（约16:33）“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”相信上帝的那一天，上帝没有应许我们从此人生天空常蓝，花儿常开。但祂应许我们，常与我们同在。纵然在世上有苦 难。但祂应许我们在基督里有平安。正是这应许，使多少上帝儿女，面对苦难，永往直前，大有平安。

　　一、面对生死不妥协（但3、6章）

　　（但3：1-8）“尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人将总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。于是总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。那时传令的大声呼叫说，各方，各国，各族的人哪，有令传与你们，你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。因此各方，各国，各族的人民一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。”巴比伦的宗教文化中盛行拜偶像。尼布甲尼撒王希望利用这高二十七公尺、宽三公尺的巨型偶像来集中人民的敬拜，从而达到统一国家、巩固政权的目的。这金像可能受尼布甲尼撒的梦启发而来。与梦中人像不同的是，这尊像是全金的，表明了尼布甲尼撒希望他的王朝能千秋永存。这座偶像的建造说明尼布甲尼撒对但以理的神的热诚是短暂的。他既不敬畏也不遵从这位赐梦给他的神。

　　（但3：6）让我们看到，这个烈焰四窜的火窑不是取暖或烹调用的烤炉。这是一个可用来烧砖或熔炼金属的大型手工业熔炉。炉内温度之高，无人在其中可指望生还。窑顶部的出入口处冒着熊熊的火焰，（但3：22）说，抬沙得拉等人上去的士兵均被这烈焰活活燎死。

　　（但3：12）提到几个犹大人，显然指但以理三个朋友。我们不知是否别的犹太人也拒拜金像。但这三人显然是公众中的典型例子。他们为何不为了保全自己向偶像下拜，而又告诉他们的神，自己不是真心敬拜偶像呢？因为他们已下定决心不拜别的神，并勇敢地坚持他们的立场。这使他们遭到谴责、被处以死刑。沙得拉等三人并不知道神会从烈火中解救他们。他们只知道绝不能屈服而去拜偶像。今天你是否准备在任何情况下都坚守投靠神的立场？这样做，你会显得与众不同；这也可能会为你带来痛苦，结局也未必是圆满的。但要准备好这样说：“无论上帝我的神会否解救我，我都只服事这位惟一的神。”阿们！

　　（但6：1－3）此时但以理已年过八旬，是大利乌政权的三个最高理政者之一。他与不信神的同事共同管理国政，且比他们更有成效，从而获得了拜假神的大利乌王的注意与器重，并且尊重他的信仰。在当今社会中，努力尽责地工作是影响非基督徒雇主的最好办法之一。你在雇主面前是否充分彰显了神的荣耀呢？

　　（但6：3－4）说但以理政绩卓越引起了周围人们的忌妒。或许我们也有类似的经验。当我们在工作当中成绩优于他人时，有的同事会设法阻挠你进步，使你退步跌倒，并为此幸灾乐祸。对付这些人的办法就是让自己的生活廉洁无瑕。那样，你就是光明磊落，无欲则刚的，敌视你的人也抓不到任何攻击你的把柄。当然，这样做并不能保证使你免遭攻击。许多不接受耶稣的人，常常自以为义的宣称，什么也不信，就信良心。先不说这世上没有完全公义的人。就算你真的有公义的心，你的良心能够保证你不害人，却不能保你不受害。像但以理那样，在某些情况下你必须依靠神的护佑。

　　二、面对冤屈不抱怨（创39章）

　　（创39：9）说约瑟拒绝波提乏妻子的引诱，不是因为这会伤害她、得罪波提乏或对不起自己，而是因为他不肯得罪神。我们要切记，男女之间的淫乱并不只是两个成年人的事，更是得罪神的一种叛逆行为。（创39：10－15）让我们看到，约瑟尽量避开波提乏的妻子，拒绝她的要求，最后干脆跑开。有时单单避开引诱还不够，尤其是当试探看来非常强烈的时候，我们就要跑开，远离试探。但约瑟并没有逃开这无妄的灾祸，最终含冤入 y u。

　　（创39：20）“把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。”监狱是暗无天日的地方，环境恶劣，用来囚禁奴工或像约瑟那样等候审讯的被告者。被囚之人在受审以前，都是有罪的，他们没有权利要求早日开庭审讯。很多囚在监里的人从没有被审过，约瑟也是被囚在狱中两年以后才蒙法老召见，并不是接受审讯，而是去为法老解梦。

　　（创39：21－23）约瑟作了奴隶，又变成了囚犯，陷于绝望的境地中；但他对于每件交托给他的微小工作都尽力而为。监狱长很快就看出他殷勤而积极的态度，提升他管理监狱的事务。你现在是否正处于困境中？我们无论在工作上、在家中、在学校里都要效法约瑟的榜样，在每件小事上尽力而为，做到最好。要记住神怎样改变约瑟的处境，祂也能看出你的努力，使你在逆境之中见到转机。有时候，神许可冤屈临到我们，是考验我们与祂同负一轭的心是否坚定？因为主耶稣也曾蒙受这样不白之冤。祂为人类付赎价，人类却把救主钉十架。

　　三、面对捆锁不忧虑（徒16：19-34）

　　（徒16：19-34）记载，保罗他们在腓利比传福音的时候，把一个使女身上的鬼赶出来。“使女的主人们，见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领。又带到官长面前说，这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受，不可行的规矩。众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗西拉面前。又领他们出来说，二位先生，我当怎样行才可以得救？他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他和属乎他的人，立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家，因为信了神，都很喜乐。”

　　“快乐”这个词令你联想到甚么？田里收成多了，工资增加了，还是看一出喜剧时忍俊不禁地大笑？每一个人都渴望快乐，事实上我们一生也都在追求这理想。但是，快乐与否要是取决于我们的环境，那么孩子玩具坏了、年轻人爱情失去了、中年人健康受损了、金钱花光了之后又怎样？许多时候快乐就会溜走，失望却悄悄而至。甚至当我们面临困境时，有多少人还能够乐观面对，没有忧虑呢？

　　与快乐相对的是“喜乐”。喜乐是更深刻更强烈的，却又是平静的情怀，是全然信靠神的爱和祂在我们生命里作为的结果，不管外间发生甚么事都不改变。快乐依环境而存，喜乐则依赖基督而有。（徒16：22－25）保罗和西拉被脱去衣服，受鞭打，而且被收在内监里，双脚上了木狗。尽管他们是在这样不如意的境况中，却仍然赞美神，其它囚犯都在听他们祈祷唱诗。无论我们在甚么境况中，都应该赞美神，别人也许会因为我们的见证而接受基督。

　　四、面对困境不失望（撒下16：1-15）

　　（撒下16：5－14）。当押沙龙意图篡位，大卫被迫离开王宫逃走时，小人示每落井下石。示每滔滔不绝地咒骂大卫。咒诅虽然毫无理由，因为大卫对扫罗的死毫无参与，可是大卫和跟随他的人却默然忍受侮辱。在你面对不公平的抨击时，当保持从容自若；情境可能令人痛苦难堪，情绪也可能大受激动，但是，若你不能堵住抨击者之口，最好的方法就是不加理会。记住：神明白你所忍受的痛苦，如果你没有过错的话，祂必为你伸冤。

　　历代以来，多少诚实爱主之人，他们紧随主的引领，祸福都不问。那日示每在大卫对面的山坡，一面走，一面咒骂，并且拿石头砍他，拿土扬他。大卫在另一面的山坡行走。示每的咒骂清楚可闻，他所投的石头，所扬的尘土，不时落在他身上，但他仍前行不停顿，这是随主行十字架道路者必须有的态度。大卫饱经亲叛，众离，友欺，又遭咒骂，攻击，在这种情形之下，他仍继续前行。感谢主，他实在是一个合乎神心意的人。

　　当大卫受这么大的打击和羞辱的时候，他在神面前始终不发一句怨言，反而是绝对顺服，所以他能说：“由他咒骂吧，因为这是耶和华吩咐他的。”以色列人不断发怨言，所以倒毙在狂野，保罗却凡事谢恩，所以能常常喜乐。每一个在苦难中无所畏惧的人，是大有信心的人。每一个在患难中蒙受冤屈不抱怨的人，是得神安慰的人。每一个在困境中不失去信心的人，是有圣灵同在的人。让我们无时无刻都能见证神，阿们！