经文：诗15:1-5

每一个侍奉者都希望得赏赐，每一个信仰者都希望居圣山。大卫在诗篇15:1-5用自问自答的方式告诉我们居住圣山的资格条件。圣山每个人都爱住，但不是每个人都可以住，被召的人多，选上的人少。那么，如何可以居圣山呢？

一、在行为上（15:2）

1、行为正直

正直，原文的意思是完全，有纯正、圣洁、完整、没有瑕疵等意思。从这个意义上讲，行为正直的意思就是行为完全。它是旧约里一个使上帝喜悦的品性；也是上帝子民的第一样素质。不过，这里的完全并不表示无罪，因为世上没有一个人是无罪的，但作为上帝的子民，必须把行为上的完全当作自己毕生的追求。正因为我们不完全，所以我们才要追求完全（太5：48）。基督教是生命宗教，讲伦理比讲论理更吸引人。《史记》卷八十一记载了廉颇与蔺相如的故事，蔺相如之所以受到重用，就是因为他心怀大德，以国家利益为重，不计较个人的荣辱，并能以德服人，为赵国的安定团结作出了巨大贡献。

2、作事公义

赏善罚恶，是非分明，不以无罪为有罪。约翰一书3:7说：“…行义的才是义人，正如主是义的一样…”。上帝看重公义，他向世人所要的就是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”（弥6:8）；新约中说，“上帝的国…只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”（罗14:17）。2019年3月中旬，昆明市政法机关在办理一起故意伤害案时，发现犯罪嫌疑人孙小果系1998年犯强奸罪、侮辱妇女罪、故意伤害罪、寻衅滋事罪、数罪并罚被判处死刑的罪犯，他躲过了第一次刑罚，却没有收敛，反而更为所欲为。天平是法院的标记，天平的倾斜说明公义出现偏颇，但我们始终相信，公义或许会迟到，却决不会缺席。

　二、在言语上（15:3）

1、不谗谤他人

谗谤人就是诽谤人。按照犹太人的传统，诽谤人就等于否认上帝的存在。古话说：谤人之舌比蛇更毒，蛇咬一口只伤一人，医不难；谤舌一言却伤三人，谤者一，听者一，受谤者一（甚至更多人）。雅各书三章6节说：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的”。居圣山者审慎对待对自己的恶毒攻击，不会向邻舍发起责难，拒绝散布有害于自己品性的流言蜚语。他的生活遵守金科玉律的良言（利19:18）。

2、不恶待朋友

《圣经现代中文译本》译为“不做对不起朋友的事”。朋友是人与人之间一种极其重要的人际关系，圣经对此也持肯定的态度。《箴言》说：“朋友在乎时常关怀；亲人在乎分担忧患。”（箴17：17）此节经文一语道破了朋友关系的价值和意义。为了保持朋友之间“时常关怀”的关系，双方就都要做到“不做对不起朋友的事”。千里难寻是朋友，朋友多了，路好走。在家靠父母，出门靠朋友；千金易得知己难求，得着要珍惜；酒逢知己千杯少。这都告诉我们对于朋友要珍惜、恩待。

　三、在立场上（15:4）

1、藐视匪类，尊重敬畏神的人

该藐视的不藐视，该尊重的不尊重，都是不合宜的。大卫告诉我们，匪类（“匪类”并不仅指“匪徒”，其含义比“匪徒”的范围要广，泛指一切行为卑劣、心灵黑暗之人，《圣经现代中文译本》将之译为“犯罪作恶的人”）与“敬畏耶和华的人”同时存在于世界，而且过着相反的生活。作为上帝的子民，应当有鲜明的是非立场。不与匪类同类，远离他，和亲近神的人同行，过神喜悦生活。“近朱者赤，近墨者黑”，“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。…当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。”（诗篇37:1-2/8-9）

2、自己吃亏，不让他人受损失

一个人，若当他许下的诺言或者订下的契约有损于他的利益时，他依然真实地遵守他的承诺，那么他的言辞如同他的契约一样，价值千金。爱就是付出，爱不是占有，更不是贪小便宜。吃亏是福。蒙牛集团董事长牛根生未满月就被作价50元人民币卖给了养牛的牛家，更名换姓为牛根生。牛根生曾经百感交集地回忆道：“唯养母嘱咐我的两句话终生难忘，一句是‘要想知道，打个颠倒’，另一句是‘吃亏是福，占便宜是祸’。”上帝的子民若不能有鲜明的道德立场，势必会被自己所交往的人所影响，以致走上歧途。保罗劝勉提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”（提后2:22）。

　四、在物质上（15:5）

1、不放债取利

这里指非法的高利贷。希伯来人禁止从穷人、特别是贫穷的以色列人那里获取利息，“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。”（出22:25，参利25:35-37；申23:19-20）。定下这种区别似乎是因为希伯来人相互被看作是兄弟的缘故。如果获取高利，就不是兄弟。这里重点强调不趁人之危，不落井下石。

2、不接受贿赂

贿赂是指为谋取不正当利益，给予对方单位或者个人金钱或其它利益，以排斥竞争对手，获得更大利益的行为，即：损人而肥己。收受贿赂是被禁止的。出23:8说“不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。”箴17:23也说：“恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断”。一个良好的z /-府（个人），只有依靠不偏不倚的公义和公正，才能存续。贿赂摧毁良好的z /-府（个人），造成不公平不公义。爱是没有条件的，有条件的爱不是真爱。

结论：诗人在诗篇15篇的结尾说“行这些事的人必永不动摇”，这是针对第1节的简洁的最终回答。当我们具备了2-5节所描绘的品性时，就成为上帝喜悦的儿女，就得以居住在圣山。居圣山，好品行；好品行，居圣山。祈愿每一个神的儿女都在神的圣山上。