《传道书》的作者所罗门王，在历史上被称为最有智慧的君王。所罗门王著《传道书》是为要让世人明白，世人生命短暂，肉体终将衰残、消亡，人应当在有限的人生中寻求真正的智慧，使自己的生命活出永恒的价值和意义。

 

　　然而今天有很多人活得糊里糊涂，一生蝇营狗苟却不知为何。《圣经》明明白白地告诉我们，人存在的价值就在于他能够荣耀这位上帝。因为人乃是上帝按照祂自己的形像、样式所造的，因此人的生命，应当彰显造物主的荣耀，人应当活得像这位神。人生的意义，就在于活在主里面，主就是爱，我们应活在主的爱中。

 

　　人们都愿意追求幸福，但许多时候，人们所追求的都是外在的东西。而真正的幸福与满足，其实在于人的心灵，幸福是由内而外的。内心若没有幸福感，外在的物质再丰富，对人来说也无益处。所罗门王拥有无上的地位、极多的金银和极大的尊荣，但他在年老时，在上帝面前得着这样的启示：日光之下，都是虚空。（参传2:9-11）这并不是说人就失去了生存的价值，而是给人以警醒：应在短暂的岁月里追求永恒的价值，就是在永恒的造物主面前，按着祂的心意而活。

 

　　《传道书》还告诉我们要寻求智慧，因为智慧的言语，一定能感动人。上帝的道能够柔软人心、使人愿意遵行。听道是为了行道，这是重点所在。但今时今日，是网络的世界，手机简单一搜索，就会看到各样的传道人，听到各样的信息，也会读到各类的书籍，但许多信息并不是从上帝而来，而是撒但诡诈的谎言，因此，我们应当谨慎，学会分辨。《传道书》十二章12节就说：“我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多、没有穷尽；读书多，身体疲倦。”这里不是叫人不要读书，而是要人知道，并非所有书对人的生命都有益处。人若不懂得分辨，那就会把鲜花、毒草一股脑儿全收进去，这是十分危险的。保罗也曾劝戒腓立比教会的弟兄姐妹说：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。”（腓1:9-10）

 

　　《传道书》十二章9-14节是这整卷书最后的结论。上帝在此藉所罗门劝戒世人，要让世人知晓祂的心意。但愿我们能常常考察这段话中的真意，就是要敬畏神，谨守神的诫命，这是人当尽的本分。

 

　　一、敬畏神

 

　　敬畏神，就是人认识神，明白且承认万有本于祂，出于祂，最终又归于祂。（参罗11:36）人若没有对神的敬畏，就会活得糊里糊涂，且不知何去何从，《圣经》称这样的人为愚昧的人。因此，神要求我们做有智慧的人，祂告诉我们：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）

 

　　我们常说：信耶稣得永生。那么什么是永生？《约翰福音》十七章3节说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”人若不认识那位独一的创造主，就无法真正了解永生，这样的人活着只会以自我为中心，这样的人生一定是短暂而虚空的。所罗门王告诉世人，人纵使一世繁华，死亡一来到，什么也带不走，全是虚空，所以人要认识永恒、生命的主宰。上帝正是藉日光下的虚空，引导人去追求日光之上的盼望。上帝是独一的真神，除祂以外，再无别神。此外，我们还要认识耶稣，祂是救世主，要把我们这些身处罪恶当中的人救出来，救我们脱离以自我为中心的罪性。（参太1:21）《马太福音》十六章13-16节记载，耶稣问当时跟随祂的门徒：“人说我人子是谁？”门徒回答说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”彼得受了圣灵的感动，说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”因为耶稣是救赎者，是永生的真神，所以我们要将自己的生命要交给耶稣来掌管，使我们一生都行在祂的旨意中。我们要活在主里面。注意！这不仅仅是嘴上说说，而是要真实地寻求这位主，与祂紧密联结。

 

　　我们每个人在肉身的生命终结后都要面对这位公义、圣洁的神，这是无法逃避的。所以我们应当警醒地行在神的真理当中，因为神的真理能给我们力量去面对邪恶；神的真理也宛如一面明镜使我们知晓自己的缺欠；神的真理更是催逼我们去追求神的圣洁，过圣洁的生活。

 

　　二、守诫命

 

　　诫命就是神的话语。我们愿意听神的话并照着遵行，这就是守诫命。上帝藉着《圣经》向我们显明祂智慧的话语，我们就要照着《圣经》的教导去行。我们这里就来谈谈上帝在创造之初所赐给我们三种制度：安息日制度，劳动制度，婚姻制度。

 

　　人生在世，需要安（休）息。人的身心灵得着真正的安息，惟有回转到神的面前，寻求祂。“你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”（诗46:10）所以神吩咐以色列人要守安息日。但我们今天应看重的不是安息日是哪一天（参西2:16-17；罗14:5），而是安息日的真意。在“十诫”中提到是为了记念神的创造。（参出20:8-11）到摩西重申诫命的时候，又提到为了记念神将以色列人从埃及为奴之地领出来（救赎）。（参申5:12-15）这两点已经成就在耶稣基督身上。藉着祂的死与复活，我们在祂里面成为新造的人，不再作罪的奴仆，而成为上帝的儿女。（参林后5:17；太1:21）所以从初代教会开始，慢慢形成在七日的头一日（礼拜天）聚集敬拜神的传统。（参约20:1；徒20:7；林前16:2等）到了使徒约翰写《启示录》的时候，一章10节，他更是称其为“主日”。

 

　　劳动是人的本分，《圣经》明言懒惰者不可吃喝（参箴20:4）。人透过劳动来履行神所托付的管理、治理这地的责任（参创1:26-28）。但因罪的缘故，劳动成为重担，人在劳动中要付出很大的代价。然而，在耶稣基督里，这种状况被扭转了，我们重新回到上帝的旨意中，明白凡事乃是为主而做，我们就能尽心尽职，不会消极怠工。“为什么而做”永远比“做什么”更重要。当我们为上帝而做，我们的身心灵便都得力且充满喜乐。

 

　　上帝在人的婚姻中也有着美好的心意。这个时代，人们的婚姻状况频发，离婚率越来越高，“恐婚族”、“不婚主义者”也不断增加。但我们基督徒却要明白婚姻的意义，要以神的眼光、智慧来看待婚姻，比如在婚姻中最重要的不是彼此的身份、地位、收入……而是爱，彼此相爱！只有真爱，才会让两个本是陌生的人，最终得以联结。丈夫要能为妻子舍命，妻子要对丈夫顺服。人惟有按着上帝的心意去经营婚姻，才能得着婚姻里的福分。

 

　　三、真本分

 

　　在这末后的世代，我们应该更加敬畏神，顺服遵行祂的话语，这乃是神儿女的本分。对神，我们应有真实地尊崇、信靠，唯有如此，我们才能真正与主联结；对人，我们应与人亲爱和睦，彼此包容，彼此尊重，因为人人都是上帝按祂自己的形像样式所造。

 

　　亲爱的弟兄姐妹，所罗门王藉《传道书》向世人（包括今日的我们）揭示人生的虚空，为的是让我们归向真神，寻得生命的真意。这样，到那一天，我们才能坦然无惧地向上帝交账。

 

　　盼望我们听了神的话语，就照着遵行，在今世敬畏神，守诫命，尽本分，成为真正蒙福的人，得享真平安、真喜乐！