王上19:15-21;王下1:2-8;3:6-14

　　以利亚名字的意思是"耶和华是神，"他是旧约历史上的一位最伟大的先知，他服侍的时间主要是北国以色列亚哈王在位期间，亚哈是北国历史上最坏的一个王，引导百姓侍奉敬拜巴力，离弃领他们列祖出埃及的耶和华以色列的神，使百姓陷于信仰混乱之中，神的选民竟然不知道耶和华是神还是巴力是神。以利亚受命于危难之际，他如一盏明灯照亮黑暗的时代。外衣，代表一个人的身份与行为，我们来看《以利亚的外衣》。

　　一、以利亚将外衣搭在以利沙身上

　　1.以利亚控告以色列人:(王上19:9-10)他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说："以利亚啊，你在这里做什么？"他说："我为耶和华－万军之　神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。"

　　我们从以利亚在迦密山上与巴力的450个先知决战中看到一个英雄的以利亚形像，(王上18:20-40)，但就在第二天，只因邪恶的王后耶洗别的威吓，以利亚忘记了神的大能，立即变成了狗熊，苍皇而逃，甚至到了求死的地步，以利亚是神所重用的人，但他也是人。神差遣天使给他送来天粮天水，以利亚吃了喝了，就重新得力，走了四十昼夜，来到神的山，在那里进了一个洞，住在洞里(王上19:1-9)。神的话临到他，问他在这里做什么？以利亚说自己为神大发热心，乘机控告以色列人背弃神的约，毁坏了神的坛，用刀杀害神的先知，只剩下他一个人，他们还要寻索他的命。

　　2.神指示以利亚:(王上19:11-17)耶和华说："你出来站在山上，在我面前。"那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说："以利亚啊，你在这里做什么？"他说："我为耶和华－万军之　神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。"耶和华对他说："你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。"

　　神知道他仆人的软弱，没有责备以利亚，只是要他出来站着，神再次询问他在这里做什么，以利亚把以色列人的悖逆再说了一遍，也把自己孤军作战的处境告诉了神。神没有责备他，只是托付给他新的使命:以利亚被提的日子近了，要他膏以利沙作先知接续他，好继续他的工作。

　　3.以利亚将外衣搭在以利沙身上:(王上19:19-21)于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说："求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。"以利亚对他说："你回去吧，我向你做了什么呢？"以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。

　　以利亚听到神的话，立即重新得力，开始奔跑新的征程，以利亚先去找到农夫以利沙，以利沙正在耕地，以利亚到他那里，将自己的外衣搭在他身上。以利沙立即知道他膏自己做先知接续他，因此就离开牛，跑到以利亚那里，请求他先与父母亲嘴，然后便跟随以利亚。以利沙离开以利亚回去后，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。

　　二、亚哈谢从以利亚的外衣认出是以利亚

　　1.亚哈谢因病求问巴力·西卜:(王下1:2)亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说："你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。"

　　亚哈的儿子亚哈谢是以色列的第八任君王，他行耶和华眼中看为恶的事。亚哈谢住在撒玛利亚的王宫，一日不小心从楼上的栏杆里掉下来，就病了。亚哈谢不去求问耶和华以色列的神，而是差遣使者去相距72公里的非利士地以革伦求问鬼王巴力·西卜(苍蝇之神)，看他这病能好不能好，惹动神的怒气。巴力·西卜是鬼王的名称(太10:25学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（别西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢？")

　　2.神的话临到以利亚:(王下1:3-4)但耶和华的使者对提斯比人以利亚说："你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：'你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有　神吗？'所以耶和华如此说：'你必不下你所上的床，必定要死！'"以利亚就去了。

　　神使者的话临到以利亚，让他起来去迎着亚哈谢的使者，责备他们去问巴力·西卜，岂因以色列中没有　神吗？宣告耶和华神的话："你必不下你所上的床，必定要死！"以利亚就去了。

　　3.亚哈谢知道是以利亚:(王下1:5-8)使者回来见王，王问他们说："你们为什么回来呢？"使者回答说："有一个人迎着我们来，对我们说：'你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有　神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。'"王问他们说："迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？"回答说："他身穿毛衣，腰束皮带。"王说："这必是提斯比人以利亚。"

　　亚哈谢看见使者回去，就问他们为什么回来呢？他们就把路上遇见一个人以及他所说的话都告诉了亚哈谢，亚哈谢问他们这人是怎样的人，他们告诉亚哈谢"他身穿毛衣，腰束皮带。"亚哈谢就知道是提斯比人以利亚。可见，以利亚平时衣着简单，常身穿毛衣，腰束皮带，因此这衣着就成为他的代名词。后来"身穿毛衣，腰束皮带"就成为先知的装束(参太3:4)。

　　三、以利亚用外衣击打约旦河的水

　　1.以利亚用外衣击打约旦河水:(王下2:6-8)以利亚对以利沙说："耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。"以利沙说："我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。"于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。

　　以利亚被接升天的日子到了，以利沙跟随师傅以利亚从吉甲上到伯特利，又来到耶利哥，从那里来到约旦河岸边，以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开了，二人走干地过了约旦河，这是约旦河的第二次分开[第一次分开是在(书3:14-17)]。

　　2.以利沙的请求:(王下2:9-10)过去之后，以利亚对以利沙说："我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。"以利沙说："愿感动你的灵加倍地感动我。"以利亚说："你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。"

　　以利亚被接升天的时刻就要到了，以利沙顺利地通过了吉甲关(洁净)、伯特利关(与神相交)、耶利哥关(争战)以及约旦河关(受圣灵的洗)，以利亚告诉以利沙"你要我为你做什么，只管求我。"以利沙大胆地张口"愿感动你的灵加倍地感动我。"以利亚知道以利沙所求的难得，但以利亚被接去的时候，以利沙若看见他，就必得着；否则，就得不着了。所罗门当年求智慧，神就赐给他空前绝后的智慧(王上3:3-14)。(诗篇81:10)我是耶和华－你的　神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。

　　3.以利沙看见以利亚被接升天:(王下2:11-12)他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说："我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！"以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。

　　以利亚和以利沙正走着说话，忽然有火车火马出现，将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙亲眼看见了，就呼叫说："我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！"在灵里，以利沙是以利亚的真儿子，他们有生命的关系，以利亚已经把生命传递给以利沙了，以后就不再见以利亚了。以利沙是多么的不舍得属灵父亲以利亚的离开，以利沙把自己的衣服撕为两片。

　　四、以利沙拾起以利亚的外衣

　　1.以利沙拾起以利亚的外衣:(王下2:13)他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。

　　就在以利亚被接上升的同时，他急中生智，脱下来自己的外衣，抛向以利沙。以利沙拾起以利亚的外衣，这是灵力的传递。以利沙回去站在约旦河边。

　　2.以利沙用以利亚的外衣打水:(王下2:14)他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说："耶和华－以利亚的　神在哪里呢？"打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。

　　以利沙用以利亚的外衣打水，呼求以利亚的神在哪里呢？打水之后，水也左右分开，以利沙就走干地过来了。这是约旦河的第三次分开，这也是以利沙所行的第一件神迹，表示他接续以利亚作了先知。

　　3.感动以利亚的灵感动以利沙了:(王下2:15a)住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说："感动以利亚的灵感动以利沙了。"

　　住耶利哥先知的门徒从对面看见以利沙所行的神迹，就说"感动以利亚的灵感动以利沙了！"以利亚行了八件神迹，而以利沙行了十六件神迹。