创11:1-9节

　　人类的始祖亚当与夏娃犯罪后被神赶出伊甸园，后又因人随意嫁娶，神藉着洪水，毁灭罪恶的世界。可是人类出方舟后，并没有真正接受神的管教，这可从巴别塔的建造中得到明证。这段巴别塔故事是关于神审判示拿之民的罪，他们的基本错误，不在建造城市或一座塔，而是企图联合并居住一处。这个决定，公开违抗神原始的吩咐，他们的罪也是一种傲慢，就是强烈的骄傲，导致对神的不顺服。

　　在神学上，创世记11章的巴别塔事件，诠释为人类自高自大，并且悖逆神，因此神介入抵挡这些建塔之民，将他们分散全地。神的作为包含惩罚和预防，目的在防止人类过度骄傲。圣经记载当时的人觉得在示拿平原长期居住是好的无比，于是就商榷建造一座城与塔，因建一座城与塔引起了一些列的事情发生即巴别塔事件。

　　一、建造巴别塔的原因

　　1、主观原因——人的想法

　　巴别塔是圣经记载人类第一次有目的、有组织得公开对抗神的事件，这是因为当时的人经不起神的祝福，要建立一个以“人本主义”为中心的社会。

　　作者开宗明义指出巴别塔事件之前，（创11:1）“那时，天下人的口音，言语，都是一样。”新译本圣经译为：全世界只有一种语言，大家说同样的话。

　　（创11:2）“他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。”

　　人类的努力，想迁移到示拿地，决定建造一座宏伟的城市和高塔以保存他们的名声和统一。“往东边迁移”，这正是后来罗得搬到所多玛的原因，因为他“往东迁移”（创13:11），“东边”在创世记常常带有负面的含义，就如该隐“离开耶和华的面，去住在伊甸东边”（创4:16），“东边”和“耶和华的面”刚好相反，离开上帝所祝福的地方如伊甸园、应许之地，向东迁移，结果就是迁移到罪恶猖獗的巴比伦和所多玛。

　　“在示拿地遇见一片平原”：示拿地是米所波大米南部，后成为著名的巴比伦，巴比伦在圣经中常预表“与上帝为敌”。

　　建造巴别塔，是因他们遇见了一块好地，想在那地方扎根、住下。“遇见”有寻找、碰到之意。平原可译为谷，通常都是有水源可种食物，这一批人建造巴别塔的人发现了“平原”，自然就安顿下来。

　　他们看见一块平原，就住在那里，虽只有“住在那里”几个字，却包罗万象建巴别塔之人的心声，表明他们想长期在该地居住。他们不会也不想离开，这和下文他们“从那里分散”（8节）成了强烈的对比。本章经文最后提到他拉带着一家大小前往迦南地，到了哈兰，就住在那里（创11:31），他们不愿意向着上帝应许的未知之地前进，结果死在哈兰（创11:32）。哈兰：幼发拉底河上游一支流，今日在土耳其境内，它是米所波大米亚摩利人聚居的中心，同时也是交通要冲，并有供奉月神辛（sin）的庙宇。示拿：是古代苏美地区的旧约名字，也就是后来的巴比伦或米所波大米地区。也是圣经描述底格里斯与幼发拉底两河下游盆地的用语，正是人类文明最先出现的地区。

　　示拿是块不可多的宝地，于是人们就“住在那里”，暗示不遵守上帝的命令，他们“住在那里”违反了耶和华的吩咐。犹太拉比指出“住在那里”每次在五经出现，都暗示人自以为安稳，每当人以为平安稳妥，撒旦就会积极工作，乘虚而入。

　　这段有关建造巴别塔的故事含有巴比伦的影子，（创11:9）“因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”这个字第一次出现在（创10:10）的列国中，记载古时的宁录王开国功绩。古时的巴比伦在异教世界是美轮美奂的帝国，每一座巴比伦重要的城市，都建有一阶梯式高塔，称为通天塔。

　　有了这样的背景，激起人们的兴致，也想在示拿地，建造一座城市和一座塔，城可以保护自己，抵挡敌人的入侵；建座巴别塔，塔顶要通天，想通往神那里去。“巴别”在巴比伦文译为：神的门，天的门，通往神的大门。

　　2、客观原因——条件允许

　　当时巴别塔的史实是圣经空前绝后，独一无二的事件，全人类聚集在一起同心合力背叛神，要建一个以“人本主义”为中心的社会，于是就一呼百应的开始商榷造巴比塔。造巴别塔不仅仅是心里的想法，更有实际能力的操作。

　　政zh i因素：当时天下所有的人都聚集在一起，要做同一的工作，为要达到同一的目的，发挥同一的功用。要使这目的达到，一定需要经过政zh i手段，才能使众多的分工变成合作，有条不紊，才能上下一心为同一目标努力。（创10:32）“这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。”

　　科学因素：当时要建造一座塔，塔顶通天，意味着塔要建造的很高，就算现在的技术要建造一座高大几百米的大厦，从各因素而言都是不容易的，更何况是太古时期。（创11:3）“他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。”“石漆”：就是沥青，考古学家发现，巴比伦一带地方是古代沥青工业的发源地。可见当时的人已懂得把自然物加工，用人工产品代替天然之物，他们已经有了知识、技术、工业知识。米所波大米南部平原，必须要到颇远的地方才能开采石头，搬运过来，基于这样的情况，只好就地取材，以窑烧的砖头取代石块，以石漆（沥青）作为胶合料，不但防水，更坚硬如石。

　　哲学因素：（创11:4）“他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”人所有的行为都是由其看法、观点和理论决定的，既然想造城与塔，为了传扬自己的名，其背后：认为人是优越的、伟大的、可以自主、是值得夸耀的，然后才会想传扬自己的名。大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己——卢梭。

　　从圣经的记载，当时人们想尽办法建造巴别塔，是因他们想靠着人为因素建立一个人间天国，以抗拒神的权威，那以人的出发点去建造巴别塔将如何呢？建造巴别塔将经历那些过程呢？

　　二、建造巴别塔的经过

　　陷在罪恶中的人类图谋共建一个可以统治神所造的国度，来抗拒神的管治。神的刑罚临到，打乱了让他们能够共商的媒介，就是共同的语言。

　　建造巴别塔的经过，首先可以从圣经文本结构的工整出发，本段不单内容交叉平行，所用的字汇也是：

　　A、天下人的言语（1）

　　B、那里（2）

　　C、彼此（3a）

　　D、我们要作砖（3b）（原文lbn）

　　E、建造（4a）

　　F、城与塔（4b）

　　G、耶和华降临，要看看（5）

　　F'、城与塔（5b）

　　E'、建造（5）

　　D'、我们要变乱（7a）（原文nbl）

　　C'、彼此（7b）

　　B'、那里（8）

　　A'、天下人的言语（9）

　　值得注意的是，这个交叉平行的高峰是第五节：上帝降临，事情就扭转，完全改变。此外，人说：“我们要作砖”，上帝却说：“我们要变乱”，把“作砖”一字的拼音（lbn）倒转过来就变成了“变乱”（nbl）。

　　（创11:3-4）“他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”

　　当时的人离弃神，企图通过以人为中心的组织联盟、人的能力和作为统治全世界，并且掌握自己的命运，这就是他们的罪。他们内心的骄傲和对神的刚硬悖逆是产生这种企图的根源。有了想法之后，就立即开了一个大型的研讨会，商榷关于造一座城和一座塔。

　　“城”指有防卫设备的城市，他们住在平原，比较容易受敌人袭击，所以需要建筑城堡。“塔”有如现今的摩天大厦，高入云霄，因为塔顶通天，通天：一方面象征高，另一方面表明塔要直达神所住的地方，和神看齐，这是对上帝不敬、是骄傲的表现。（耶51:53）“巴比伦虽升到天上，虽使她坚固的高处更坚固，还有行毁灭的从我这里到她那里。这是耶和华说的。”圣经教导凡自高的必降为卑，建造巴别塔的过程中，因人类的骄傲与背叛遭到神以牙还牙的审判，最害怕的事情临到他们，渴望名声传扬得到的却是恶名。

　　1、骄傲导致不顺服神的话

　　（箴8:13）“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”

　　这一群人建造巴别塔是罪恶滔天，因心中骄傲，要上到天上，犯了越轨的罪。他们并没有按神的旨意分散全地，反而要在示拿地（巴比伦附近）建造一座城和一座塔。建造城与塔的目的，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地。为了自己流芳百年，扬名四海，叫人人都认识他们，赞赏他们所造的伟大工程，他们希望这两建筑物会见证他们的伟大，永垂不朽。

　　他们想办法彼此连接，大家合住，他们不愿在神的保护下和平分开，扩大疆界，反而商量要加强自己的力量，反复定意要与天斗，摆出一副抵挡神的架势，他们一致同意：我们要建一座城和一座塔。他们彼此商量之后，“他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥”，可见，他们互相打气，开始动工。他们说：来吧，我们要作砖，又说：来吧，我们要建造一座城和一座塔，他们彼此壮胆，胆子越来越大，想法越来越坚定。

　　众人同心，彼此鼓励，可以办成大事，以这样的态度在爱心和善工方面彼此勉励那将是良好的开始，而不是像罪人那样在恶事上彼此打气。

　　2、创造力强化骄傲的野心

　　这事人类的决议可分为两个阶段：第3节作砖，然后才有第4节的内容，由于一开始就成功，他们就打算进行更宏伟的计划，预备建造一座城和一座塔。

　　他们所用的材料，由于那地是辽阔的平原，没有石头也没有石灰，但他们不灰心，试图作砖代替石头，用石漆、沥青（柏油）代替石灰。凭着他们对社会发展、彼此结盟、声名追求的热心，附加当时百姓易有的乐观，他们开始组织造砖事业。这群人足智多谋，即使缺乏合适的石头和泥土，却知道以代用材料处理。用现在的话：办法总比困难多，只是办法用错地方了。一开始就成功，使众人野心大增，于是决议：“来吧，让我们建造一座城和一座塔”，他们的话显示，他们将使用造好的材料，打造一座（有座塔）的城市。

　　当时人有了政zh i、科学、哲学等各方面的条件，极大的条件造就了他们骄傲的野心，人一旦拿定了主意，是何等义无反顾。反之，人若为善事大发热心，就不应该一步三回头，装作要寻找得心应手的工具。

　　3、野心和恐惧感激发骄傲

　　他们建造的目的是为了留名，高傲地想藉着为自己创造名声，来保障安全。有人认为他们这是为了保护自己，免受将来洪水袭击。

　　他们的野心与恐惧激发他们向神挑战，因为他们建的塔要塔顶通天，表示公开与神为敌，至少要与神一争高低。他们想与至高者同等，至少想尽量与他同等，不是想在圣洁方面效法神，而是想跟神一样高，似乎是为自己树碑立传，想做点什么，赢得同时代人的夸奖，也叫后代知道世上曾有这样的人，他们宁可在身后留下这座象征骄傲、野心、愚昧的纪念碑，也不愿默默无闻地死去。

　　提多·约瑟夫说：“他们这样做是违背神的吩咐”，神要他们遍满全地（创9:1），神吩咐他们分散在全地，他们却说：“不要，不要分散，我要活着要住在一起，死也要在一起”。他们以为建造这坚固的城与塔，（耶51:53）“巴比伦虽升到天上，虽使她坚固的高处更坚固，还有行毁灭的从我这里到她那里。这是耶和华说的。”就可以抵挡任何敌军进侵，不会战败，可以永久地住在那里，不会分开。想不到，正因为他们建造城和塔，他们就“从那里分散在全地上”（第8节）。

　　三、建造巴别塔的结果

　　本来是一个民族的宗教敬虔的故事，再一次成为人类过分骄傲的故事，而且又一次招来大祸。人类凭着他们能“分别善恶”，真的得了“像神一般”的大能，结果他们便可以把许多“属乎神”的成就归功自己了，他们的麻烦乃是他们不知道在哪里止步。柏拉图说：“不知道自己无知的人，乃是双倍的无知”。当时人对权力欲望从未缓和，结果他们向高天咆哮，要把塔建到与神平等。人类建塔原始初衷就是骄傲，不愿神得尊荣，希望别人一看见他们那高入云霄的巴别塔，就联想到他们的伟大。故此神粉碎他们的美梦，变乱他们的言语，迫使他们分散到世界各地去。

　　1、上帝降临视察

　　（创11:5）“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。”

　　本节是整件事情的转折点，耶和华从天上来（降临），和第7节“下去”同一个字。耶和华降临不是因为他近视，只是拟人法的描写，因他是公义的上帝，要搜集足够的证据才宣判和采取行动。耶和华从天降临，可包含“审判”的含义，因为他亲身查察清楚事情的来龙去脉才作出决定。

　　本段经文叙述耶和华深切关心并参与人类的事务，他并不需要下到人间来看，这里讲到耶和华降临，实是讽刺：因为人以为所建的巴别塔已经通天，达到神的居所。事实上，还差得太远，他乃是从高天降临。（赛66:1）“耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？”

　　2、计划阻止建塔

　　（创11:6）“耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。”

　　新译本翻译为：耶和华说：“看哪，他们同是一个民族，有一样的语言，他们一开始就作这事，以后他们要作的一切，就没有可以拦阻他们的了”。

　　永恒的神定意要对这件事情采取措施，他降临不只是作为旁观者，而是作为审判者，作为君王。他见一切骄傲的人，使他降卑。（雅4:6）“但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

　　神为何不一开始就拦阻他们，而是容忍他们在恶道上走了好一段路，然后才出手制止，这是要给他们悔改的空间与机会，他们若还有一点良知，也许会感到羞耻，感到厌倦。若不是这样，他们就会因为工程失败而更为羞耻，叫世人都嗤笑他们，说：这些人开了工，却不能完工。他们本以为青史留名，却永远蒙羞。神允许仇敌在不敬虔的事上得意忘形走上一段路，在所作的事上兴旺一段时间，这都自有神智慧和圣洁的用意。

　　神所采取的有效措施彰显神的智慧，他变乱他们的口音，使他们彼此不能沟通。语言既不通，就不能联手。“巴别”：希伯来文的意思为“变乱”。建筑工程不得不中断：他们就停工，不造那城了，这是口音变乱的结果，言语不通不但使他们不能彼此帮助，也许还令他们灰心，不再继续下去，因为明白这是神出手攻击他们。

　　神使造塔的人分散了全地（8-9节），他们各按自己的家族和方言（10:5、20、31），去往分给他们的地。他们早知道要去那些地方，只是不愿意去，现在不得不去。他们最不喜欢发生的事发生了，因为不想分开而叛逆神，如今因叛逆神不得不分开。

　　作者在结束时重述耶和华所做的两件事，就是“变乱天下人的言语”、“使众人分散在全地”，神把分散百姓的原因讲解清楚后，更为深远说明就像古时的子孙宁录所开始的王国，再强大的国家，如果违背神，也不能长久存在，如果以色列听从并顺服神的旨意，她将成为世界祝福之源。可惜，以色列也傲慢地抬起顽梗的颈头，不肯服侍耶和华，最终，被分散到全地。

　　巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹，但它只是纪念人类自己，而不是纪念神，我们可能也会为自己树立一些标记，如贵重的衣饰、华丽的房子。名贵的汽车、伟大的工作等，叫被人留意我们的成就，这些本身是没问题的，但我们以这些东西来肯定自己的身份和价值观，它们就会取代神在我们生命中的位置，这就是无形的“巴别塔”。透过巴别塔事件，警告所有信靠主的人要拒绝所有的骄傲，拆毁与神之间那道隔阂，靠着神的恩典，拆毁我们生命中的“巴别塔”。