【扫罗的犯罪】

　　撒母耳上13：8—31：13

　　扫罗是以色列人厌弃神不愿意让神管理他们，求神给他们一个能治理以色列人的王，神就借着撒母耳膏了扫罗，立他作以色列人的王。但扫罗刚作王位不久，就犯罪不听神的话，神警告他多次，他仍不悔改以致被神弃绝。从扫罗的失败中也看到我们个人属灵的本相，也揭露今天教会中所谓的工人（也可以说是不称职的工人）的丑恶嘴脸。这话写在《圣经》上，不但说的是扫罗，也包括你和我。值得我们每位弟兄姐妹反思。

　　一、扫罗私自献祭（撒上13：8—15）

　　扫罗一开始作王，便作了神不喜悦的事违背了神的吩咐私自献祭。外邦人的王可直接对事情作出决断，但以色列的王不行，每作一件重大决策前，必须由祭司献祭后等侯神的指示。当战事危急，兵临城下、百姓战兢的时候，祭司还没有到扫罗王却没有等候的心。从表面看扫罗听从了撒母耳的吩咐，在吉甲等了七日，当情势不妙之时，扫罗便失去了信靠神的信心，以为凭着自己的力量和智慧可以挽救危急，擅自采取行动，作了不是他该做的事，私自献了祭,这是公然的违背神的律法.以致神要弃绝他。《圣经》没有说撒母耳迟延的原因，可能是神要藉此试验扫罗的信心。

　　扫罗遇事求问神的心是好的，但不能为了一件讨神喜欢的事就犯罪作得罪神，因为听从祂的话更重要。我们有没有过为了神家的事大发热心，而没有耐心等候神，就走在神的前头了，以致不讨神喜欢,还找各种理由为自己开脱呢?

　　二、错误让百姓起誓（撒上14：24—46）

　　扫罗的儿子约拿单和拿兵器的人倚靠神的大能，下到非利士人的防营里，杀非利士的防兵二十多人，神使非利士营中大乱，自相残杀。扫罗见报仇的时候已到。也不求问神就命令百姓起誓说：“凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅” 。百性在战争中急需要食物添加体力，但扫罗为讨神喜欢,愚昧的让百姓禁食直到晚上。扫罗让百姓禁食造成了严重的后果。约拿单因不知父亲让百姓起誓禁食，吃了林中的蜂蜜充饥，眼睛明亮，而百姓禁食则疲乏无力，延误了追赶非利士人的大好时机，百姓因饥饿吃了带血的食物,触犯了宗教律法。约拿单因误违父誓差点送命。这一切都是因扫罗不求问神（14：19），和轻率起誓造成的。扫罗这样做大概看出神与百姓同在，为显示自己与神亲近，实施的苦肉计。不想却弄巧成拙。

　　从以上看出，1、我们不应当到走头无路的时候才祷告神，一帆风顺的时候就把神放在一边，我们要养成无论大事小事都求问神。2、我们不应当随便向人或向神起誓。整本《圣经》神没有叫人起誓，相反在马太福音5：34说“你们什么誓都不可起。但起了誓就必须谨守。3、不应该在教会为了张扬自己的成绩，不择手段、故弄玄虚的表现自己。

　　三、不听神的话没有全杀亚玛力人，还为自己立碑荣耀自己（撒上15：1—23）

　　神借撒母耳向扫罗传达神的话要他去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死（撒上 15:3）。因为以色列人出埃及时亚玛力人趁火打劫攻击他们。神知道，只要亚玛力人存在，以色列人就不会在应许之地安居。所以神要灭绝这个好战的民族。神更知道他们是拜偶像的民族，在战利品中难免有贵重偶像存留，影响以色列人和神的关系，所以神让统统灭绝。但扫罗却怜惜亚玛力王亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。这是公然违背神的律法（申20：16—18）。摩西和约书亚打了胜仗之后都建祭坛，献祭，把荣耀归给神。扫罗则为自己的战功立了纪念碑，荣耀自己。当撒母耳再次责备他的时候他还趾高气昂的为自己的罪开脱找借口。

　　在今天的教会中像扫罗这样的人大有人在。认为神做事太武断了，太不合乎情理了。在顺服的同时总想保留点自己的意见。就算你为神作的再多，没有完全顺从，也是不合神心意的。

　　四、嫉妒大卫并多次追杀大卫。  撒上18：6—19：10

　　扫罗因多次不顺从神，以致神弃掉他的王位，神的灵离开他，神选中大卫接续扫罗的王位，神的灵降在大卫身上。扫罗作什么事都不顺利，大卫作什么事都亨通顺利。大卫在战场上打死了非利士人歌利亚，同众人回来的时候，妇女们，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就怒视大卫。（撒上 18:6—9）。并且多次谋害追杀大卫，（撒上18：11、17、21;19：10）扫罗在追杀大卫时，有两次大卫有机会杀扫罗，都因扫罗是耶和华的受膏者大卫没杀他（撒上24:1—11；26：1—11）。不但追杀大卫，凡和大卫有关联都不放过，大卫被扫罗追杀时逃到祭司亚希米勒那里，向亚希米勒要了几个饼和一件兵器，扫罗得知就杀了亚希米勒和他父家的全家八十五名祭司，且男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。（撒上21：1—22：19）扫罗昔日违背神命没有毁灭亚玛力人，如今却将神的仆人全然毁灭

　　扫罗穷追不舍的追杀大卫，不是和大卫有仇或大卫有什么过失，就是因大卫处处都比他强，扫罗就嫉妒大卫，怕大卫将来会夺了他的王位。这样的事我以为只会在历史上发生，现今的教会不可能有这样的事，现在才知道神的工作在那里，魔鬼的工作也在那里，魔鬼比当初更加疯狂的迫害教会，现在教会向扫罗这样嫉妒、仇恨、争竞、恼怒、辖制不惜一切代价来保全自己的王位的工人大有人在。对自己王位有威胁的人，百般阻挠一概不用。

　　五、求问交鬼的妇人。（撒上28：3—25）

　　非力士人要与以色列人打仗，扫罗不知所措，求问耶和华，神却不向他显现，用乌陵土明，祭司却都被他杀了，只剩下一个祭司亚比亚他还投奔了大卫。他在背离神的道上越走越远，以致去去求问他昔日所禁止的交鬼妇人，这在律法上是明令禁止的（出22：18；申18：10—15）。

　　如果我们在背离神的道上一意孤行，也会象扫罗那样对罪也不那么敏感了，犯了罪不及时抵挡，没有警醒戒备的心以致被神弃绝。

　　总结扫罗犯的错误

　　如果对扫罗的犯罪进行一下总结，就是对神的“不信靠”“不敬畏”“不悔改”

　　不信靠：扫罗私自献祭就是对神的不信任，他没想到神是不误事的神，他以为这件事我要不作神就不管了。扫罗与非力士的战争虽然是得胜了，是因为约拿单倚靠神的大能，是神使敌营大乱，才使非力士人大败。扫罗正要求问神的时候见敌营大乱便对祭司说：“停手吧”意思不用求问神了赶快乘胜追击吧。如果扫罗求问神，后面的事可能就不会发生了。

　　不敬畏：扫罗非常清楚献祭是宗教领袖祭司的事，而扫罗是政zh i领袖，他是国王，神没给他献祭的权利，自己充当了祭司的职分，私自献了祭。神要他去击打亚玛力人，灭尽他们所有的。他却没把神的话当回事，他却怜惜亚玛力王亚甲没杀，又留下上好的牛羊。扫罗犯了三件重要错误，1私自献祭、2没有完全击杀亚玛力人、3就是公然的违背律法，去求问交鬼的妇人。这三样都是信仰上的罪。它和生活和行为上犯的罪不一样，生活中的罪,神警告过、管教过、只要你向神认罪，神就赦免不再追究。而信仰上的罪就不一样了，这是对神的不敬，是对神话语的藐视。他没有看到神的威严，对神没有一个惧怕的心。如果他惧怕神，他不可能把祭司城里所有无辜的人，无论大小都杀了，更不可能对耶和华的受膏者大卫，穷追不舍。一个服侍神的人，最重要的一点就是敬畏神。

　　不悔改：一个人犯了错误并不可怕，怕的是犯了错误不悔改,一个人不可能一生不犯错误，他第一次犯罪神借着撒母耳警告扫罗说你的王位必不长久，并没有立即夺去他的王位，还给他悔改的机会，但他是只悔不改，又骄傲，又嫉妒人，一而再、再而三的犯罪，还勉强撒母耳维护自己的王位，好在撒母耳没在他的罪上有份，自那日以后再也没见扫罗。如果把扫罗和大卫犯的罪相比，同样大卫也杀过无辜，还犯过奸淫罪，神还说大卫是合神心意的王。就因为大卫犯了罪马上就悔改，以后再也没犯过。如果扫罗及时悔改或许神会收回对扫罗的惩罚。不至那么快失去王位,也不至死在战场上。

　　但愿通过扫罗的犯罪，能给我们每位弟兄姐妹带来更多的思索，愿扫罗的过失成为我们的鉴戒。特别是在服侍工作的弟兄姐妹，不要一味忙于工作，而忽略了和神的关系以致离神越来越远。愿主内的弟兄姐妹平安。