士16:15-21;得1:16-18;撒上18:1-4;太 19:27-29

　　我们之所以会为某人或某事付出时间、精力、体力、金钱，是为了得着，至少是同等或超过所付出的得着。我们来看《你的付出值得吗？》

　　一、参孙对大利拉的付出不值得

　　1.参孙喜爱大利拉:(士16:4)后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。

　　大力士参孙是士师记中的第十三位士师，他却不看重自己的使命，放纵情欲，爱不当爱的。参孙爱上美女蛇大利拉(一般认为她也是非利士人)，而大利拉是个贪财的。

　　2.非利士人的首领求大利拉诓哄参孙:(士16:5)非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”

　　因着参孙杀了许多非利士人，毁坏他们的地，他们对参孙恨之入骨，却苦于无法制伏参孙。看到参孙喜爱大利拉，非利士人的首领就想在大利拉身上寻找突破口，他们上去见大利拉，请求她诓哄参孙，探探他力气的秘密，他们当用何法来捆绑克制他。他们应许每人给大利拉一千一百舍客勒银子。非利士地有五座大城，也就是有五个首领，每人给她一千一百舍客勒银子，总共就是五千五百舍客勒银子，这是一个天文数字，太有诱惑力了。

　　3.参孙向大利拉泄密:(士16:15-17)大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归　S作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”

　　为了得到非利士人首领的银子，贪财的大利拉开始了三番四次对参孙的诓哄，但参孙知道泄密对自己没有什么好处，因此一连三次诓哄大利拉，不让她知道自己的秘密。但大利拉不达目的不甘心，天天用话催逼参孙，甚至参孙心里烦闷要死，却还是不舍得离开大利拉。为了大利拉在一起，在大利拉天天的催逼下，参孙就把心中所藏的都告诉了她：就是自己终身归S作拿细耳人，不用剃头刀剃头。若剃了他的头发，他的力气就离开他，他便软弱像别人一样。

　　4.大利拉把参孙的秘密告诉了他人:(士16:18)大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。

　　大利拉立即把参孙力气的秘密告诉了非利士人的首领，请他们再上来一次。

　　5.大利拉克制参孙:(士16:19-20)大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。

　　大利拉诓哄参孙，使他枕着她的膝睡觉，乘参孙熟睡之机，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。大利拉克制参孙，他的力气就离开他了。当大利拉告诉参孙“非利士人拿你来了！”参孙才从睡中醒来，心里想像前几次出去活动身体，却不知道耶和华已经离开他了，他已软弱如常人了。

　　6.参孙被非利士人拿住:(士16:21)非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。

　　非利士人乘机拿住了参孙，首先剜了他的眼睛，把带他到迦萨(他从前犯罪侥幸逃脱的地方)，用铜链拘索他，参孙就像牲口一样在监里推磨。参孙之所以向大利拉泄密，是不想失去她，但结局是不仅失去了大利拉，而且失去了S的同在，失去了双眼，失去了力气与尊荣，饱受仇敌的羞辱。非利士人的首领拿住了他们无法拿住的仇敌参孙，参孙只好任由他们摆布。大利拉得了五个非利士人首领的五千五百舍客勒银子。参孙对大利拉的付出是何等的不值得，在监里的参孙悔之已晚。

　　参孙之所以对大利拉的付出不值得，是参孙找错了付出的对象，任何找错付出对象的付出最终只能是不值得。

　　二、路得对婆婆拿俄米的付出值得

　　1.路得失去了丈夫:(得1:1-5)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

　　犹大地发生饥荒年间，犹大人以利米勒带领全家人下到了被咒诅之地摩押，摩押女子俄珥巴和路得嫁给了以利米勒的两个儿子玛伦和基连，他们成为一家人。然而，玛伦和基连二人也先后去世，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子，可怜的路得也失去了丈夫。

　　2.路得舍不得拿俄米:(得1:6-7,11-14)她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。……拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。

　　拿俄米在丧夫失子的苦难中，得知了一个好信息：耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。拿俄米决定回犹大地，她不愿意连累两个年轻的儿媳，就苦劝她们回娘家去吧！在拿俄米的一再劝说下，大儿媳俄珥巴的信心发生了动摇，就与婆婆拿俄米亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。

　　3.路得定意跟随拿俄米:(得1:15-19a)拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的S那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　S就是我的　S。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。于是二人同行，来到伯利恒。

　　俄珥巴离别后，拿俄米继续苦劝路得回去，路得却定意跟随一无所有的拿俄米。拿俄米见路得定意跟随自己，也就不再劝她了，于是二人同行来到了伯利恒。

　　4.波阿斯娶了路得:(得4:13-17)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精S，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

　　在拿俄米的积极撮合下，伯利恒的大财主以利米勒的族人波阿斯娶了路得为妻，生子俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。拿俄米因着归回，重新得孩子了。而路得定意跟随好婆婆拿俄米，也有了一个好的归宿，名列基督家谱(太1:5-6)。

　　摩押路得为拿俄米的付出是值得的，因为拿俄米不仅是一个甜的人，而且是敬畏S的人，她得到了S的赏赐。

　　三、约拿单对大卫的付出值得

　　1.约拿单爱大卫:(撒上18:1,3-4)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

　　约拿单是当朝扫罗王的长子，而大卫是合S心意的人(撒上13:14)，未来王位的继承人，因着对耶和华S的共信使这两个不共戴天的仇敌成为挚友。约拿单爱大卫的品格，主动与他结盟，把自己的战衣、刀、弓、腰带都给了大卫，甚至连象征王位的外袍也给了大卫，甘拜下风。

　　2.约拿单给大卫通风报信:(撒上19:1-3)扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”

　　后来，因扫罗嫉妒大卫而逼 -/迫他，约拿单及时给挚友大卫通风报信，不把大卫交在父亲扫罗手里，保护大卫的性命。

　　3.约拿单替大卫说好话:(撒上19:4-7)约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。

　　约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，打消他杀大卫的念头，想方设法叫大卫回到王宫来，带他去见扫罗。

　　4.大卫为约拿单作哀歌:(撒下1:17,25-26)大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，……英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。

　　扫罗末年，在与非利士人的战争中，扫罗与约拿单战死沙场(撒上31:1-4)，大卫得知噩耗后，放声痛哭，写下哀歌哀悼约拿单，称赞他们之间的爱情过于妇女的爱情。

　　5.大卫恩待米非波设:(撒下9:1,5,7)大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”……于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。……大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”

　　大卫作了以色列的王之后，想念挚友约拿单的恩情，寻找来约拿单瘸腿的儿子米非波设，恢复他王子的地位与尊荣，使他常与王同席吃饭，将他祖父扫罗的产业赐给了他。

　　约拿单给大卫的付出是多的，但大卫也积极地回报约拿单。约拿单的付出是值得得。

　　四、彼得对YS的付出值得

　　1.西门兄弟跟从了YS:(太4:18-20)YS在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。YS对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。

　　YS出来传道时，在加利利的海边行走时，看见了渔夫西门和他兄弟安得烈在海里撒网，就呼召他们跟从他，应许叫创伤是人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。

　　2.我们要得什么呢:(太19:27)彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”

　　彼得关心他们撇下所有的跟从YS，将来他们要得什么呢？是否值得？

　　3.将来的荣耀:(太19:28-29)YS说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

　　YS告诉彼得和他的同伴，他们这些跟从YS的人，到主二次再来的时候，他坐在荣耀的宝座上，他们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为YS的名撇下房屋、田地的这些不动产以及父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姐妹这些亲情的，必要得着百倍，并且承受永生。

　　我们看到，侍主最上算。西门他们为主的名所付出的一切(包括生命)都是值得的。