提前5：1-2节

　　前一章经文论述了牧会者应具有的基本态度。在本章经文开始重点论述对待不同身份和不同年龄的人。可分为对待男女老少的态度（提前5：1-2），对待寡妇的态度（提前5：3-16），对待长老的态度（提前5：17-25）。该章经文都是讲述教会内部的事，对怎样待人处事，一一加以指导。从保罗写信给提摩太的教训中可以看出，属灵的训诫不是空洞抽象的话语，而是可以贯彻在日常生活中、实践在人伦关系上的原则。保罗指示提摩太当如何牧养神的群羊、如何治理神的家，关于如何对待这些不同的会众，提摩太不可按着自己的经验，乃要按着神借保罗所讲的真理地指导来实施。所有的举措、言行举止不应以人的判断为根据，而应立足于神的话语和爱得精神。

　　本段经文论述了牧会者对所有信徒的处事态度，应认识到信徒是以基督的宝血相连的人，愤怒不但不能成就我们原意的善，反而成为分裂和敌视的直接原因。尊敬老人与孝敬父母是一样的，是基督教的基本原理，这些礼节是所有人都应遵守的永久的规范，不受宗教或时间、空间的限制，主的工人应以谦卑的心侍奉、服侍。并要常常怀着好言相劝的心去面对教会各式各样的人。牧养工作的对象是人，而并非事工，事工可以按时完成，但人事问题却非时间所能解决，怎样面对年老的、年少的、男性、女性不同阶层的人士，对不同的人该抱怎样的态度，应采取什么态度？归根结底还是要好言相劝，这是在基督里应有的态度。（腓2:1-2）“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”

　　提前5：1-2这两节经文中，对待四种信徒所用的态度，保罗用了同样的一个字“劝”，何为“劝”他们呢？“劝”有央求、安慰、劝勉、规劝、忠告的意思。可见，在基督的属灵大家庭中，侍奉者解决教会信徒事情的时候，首先不是严厉的责备，而是用劝勉来和他（她）沟通，好言相劝。

　　一、对男人应有的态度

　　保罗劝勉提摩太如何面对行差踏错的人，不可严责。在这句经文中提醒提摩太面对教会走迷了路的人，需要有责任照顾信徒的生命，劝勉老年人时，需要像待自己的父亲一样的尊重他。

　　（利19:32）“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。”

　　1、对老年男人如同父亲

　　（提前5：1a）“不可严责老年人，只要劝他如同父亲。”

　　首先，保罗指示提摩太不可严责老年人，也不要用严厉刻薄的话对待他们。

　　“严责”指在话语上刻薄、严厉、叱责、责备、重击。

　　“只要劝他如同父亲”，劝勉人的时候要如同劝自己的父亲一样，当我们看到自己父亲有错而想劝他的时候，是多么的战兢、小心、恭敬，总会想出一些比较柔和的话跟他说，而不敢冒犯他。因为想到他听了我们的劝诫后，不知道心里会怎样难过，所以在劝诫时会有体恤的心，惟恐他承担不起。

　　老年人：指教会中比自己年长的人，对方可能会犯错，但其年岁仍配受该得的敬重。（箴16:31）“白发是荣耀的冠冕。在公义的道上，必能得着。”

　　劝老人如同劝自己父亲一般，保罗劝勉提摩太，对待老年男人的事情上，要以爱为出发点；是为了挽回，不是为了对付；态度须恭敬；要温柔的劝勉。这些要求对于提摩太而言需要有生命的对付，提摩太是一位年轻人，或者比较有斗志的人。他可能被引诱变得不耐烦和对一些老年人怀恨在心，因此这劝勉是叫他不可严责老年人，只要劝他如同父亲。作为一个年轻人，不适宜以强烈的说话攻击这样年纪的人。

　　孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。教导人对待别人长辈及晚辈就像对子自己家人一样。

　　一个真正会劝诫人的人，一定会有爱对方、体恤对方的心。我们劝勉老年人时应有这样的态度，把自己的地位降低，好像站在后辈的地位一样。千万别存骄傲的心，以为自己很属灵、很精通，因为这种态度是绝不能劝勉老年人的，相反会因此使自己因此失尊。

　　2、对少年男人如同兄弟

　　劝勉年轻信徒的关键，是待他如同弟兄，表示没有高傲的气焰，没有阶级制度之意。在旧约，以色列人不准恨恶他们的弟兄。（利19:17）“不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。”

　　亚里斯多德曾说：“对同志和弟兄必须容许有说话的自由”。

　　要劝他好像自己的弟兄，用亲切的态度，看他是自己的家里人。为他的利益设想时，必须有发自爱心的表现。侍奉者在劝勉少年人时，要有照顾他的心志，而绝不是站在比他高的地位上而辖制他。

　　“劝少年人如同兄弟”，对少年人就像劝自己肉身兄弟一样，侍奉者劝诫教会的弟兄之时，对他要有一种亲切的态度，把他看作是自己家里的人。在平时的生活中，可能有人会这么说，劝年老的男人，这是看在长辈的份上勉为其难的尽上本分。但对于年少的男人，没有什么好劝的。甚至看到别人有哪里不适之处，还故意不想提醒。深怕提醒之后破坏自己的事情。

　　保罗提醒提摩太当劝少年人如同兄弟一样，因为我们需要在这方面有更多的操练。时常我们是亲兄弟的关系却过着没有相劝兄弟的生活。而是大打出手，反目成仇。正如人常言：亲兄弟，明算账。保罗劝勉提摩太对待少年人如同兄弟一样是有原因的，因人类的第一宗杀人案就是兄弟之间的怨恨引起的。旧约圣经有对兄弟该隐与亚伯是圣经中记载人类最早的一对兄弟，他们是亚当和夏娃被赶出去伊甸园后所生的。该隐是哥哥，亚伯是弟弟。事情的讲述源于有一日他们向神献祭，该隐拿出地里的出产供物献给神，亚伯将群里头生羊和羊的脂油献给神。结果神看中亚伯和他的祭物，却没有看中该隐和他的祭物。于是该隐就大大的发怒，变了脸色。（创4:6-7）“耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”对于神的责备该隐当时并没有作出回应，但却是怀恨在心。有一日该隐与亚伯在田野，就起来杀死了他的兄弟亚伯。人类第一段兄弟关系不是以和睦同居作为结束，而是以凶杀作为结束。这两兄弟本该互帮互助，相互包容，但结果却恰恰相反。可见，保罗对提摩太的教导与劝勉是相当必要，适逢其时。

　　（诗133:1）“（大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。”

　　旧约圣经还有一帮兄弟就活出了这句经文，那就是约瑟与他的众兄弟。约瑟之所以蒙福，因为他被神塑造，他抓住神的同在，他愿意等候神，神为他开路成为一个蒙福的人，还有一个很重要的关键，约瑟是一个饶恕的人，他饶恕他的兄长，饶恕是一个选择，是一个意志的决定。约瑟是个很特别的人，圣经多次记载他在无助时，没有抱怨以及逃避。被卖在波提乏家里作奴隶时，他没有哭；被别人陷害下在监狱里，他也没有哭。若干年后，直到遇见兄弟了，没有任何的抱怨。没有国人常说的君子报仇十年不晚。当约瑟看到兄弟的时候，定是百感交集，心里定是五味杂陈。换成任何一个人，什么兄弟不兄弟都不管了，一定是把之前被兄弟欺负的统统还回去。可圣经的记载却是让人刮目相看，约瑟的兄弟看到约瑟反而吓的半死。可约瑟却反去劝勉安慰兄弟。（创50:19-21）“约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”

　　二、对妇女应有的态度

　　（提前5:2）“劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。”

　　保罗提醒提摩太对异性的关系必须时时以纯洁为标志。对妇女的态度方面，包括对老年人及少年妇女的态度。

　　1、对老年妇女如同母亲

　　圣经命令人要尊敬母亲，（出20:12）“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”对于年老的妇女，应把她当成自己的亲人，自己的母亲，我们劝人目的的并非要显出自己比别人强，指出别人的错乃是要改正他们的错，由于在基督里，体会基督的心来爱她，所以才要劝诫她。

　　“劝老年妇女如同母亲”对于劝勉老年妇女的态度，保罗告诉提摩太应看老年妇女如同自己肉体的母亲，一个人如果不能孝敬自己的父母，教会定不可以认同他的侍奉，因为一个不能爱自己父母的人，他又如何能去爱那些其他的老年妇女呢？

　　2、对少年妇女如同姐妹

　　圣经很明确的提到，对年轻的妇女，要保护他们的纯洁。保罗命定提摩太对年轻的妇女要如姐妹，不可有不正当的意念。侍奉者如果在帮助年轻妇女时，如果犯上了心理上或身体上的非分之事，便是邪恶。在属灵的家中这是绝对不允许的，为这原因，保罗说总要清清洁洁的。

　　“总要清清洁洁的”这句话接在“劝少年妇女如同姐妹”之后，这句话告诉牧者，在劝勉基督徒少年姐妹的时候，不该有什么不对的目的，不纯洁的动机。因为劝少年妇女既然如同姐妹，如果不是清清洁洁的，就难免引起种种误会，而落在魔鬼的试探里。若与妇女有不正当的行为，会摧毁年轻的服侍者。这种不道德，违反了他带领羊群的呼召。

　　保罗对提摩太的爱心劝勉给予历史历代服侍者有很大的益处，箴言中也给了很多如何保持纯洁关系的实际劝告：

　　（1）避免眼睛犯罪

　　（箴6:25）“你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。”

　　（伯31:1）“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”

　　（撒下11:2）“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”大卫王与拔示巴犯罪的最初原因就是因双眼看见不该看的情景。

　　（2）小心你的思想

　　（箴7:25-27）“你的心，不可偏向淫妇的道。不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少。被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”

　　大卫因看了拔示巴洗澡，眼前的现象进入到他的大脑中，于是就有了小思想。不单是距离的看看，想要占为己有。不好的思想就慢慢的萌芽了。（雅1:14-15）“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”

　　（3）避免谄媚的话

　　“谄媚”即阿谀奉承的话。（箴5:3）“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。”

　　圣经记载这么一个人，虽处在天天听阿谀奉承、谄媚的话，但始终没有被影响。那就是父亲把彩衣给他穿的人——约瑟。当约瑟在波提乏家中当奴隶时，深受主人妻子的引诱。（创39:7）“这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说，你与我同寝吧”。（创39:10）“后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”无论主人妻子怎样的勾引、诱惑，约瑟总是出淤泥而不染，始终避免谄媚的话。

　　（4）避免一些处所

　　尽量避免两个人在一个室内，因人总有很多的软弱，可能心里是清楚明白什么事情该作，什么事情不该作。但很多事实道出问题：环境问题也是促使犯罪的一大原因。

　　保罗对提摩太的教导，也同样提醒所有服侍人员，有必要处理年老男人、年轻男人、老年妇女、年轻妇女之间的关系与态度。面对每个不同群体，必须用合宜的方法。和每位肢体都能够和睦相处，荣神益人。