读经：赛7：14   路：30-31

 

　　圣诞的脚步渐近，同工们彼此讲述着圣诞的故事——牧人旷野见异象，博士马棚拜圣婴，伯利恒的小城里，婴孩耶稣卧马槽，一桩桩，一件件，都是神爱人的见证，也都是神为爱人显出的神迹。今天，我们来看众多神迹中最为奇妙的一个----必有童女，怀孕生子。

 

　　童女怀孕生子，在科学发达的今天，也许有些人认为是无稽之谈，摇头否定，也许有些人只当做嫦娥奔月一样的神话来听，听完置之脑后，不置可否。然而圣经却明明白白的记载着这一神迹，初期教会也把此写进了信经，基督的仆人们代代相传了上千年：“我信我主耶稣基督，上帝独生的子，因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生。”由此可见，童女生子是上帝的作为，只有凭着信心来接受，人凭着理性是无法测透的。甚愿主开启我们，让我们一起来领受童女生子其中的亮光，

 

　　一  必有

 

　　必意思为必须，一定，告诉我们事情的确定性，也蕴含这事情的预备性，即事情虽然此时尚未发生，但将来一日一定会成为现实。童女怀孕生子的预言，最初出自以赛亚先知：“ 当犹大王亚哈斯在位时，亚兰王利汛和利马利的儿子以色列王比加上来攻打耶鲁撒冷，耶和华晓谕亚哈斯说:”你向耶和华你的神求一个兆头,或求显在深处，或求显在高处。亚哈斯却说我不求，我不试探耶和华神。”以赛亚说：“大卫家啊，你们当听，你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女，怀孕生子，给他起名叫以马内利”【赛7：14】这预言早在主耶稣降生前750年就已发出，童女生子这是预定的事，也是必然发生的事，因为这是神给人的兆头，给人的异象。

 

　　童女怀孕生子于主前750年，由先知以赛亚发出预言，然而事情却早在伊甸园就已预定好了。最初，生活在道德清白状态下的亚当夏娃，虽是赤身露体，却并不觉得羞耻，但吃下禁果以后，圣经说‘他们的眼睛明亮了”从此他们对赤身露体的意识开始清晰起来，因此便藏在伊甸园中，后来在上帝的声声呼唤下，才在无花果树叶子的遮掩下，羞羞惭惭的来到神面前，神知晓，从此赤身露体的人，会导致很多罪恶 的发生，无花果树的叶子并不能替人遮挡什么，于是，为亚当夏娃用皮子作了衣服，神为亚当夏娃预备了皮衣，却为全人类预备了道路，预备了拯救，祂斥责撒旦：“女人的后裔要伤你的头’。这女人的后裔就是指童女所生，道成肉身的耶稣。耶稣也宣告：“我就是道路，真理，生命。”今天的你我，可以籍着着这条道路，回归父的面前，我们籍着他的拯救，得以脱离罪的辖制，籍着童女所生的儿子，得胜一切撒旦与仇敌。整个的事件告诉我们：这是神主动爱人救人的作为，不是人努力寻找的结果，甚或利马利王还说，我不求兆头，我不试探神。

 

　　二 童女

 

　　童女即处女，未结婚的少女，这一位怀孕生子的童女，圣经记载：“她是拿撒勒一名未婚女子，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟”路加福音1：26到了第六个月，天使加百列奉差遣，往加利利的一座城，这城名家拿撒勒，到一个童女那里去，童女的名叫玛利亚。圣经中起名玛利亚的姊妹很多，被主称赞的就有六个，这个有幸成为耶稣母亲的玛利亚，却又有着许多与众不同之处，她被神看中，被神高举，拣选成为耶稣道成肉身的贵重器皿。因此说她又是一位不平凡的姊妹，当天使进去对他说：“蒙大恩的女子，我问你的安，主和你同在了。玛利亚因这问话惊慌，反复思想，这样问安是什么意思？问天使;”我没有出嫁，怎么会有这事呢？”但当天使告诉她：‘圣灵要临到你的身上，至高者的能力要荫蔽你，因此你要生的必称为神的儿子”玛利亚听了天使的解释后，她相信了神的大能，圣灵的能力临到，还有什么是不可以成就的呢？也许她记起了神的灵运行在水面上，说要有光就有了光，神不是说有就有，命立就立吗？没出嫁少女怀孕在祂岂是难成的事啊？神不是用尘土造了亚当，用肋骨造了夏娃，如今在我的身体内植入胎儿有什么难处呢，想到这些，她不仅信了天使的话，而且顺服的回答;”我是主使女，情愿照你的话成就在我身上。”

 

　　玛丽说出这话，一方面显出祂对神大能的相信，另一方面也显出她对神权柄的顺服--我是神的使女，我的一生为服侍神而来，主要用我成为道成肉身的器皿，我情愿。这情愿要付出代价的，玛利亚不是不知道。对于一个未婚先孕的女子，要背负淫妇的骂名，她将会失去心爱的未婚夫约瑟，对于一个未婚先孕的犹大女子，还要面临被石头打死的厄运。然而，她也相信天使的话：“至高者的能力要隐蔽你。”既然有神的能力荫蔽，我不必怕被石头打死，即或不然，我也无怨无悔。对于一位童女来说，这需要多大的信心和勇气。

 

 

　　三 童女怀孕生子

 

　　也许有人会说，神既然可以用它的大能使童女怀孕生子，也可以用其他方式让耶稣出生，上帝为什么不造耶稣像亚当一样，一出世就可以传道救人，那样也不用徒然荒废掉30年光阴，童女怀孕生子，既浪费了耶稣的时间，也让玛利亚与耶稣的人生带着污点。这只是我们世人用自己的视角看上帝的作为，用狭隘的思维去想像上帝，我们该知道，耶稣来为了做神人之间的中保，提摩太前2；5因为在神人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。既为中保，就该具有神人二性，童女怀孕生子是保证耶稣神人二性 的万全之法，是上帝全能与智慧的彰显。

 

　　1童女怀孕，使耶稣具人性但无人罪

 

　　耶稣如果不是童女所生，就不能成为人，就没有血肉之体；其次，因为自从伊甸园中始祖违背诫命以后，罪就入了世界，凡从亚当生的人，都带着罪性，刚懂事的孩子也有贪心：你给他东西，他很乐意的接受，当你从他手里拿走东西，就会哭闹，罪从来不需学习，也没人传授，所有人对犯罪都无师自通。这就是人的罪性，因着人有罪性，如果耶稣是男人女人结合而生，就无法成为圣洁，无法替人赎罪。大卫说：“在我母亲怀胎的时候，我就有了罪。”所以耶稣借童女而生，由圣灵感孕，保证祂的圣洁无罪的同时，耶稣的人性使他与我们有了亲密的关系，希伯来书4、；15因我们的大祭司并非不能啼血我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

　　2圣灵感孕，使其具有神性

 

       圣灵是三位一体神中的一位，耶稣由圣灵而来，使其具有神的大能，可以识透魔鬼的计谋当彼得拦阻他上十架时，耶稣严厉斥责：“撒旦，退我后边去：耶稣有圣灵而来的神 性，使他可以平静风浪，可4：39耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧，静了吧，风就止住。大大地平静了。”可以医病赶鬼，使死人复活。我们知道神是自有永有的，他不会生病，也无痛苦，更不会死亡，，但耶稣来世上，吧这些都留在了天上，他看见拉撒路死了就哭，他上了十字架被人钉死。

 

 

      童女怀孕生子，是上帝将祂的独生子无暇无疵地赐给人，保证祂那永不改变的和平之约。因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。上帝以童女怀孕使耶稣具有了人性，将人一切的软弱与罪孽，背在自己肩上，成为神人之间的中保，让世人因他的代赎，可以坦然无惧到施恩座前得恩典。