我们蒙受恩典了，才感谢神，而是生活当中都充满感恩。像保罗说的，“随时随在都得了秘诀。”因此随时随地，凡事都谢恩。这是我们基督徒当有的生活态度。今天我就和大家分享一个信息《基督徒，你因何不喜乐》？

　　一、价值观未变（腓3：7-8）

　　（腓3:7-8）“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”

　　保罗在腓立比书当中，对腓立比教会的弟兄姊妹说，我的价值观已经不是从前那样了。从前我觉得令我引以为傲的事情，今天我信主之后，回头一看，原来不仅无益，反倒有损。那么保罗具体指什么事情呢？就是前面5-6节说的，保罗的出身，以及从前的信仰经历。也就是他所说的“肉体”。

　　我们来看一看，保罗说“我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就热心说，我是逼 -/迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。”保罗为什么提到他第八天受割礼？这证明他是纯粹的以色列人。因为以色列人的男婴，都是第八天受割礼。“割礼”就是割除男孩生殖器的包皮。是上帝与亚伯拉罕之约当中的一项。代表了洁净，意思是分别为圣。将亚伯拉罕和他的后裔从万民当中分别出来。而第八天受割礼，则是上帝借着摩西，颁布给以色列人的诫命律例之一。在（利12:3）“第八天，要给婴孩行割礼。”

　　保罗提到这一点，就是证明自己，按规条来说是真正的以色列人。然后他又说自己是以色列族，便雅悯支派的人。便雅悯是亚伯拉罕的孙子雅各的儿子。按照家谱，是能够追溯到亚伯拉罕与上帝之约的后裔。并且在后面又加了一句“希伯来人所生的希伯来人”。为什么加上这一句呢？因为当时初期教会落入一些旁门左道当中。有些人不专心追求相信耶稣。反倒炫耀家谱，纷纷表明自己是亚伯拉罕的后裔。这就落入律法主义当中。因为提到上帝与亚伯拉罕之约，就得提到上帝赐给以色列人的律法。但是，他们遵行了吗？靠着律法，他们能够得救吗？所以保罗在这里提醒他们，如果靠肉体，靠身份，我比你们更有资格。因为当时旧约的时候，以色列和犹大都曾经被掳，也有许多人与外族通婚。所以算不上正统的以色列人。就当时，也有许多说希腊话的犹太人啊！对不对？而我保罗却是纯正的以色列人。可是我却不是靠身份血统得救的。

　　说过了出身背景，保罗又提到守律法。因为当时有人受异端搅扰。提到不是单靠信耶稣得救，还要加上遵守律法。尤其是外邦人加入教会，还要受割礼。所以保罗才跟他们论“律法”。他说，如果谈到律法，谁能有我熟悉，我是法利赛人。法利赛人专门研究律法的。保罗还是师从名门。（徒22:3）“保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，象你们众人今日一样。”你们和我谈律法，我的老师是著名的教法师。

　　保罗接着又说，你们要和我谈“热心”。提到宗教热情，我还逼 -/迫过教会呢？我对上帝不忠心吗？因为起初保罗还是法利赛人扫罗的时候，是和其他不了解基督教的法利赛人一样，把耶稣基督和祂的门徒们的信仰，当作异端来打压逼 -/迫的。但是，当保罗在大马色蒙主光照之后，才幡然悔悟。原来他所做的一切，都是错的。所以保罗说“就律法的义说，我是无可指摘的”。为遵守律法，维护上帝的荣耀，我做的比你们还好。可是，这都不能令我得救。下面，保罗才说，我以前以为非常高贵的出身，渊博的学识，学历，信仰，都没有给我带来益处。相反还是我得救的拦阻。因为人靠着肉体的行为，是不能得救的。这是保罗价值观的转变。

　　今天，我们是否也像保罗一样，认真的审视我们信主前后的价值观？我们是依然持守从前的价值观？还是已经因为相信耶稣而改变了。如果依然持守从前的价值观，我们不喜乐，就不奇怪了。保罗是丢弃从前的一切骄傲和追求。然后才得着基督的。我们不丢弃从前的，如何拥有基督呢？

　　1、追求得着基督（赛58：13-14）

　　（赛58:13-14）“你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”

　　在旧约当中，神借着先知的口教训以色列人，要他们持守安息日，为了什么呢？为了维护他们的信仰纯正，让他们单单仰望神。不要以神之外的人事物代替神在他们生命和生活当中的位置。神借着先知应许他们，你们敬畏神，神就赐福你们。今天我们虽然不再守安息日，但是却要纪念耶稣基督为我们复活的圣日。在七日的头一日这一天，我们要放下手中的劳碌，去圣殿敬拜赞美神。让耶稣基督救赎的信仰，成为我们生活的中心，而不是可有可无的聚会。这样，你就会真正在基督里，得享安息。就会有喜乐。否则呢？

　　2、追求拥有世界（约一2:15-17）

　　(约一2：15-17）“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。”使徒约翰告诉我们，世界和世界上的事，不是我们基督徒还应该留恋的。因为这些引发我们情欲的事情，都是虚空的，不能带给我们永存的价值。但是不可否认，今天我们不喜乐的主要原因，就是太追求世界和世界上的事。钱财，地位，名利。跑不出这三样。越追求，越虚空，越愁苦。

　　二、生命未改变（腓4：10-13）

　　（腓4:10-13）“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生。你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”保罗第一个喜乐的原因，是以丢弃万事，换来基督。第二个就是靠着基督。靠着基督如何呢？靠着基督，就凡事都能做。而如何靠着基督呢？必须生命改变。依然活在老我之中，是不会靠着基督的。

　　（提前6:6-10）“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

　　世人讲“知足常乐”，也适用于基督徒身上。只不过我们的知足，是对于主所赐给我们的一切感恩。存着敬畏虔诚的心感恩。那么我们就会喜乐，否则一旦贪得无厌，就会落入愁苦当中。有人可能想反驳“你说的容易，我们今天生活在这个时代，这个社会，知足不追求金钱财富，怎么生活？那么下面我们就谈谈，在这繁华的世界当中，基督徒当如何自处呢？

　　1、仰望主必刚强（腓4：10-13）

　　前面我们说过了，保罗说，他是靠主喜乐。说明保罗已经不是从前法利赛人的时候，那个生命了。那个时候，他是出身高贵，师出名门，在世人看来，有非常光明的“前途”。但是因为相信耶稣，他把这一切身外之物都抛弃了。不依靠出身，不依靠学历，而是单单靠着传扬基督为他一生的使命。有得有失，他放弃身份地位，就是放弃了优越的生活。所以保罗是真正的靠信心生活。有人爱心奉献，他就可能生活好一点，没有人奉献，他就要亲手劳力，甚至支搭帐篷来糊口。但是保罗并不觉得愁苦，反倒因为想到基督的救赎大工，以及将来的国度，就有了力量，就有了喜乐。

　　2、看环境必软弱（民11：4-6）

　　（民11:4-6）“他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这是以色列人出埃及的时候，在旷野当中发怨言。抱怨上帝对他们的供应太单调了。不如在埃及的时候那样丰富。

　　这也是今天许多基督徒愁苦不喜乐的原因，因为靠信心，不贪爱世界。难免生活就会清贫一些，免去许多的虚荣与享受。甚至是当有的生活需要。然后有些人就会因为这些环境而软弱，和从前的生活进行比较。越比较，心里越不平衡。觉得信主了，还不如从前不信的时候。起码衣食无忧，奢华宴乐。他们却忘了，没信主的时候，追求这些肉体满足，因为生命短暂，结局是永远的沉沦。而成为基督徒以后，拥有了永远的生命，和天上永恒的国度。自然就不再追求眼前必锈坏和没有价值的物质了。弟兄姊妹，你的生命如果改变了，就会仰望主刚强。如果生命没改变，就会看环境软弱。你改没改变呢？

　　三、信心未改变（出16：1-3）

　　（出16:1-3）“以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间，汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。”

　　当以色列人在逾越节的晚上，匆匆忙忙收拾财物和行李离开埃及的时候，他们光顾着高兴了，终于可以回到他们祖宗所居的迦南美地了。但是上帝为了培养他们的信心，将他们带到红海边，经历了一次信心的考验。让他们亲眼看见上帝的大能，如何将他们眼中不可战胜的埃及战车马兵投在红海当中。当时他们看见埃及人的尸体浮在红海边，就都欢呼赞美神。可是不久，他们再次软弱了。原因是他们从埃及带出来的食物已经吃光了。现在他们面临着无米下锅的状态。

　　他们忘记了上帝是大能的神，曾经在埃及以十个神迹，刑罚管教了埃及法老。又在红海边使红海开道路让他们过去，红海闭合将埃及人投在海中。在神岂有难成的事？神既然应许带他们进入迦南，就会兑现诺言。他们对上帝没有信心，是因为他们以人的眼光和角度考虑他们面对的难题。

　　1、不相信神应许（出14：10-12）

　　（出14:10-12）“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说，难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”

　　我们常常觉得以色列人在旷野发怨言很可气。觉得他们不知足，不知道感恩。当我们这样指责他们的时候，我们问一问我们自己，我们信主之后，有没有抱怨过？有没有发过怨言？有没有抱怨“主啊！怎么会这样呢？我没信主的时候，还没遇到这么多的难处，怎么信主反倒处处不顺利呢？”有没有发过牢骚“主啊!我是你的儿女，为什么你不赐福我？反倒是那些外邦人比我还发达？”

　　弟兄姊妹，以色列人在红海边抱怨神，说“难道埃及没有坟地吗？”是因为他们不相信神的应许，以为自己这下子必死无疑了。因为前有红海拦路，后有追兵临到。已经身临绝境了。在人来看，确实必死无疑。但是，不要忘了，上帝是信实的，他应许亚伯拉罕，他的后裔寄居埃及四百年，就会将他们带回来。也亲自借着摩西将他们领出埃及，又岂会让他们死在旷野呢？祂今天也应许我们，不会把难担的担子加给我们。我们所遇见的试探难处，是我们靠着祂可以胜过的，我们之所以不能胜过，是忘记了神的应许，不相信神的应许。所以才会愁苦不喜乐。

　　2、不相信神供应（太6：25-34）

　　（太6：25-34）“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”

　　主耶稣告诉我们，不应该为吃喝穿戴，这些外在的东西忧愁。这是外邦人，那些没得救的人，该追求的。因为除了这些，他们没有什么盼望。而我们是有永生盼望的人，不能鼠目寸光，只看眼前。我们要相信上帝的供应。主耶稣为此还给我们举例：天空那些，我们看来没有生存技能的小鸟，上帝都让它们存活，给他们预备食物，何况我们是祂最高，最精心的创造。祂岂会不顾我们呢？我们今天就如同去商场购物。有的是商品，有的是赠品。商品需要付代价，而赠品是买商品附赠的。永远的生命是商品，肉体的生命就是赠品。永恒国度是商品，肉体需要就是赠品。

　　为了赠品购买商品的人是傻瓜。就如买椟还珠令人耻笑。信心还停留在埃及的以色列人，就是因此愁苦，抱怨。觉得自己要饿死了，不相信神会在旷野当中赐给他们食物。当上帝从天上将吗哪赐给他们的时候，他们起初喜乐，感恩。不需要劳苦就有粮食。但是当吃腻了吗哪的时候，又开始抱怨，吗哪没有滋味，食物太单调。就像我们今天，刚刚蒙恩，对于上帝的恩典，欢呼喜乐。慢慢习以为常，不仅不感恩，还抱怨上帝恩典更新太慢，最近都没有肉体的福气临到你。以至于你的生活不如意，没有谁谁通达，没有谁谁富裕。攀比带来抱怨，抱怨带来愁苦，愁苦使信心更加软弱。当我们属灵生命进入这样一个恶性循环的时候，可想而知，属灵光景，会落入何等境地？

　　弟兄姊妹，剖析过我们不喜乐的原因之后，我们找到解决之道了吗？发现问题，也要有对策才行。我们不喜乐是因为价值观没有改变，还在抱着属世的追求，走属灵的道路，自然南辕北辙了。所以我们要放下从前错误的价值观，追求永恒的生命价值。我们不喜乐，是因为生命没改变。还在靠着自己不靠神，所以对于自己的有限无能为力，就会生出绝望。但是当我们仰望神的时候，就会知道，在神没有难成的事。我们不喜乐是因为信心没改变，没有信心，不相信神的应许，不相信神对你的供应。自然就会愁苦。所以，说白了，我们愁苦是因为把神信“小”了，信“有限”了。祂可以在旷野开道路，沙漠开江河，会让你渴死吗？祂可以从天上降下吗哪，会让你饿死吗？祂可以给花儿美丽的装饰，会让你衣不遮体吗？那你还愁什么呢？