[路加福音 5:1] 耶稣站在革尼撒勒湖边、众人拥挤他、要听　神的道。

 

　　[路加福音 5:2] 他见有两只船湾在湖边．打鱼的人却离开船、洗网去了。

 

　　[路加福音 5:3] 有一只船、是西门的、耶稣就上去、请他把船撑开、稍微离岸、就坐下、从船上教训众人。

 

　　[路加福音 5:4] 讲完了、对西门说、把船开到水深之处、下网打鱼。

 

　　[路加福音 5:5] 西门说、夫子、我们整夜劳力、并没有打着甚么．但依从你的话、我就下网。

 

　　[路加福音 5:6] 他们下了网、就圈住许多鱼、网险些裂开．

 

　　[路加福音 5:7] 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船、甚至船要沉下去。

 

　　[路加福音 5:8] 西门彼得看见、就俯伏在耶稣膝前、说、主阿、离开我、我是个罪人。

 

　　[路加福音 5:9] 他和一切同在的人、都惊讶这一网所打的鱼．

 

　　[路加福音 5:10] 他的伙伴西庇太的儿子、雅各、约翰、也是这样。耶稣对西门说、不要怕、从今以后、你要得人了。

 

　　[路加福音 5:11] 他们把两只船拢了岸、就撇下所有的跟从了耶稣。

 

　　证道内容：

 

　　在基督里问候我亲爱的弟兄姊妹，主内平安！我们今天分享的经文是路加福音5章1-11节。

 

　　“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。”（路5:1）革尼撒勒湖就是马太福音里面说的加利利湖，也叫加利利海，也是约翰福音中的提比哩亚海，叫法不同，但都指的是一处。革尼撒勒湖的周边环绕着很多的村庄，人口密集，捕鱼业很昌盛。以捕鱼为生的彼得和他的同伴刚刚收工不久，把渔船停在岸边，他的同伴洗网去了。这时耶稣来到了彼得的船上，请彼得把船撑开，稍微离岸，耶稣就坐在船上教导众人。

 

　　根据约翰福音的记载，此时彼得已经不是第一次见到耶稣了。当时施洗约翰看见耶稣，就告诉他的两个门徒安德烈和约翰说，“看哪，这是神的羔羊！”（约1:36）然后他们就跟从了耶稣。安德烈也把他的哥哥西门领去见耶稣，并且耶稣赐给西门一个新的名字，就是“彼得”(参约1:35-42)。

 

　　所以，今天分享的经文记载的是彼得第二次被耶稣呼召。我们看到主耶稣不仅是用他的话语来教导人，他还要让我们到自己的专业领域中来经历他。他要让我们脱离我们自己的经验、眼界和学识，从生命的最深处来认识他。

 

　　首先我们看到耶稣告诉彼得：“把船开到水深之处，下网打鱼。”（路5:4）这个建议其实对一个专业的渔夫来讲是一个挑战，因为按照渔夫的经验来说，打鱼的最佳时机是夜晚。耶稣的提议看似很不合常理，是不明智的，彼得也没有理由去听从。但是此时彼得却说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”（路5:5）在这里我们看到，彼得他要超越自己的经验，要超越常理，因着耶稣的吩咐，刻意地选择顺服。

 

　　我们已经知道这不是彼得第一次见到耶稣，他从侧面感受到耶稣是一个有权柄的人，因此就按着耶稣的吩咐去做。所以，顺服不是一个本能的反应，不是“你说的对，我就同意了”就叫顺服。不是！顺服往往是需要我们刻意地、主动地去选择才能做到的一件事情。顺服是和信心连在一起的。顺服是我们基于对主的全然相信而做出的一个回应。

 

　　我们看到彼得因为主的吩咐，他就下了网，也正因着他的这个顺服，就经历到了神的祝福，他眼前的一切障碍被挪开，他看到了主所彰显出的荣耀。当他选择顺服的时候，他所经验到的果效是超乎他的想象的，经文告诉我们：“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。”（路5:6-7）这让彼得认识到这是一个神迹，认识到主的大能和权柄；同时，他也立刻认识到自己的渺小，所以他说：“主啊，离开我，我是个罪人！”（路5:8）当先知以赛亚遇到主的时候，他说：“祸哉！我灭亡了！”（赛6:5）在这里彼得没有因这一网鱼而兴奋，而是因此认识到主的大能，以及自己的渺小和败坏，所以他有一种神圣的畏惧感，他说：“主啊，离开我，我是个罪人！”（路5:8）

 

　　在此之前，彼得曾经见到过主耶稣，听过主的教导，也知道主有医病赶鬼的能力，但是他没有从自己的生命里真实地去经历主，去认识主。而这一次他在水深之处的经历，使他生命的里面被触动，他自己经历了神，认识到了神的伟大，所以我们也看到彼得对主称呼上的变化。路加福音5章5节中，彼得称呼耶稣为“夫子”，此时他称呼耶稣为“主”（路5:8）。

 

　　我们从彼得认耶稣为夫子，到认耶稣为自己生命的主的这样一个转变，可以知道，一个真正认耶稣为主的人，他是不需要主来责备他或者别人去提醒他、教导他的。当他真正地认识主、经历主的时候，他的里面就会被圣灵来光照。当彼得蒙了光照后，他说：“主啊，离开我，我是个罪人！”（路5:8）他认识到自己的渺小，知道自己是一个败坏的罪人。越是更深地认识主、经历主的人，越会认识到自己的败坏，越会知道自己何等需要神的恩典。

 

　　当主耶稣赐给彼得一网鱼的时候，他没有为这样的恩典而兴奋，而是因着这样一个伟大的神迹看到了自己的败坏，看到了主的圣洁和全能。这也正是救恩的第一步。当我们亲自经历主和认识主的时候，我们就会认识到自己是一个无助的罪人，是需要主的恩典的。我们信耶稣不是锦上添花，为让我们的生活变得更加平安顺利，让我们的事业可以蒸蒸日上。不是的！耶稣来，为要拯救我们，没有他，我们就必灭亡。

 

　　彼得认识到自己是一个无助的罪人后，紧接着耶稣对他说：“不要怕！从今以后你要得人了。”（路5:10）“得人”是主耶稣对彼得的一个高举，也是主对我们每一个罪人的恩典。主耶稣是要呼召彼得，要使用他，主也呼召和使用我们每一个不配的人来参与到他的事工中，为他去得他所要得的人。

 

　　前面我们说彼得、安得烈还有约翰他们曾经都是施洗约翰的门徒，被引荐到耶稣的面前，听过耶稣的教导，但是他们还是没有完全地跟从耶稣，仍然回去从事捕鱼的工作。但耶稣通过水深之处的一次撒网，第二次来呼召他们，要让他们认识到更有价值的事情，那就是叫他们得人如得鱼一样，主耶稣要让他们参与到神国的事工中去。

 

　　所有真正蒙召跟随主的人都是自觉不配的人。在这里我们也看到，当彼得觉得自己不配的时候，主却说：“你来跟从我，我要让你得人如得鱼一样。”那我们要知道，不是说我们自己能常常地看到自己不配，这是圣灵要做的工作，圣灵会光照我们，让我们认识到自己的不配。救恩的第一步就是需要我们认识到自己的不配，我们是一个败坏的罪人。同时，圣灵不会让我们停留在自我责备的消极光景中，而是要让我们以一个积极的态度进入到神的恩典之中。哥林多前书1章31节说：“如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”一个真正蒙主呼召的人，他是谦卑的，知道自己的不配。只有意识到自己的不配，他才能够在主的里面指着主夸口，而不是指着自己夸口。这就是我们进入神的国度里来跟随他，被他使用的一个过程，是我们经历恩典的一个过程。首先认识到自己的不配，然后我们以感恩的心来信靠主，以主为我们的依靠，以主为我们的夸口。

 

　　我们看到当耶稣将满满的一网鱼赐给彼得和他的同伴时，“他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。”（路5:9）他们都意识到这位夫子是有超然权柄的，是掌管一切的主。所以当耶稣呼召他们，要他们和他一起得人如得鱼的时候，他们“就撇下所有的，跟从了耶稣”（路5:11）。所以我们看到，因为他们经历的这样一个神迹，他们也亲自经历了主，认识了主。他们知道这满满两船鱼的收获和那一位赐予这收获的主来比较，这事业上的收获都不重要了，所以他们舍下一切跟从了主。

 

　　是不是所有的人都要像彼得和他的同伴那样，抛下所有的工作、家业、亲人，做全职的服侍才是真正的跟随呢？不是的！“撇下所有的”指的是优先次序，从前他们认为重要的一切都排在耶稣基督的后面，从此以后，跟从耶稣基督成为他们生命中最重要的事情，耶稣成为他们生命的真正主宰，他们选择为耶稣而活。今天我们撇下一切跟随主，也要在我们的工作、家庭以及所拥有的一切中，将耶稣排在最高的、最重要的位置，将我们的一切都交给神掌管。以前，我们可能需要从我们的工作来肯定自我的价值，比如：成就、收入、荣誉、社会地位等等。但是当你撇下一切跟从主的时候，这一切不是说就不重要了，而是要在主的里面去看待。撇下一切跟随主，意味着我们将这一切都交在主的手中，都交由神来掌管，认识到一切都是神的恩典。如果没有这一切恩典的时候，主依然是我的主，我要的不是这个恩典，而是那一位赐恩的主。所以我们看到当彼得他们捕了一大网的鱼，拥有了这样丰盛的物质收获的时候，他们要把这一切撇下来跟随主。他们意识到这位赐恩的主比这些恩典更重要，这就是撇下一切跟随主的意义所在。

 

　　耶稣对彼得说：“不要怕！从今以后你要得人了。”（路5:10）“得人”在希腊文中就是拯救人生命的意思。耶稣给彼得的使命就是要他参与到耶稣拯救世人生命的计划中，将神的福音广传，使世人来到耶稣的里面，生命最终得到释放。彼得听到了主的呼召后，知道这比他所从事的捕鱼的工作更有意义，所以他就撇下所有，跟从了耶稣。我们如果要像彼得那样撇下一切来跟随耶稣，就需要认识到在我们的工作之外，还有一项真正的工作；在我们所从事的这一切之外，还有一个真正的更有意义的事情；在我们所拥有的财富之外，还有一个真正的财富，就是主耶稣基督。只有这样，我们才能够像彼得那样撇下一切交给主耶稣。

 

　　前几天我接到一个信徒的电话，他说：“牧师，我已经信主好多年了，可是我为什么还有疾病呢？我怎么信主以前没有，信主之后却有疾病了呢？”我告诉他：“因为我们信主不是来解决我们的疾病，或者是祈求主给我们今生的祝福的。当然我们信耶稣之后，耶稣愿意给我们祝福，但这不是我们信他的最重要的目的。我们信耶稣最重要的目的是我们从罪中得释放。他成为我们生命的主，担当我们的罪，我们因他而得自由。将来在面对神的审判的时候，我们可以坦然无惧地来到神的面前。拥有健康、平安、顺利，这是神附带的祝福，但不是最重要的，最重要的是耶稣基督已经从罪的权势之下释放了你，最重要的是耶稣基督已将他永生的生命赐给了你。”可能我们像彼得第一次认识主时一样，可能我们知道主耶稣大有能力，可能是喜欢他的教导，但我们还没有撇下一切跟随他。我们虽然信了主很多年，虽然已经受洗，甚至参与了服侍，但不见得我们已经真正地撇下一切跟随他。我们真的需要摆正优先次序，就是我们所拥有的一切与耶稣基督相比，惟有耶稣最重要。如果我们信了主，身体还是有疾病，我们还要不要信？要信。因为他已经把更重要的给了我们，可能我们现在还是有各样的困境，但是神就是要让我们在困境之中来寻求他，来紧紧地跟随他，信靠他，抓住他。一切都在神的掌管之中，神若许可，环境会挪开，疾病会消退。但是我们要知道真正跟随主所要的是什么？是要到他的国度中，是要从他这里得释放。所以彼得和他的同伴们正是当主给了他们极大的丰富时，他们抛下丰富，只因他们要的是赐丰盛的那一位主。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，我们怎样来看待人生的意义呢？我们是否能够看到在工作之外还有一个更重要的工作，在我们所拥有的一切财富之外，有一个更宝贵的财富呢？那就是主耶稣基督，就是神的国。我们是否愿意为了主而抛下一切来跟随他？我们是否在用主的资源来改善我们自己的生活，来提高我们的名望？那样的话我们就还是没有真正跟随耶稣，我们还只是得到了皮毛，而没有真正得到主自己。正如耶稣基督所说的：“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16:25）当我们抓着恩典不放，却不去抓住赐恩的主时，我们就会丧掉生命。而当我们真正抓住主的时候，我们反而得着了生命，我们不但得到了主，也会得到主所赐予的恩典。

 

　　跟从主就意味着不仅要承认他是我们的主，还要放下过去所有的一切，并把我们的将来交在他的手中。亲爱的弟兄姊妹，你听到主的呼召了吗？你有没有依从他的话？你有没有跟从他？让我们藉着今天的经文在主的面前去反思。阿们！