（士16：1-31）“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。

　　妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。

　　神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说，那日到我面前来的人，又向我显现。玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说，与这妇人说话的就是你吗？他说，是我。玛挪亚说，愿你的话应验。我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。玛挪亚对耶和华的使者说，求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。 耶和华的使者对玛挪亚说，你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。耶和华的使者对他说，你何必问我的名，我名是奇妙的。玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事。玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。

　　玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。他的妻却对他说，耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。”

　　在以色列士师时代，有许多被神兴起的士师，他们是神手中的器皿，更是民族英雄。但是其中也有例外的，比如大力士参孙。可以说，参孙无论是出身和恩赐，都是非常出色的。但是，参孙却没有真正按照预想中的成就非常大的作为。应该说是个失败的勇士。他的失败不是没有能力，而是因为许多的“妄为”。

　　一、在婚姻上任性妄为（士14：1；16：1；4）

　　（士14:1-3）“参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”参孙在感情方面可以说像今天许多叛逆的年轻人一样，任性妄为。不听从父母的命令，不顾及敌对的情况，不在乎对方的身份，不在乎自己的职分。参孙先后接触的三个女人，都不是本族的女子。他是拿细耳人，却违背神的诫命，偏偏要娶外邦女子，甚至败坏的妓女。

　　二、在生活中随性妄为（提后2：21）

　　（提后2：21）“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”一个为神所用的仆人，若不能洁身自好，摒弃一切私欲的诱惑和不良嗜好，是不能成为贵重器皿的。在这一点上，参孙可以说是随性妄为的到了极处。

　　1、忘记了自身使命

　　我们看士师记就知道，神兴起士师是为了什么？为了拯救以色列人脱离仇敌。而且，每一个士师都是上帝亲自拣选膏立的仆人。从基甸到陀拉，睚珥，耶弗他，比赞，以伦，押顿，可以说都没有参孙这样胡闹。圣经当中没有看到参孙带领以色列人与非利士人征战。虽然他是大能的永生，有神力。可是却没有为神所献上。

　　2、娶仇敌之女为妻（士14：3）

　　（士14:3）“他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”参孙像现代许多悖逆的少年一样，在感情上不管不顾，只认定一个事“我喜悦她”。喜欢，我就要和她在一起。尽管这件事是出于神，那也是因为参孙悖逆，不堪所用。摩西的婚姻，约瑟的婚姻，为什么不是这样的？参孙的性情就是放荡不羁的。要知道，以色列人很注重“血统”。是不与外邦联姻的。因此他父母才不同意“本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙却不管那个。就与这女子定亲了。

　　3、饮食上沾染污秽（士14：5-9）

　　（士14:5-9）“参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她。过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。”

　　（利11:27-28）“凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净，摸其尸的，必不洁净到晚上。拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。”参孙可到好，不仅碰了，还吃死尸肚子里的蜂蜜。就是我们一般人，也会觉得恶心，何况参孙还是拿细耳人。竟对洁净的条例毫不在意，也不持守圣洁。

　　4、随己意报复仇敌（士15：1-8）

　　（士15:1-8）“过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说，我要进内室见我的妻。他岳父不容他进去，说，我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧。参孙说，这回我加害于非利士人不算有罪。于是参孙去捉了三百只狐狸（或作野狗），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。非利士人说，这事是谁作的呢？有人说，是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。于是非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。参孙对非利士人说，你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。”

　　我们不否认，参孙是个大有能力的勇士。只可惜，他的勇力没用来造福百姓同胞，而是成为他血气杀戮的工具。从圣经我们可以看到，参孙先是放火烧了非利士人的庄稼。这可以说是非常不地道的事。这等于绝了人家的活路，使许多无辜百姓被饿死。虽然参孙的岳父不地道，像扫罗一样，一女二嫁。那你报复她一家就好了。为什么迁怒别人呢？如果是针对非利士人，可以在战场上真刀真枪啊！何况你是士师，是上帝的仆人啊！这样做有点跌份儿。还有，非利士人杀了他前岳父一家，他就大开杀戒，可以说也是冲动型的。

　　5、轻易置身危险中（士15：9-16）

　　（士15:9 -16）“非利士人上去安营在犹大，布散在利希。犹大人说，你们为何上来攻击我们呢？他们说，我们上来是要捆绑参孙。他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说，非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？他回答说，他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。犹大人对他说，我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。参孙说，你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。他们说，我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。于是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。参孙说，我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。”

　　参孙杀了非利士人，惹来非利士人的报复。他自己躲避在磐石穴里，非利士人找不到他，就去拿犹大人泄愤。参孙作为士师，不仅不能保护百姓，还为百姓惹来麻烦。令人无语的是，当犹大人没办法，要把他交出去的时候。真不知道是说参孙艺高人胆大，还是狂妄无知。竟然同意了。轻易就将自己置于敌人的手中。虽然最后有惊无险，也是极不明智的举动。

　　三、在危险中胆大妄为（士16章）

　　（士16:1-21）“参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说，参孙到这里来了。他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说，等到天亮我们便杀他。参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇，门框，门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说，求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。

　　大利拉对参孙说，求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。参孙回答说，人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。大利拉对参孙说，你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。参孙回答说，人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。大利拉就用新绳捆绑他。对他说，参孙哪。非利士人拿你来了。有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。

　　大利拉对参孙说，你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。参孙回答说，你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。大利拉对参孙说，你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说，向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人。若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。

　　大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。

　　人说艺高人胆大，参孙可以说胆大妄为到了极点，且为此付出了不可挽回的代价。他屡次将自己置于危险之中，面对敌人对手的阴谋，他不仅不躲避，反而狂妄自大，遂其所愿的把自己交在敌人手里。最终，落得惨烈的下场。可以说，参孙就是失败在”任性妄为和贪恋女色“方面。今天，每一个上帝的仆人都当以此为戒，无论你恩赐多高，能力多大。都当时刻谦卑警醒，且以上帝的旨意为重，心中尊主为大。并且要在生活当中持守圣洁，才能成为上帝手中贵重的器皿。阿们！